ذكرى صعبة جدا

كان ذلك فى عام 64 م وكنت طالبا فى السنة الأولى فى كلية اللغة العربية جامعة الأزهر بالقاهرة وكنت أسكن فى حى باب الشعرية مع زميلين فى السنة الثالثة فى الكلية ..وكنت أقوم بإعطاء تلامذة المرحلة الإبتدائية والإعدادية دروسا...
وذات يوم جاءت سيدة تسأل عن الأستاذ /مصطفى ..الذى هو حضرتنا..وقالت :أريد أن تعطى ابنتى درسا..قلت:وفى أى صف هى ؟قالت :فى الثانوية العامة ...
نظر الزميلان إلى بعضهما ثم إلىّ وانتظرا ماذا أقول ...
وقرأت فى عينيهما استنكارا مستفزا مما جعلنى أسرع قائلا:ماشى أعطينى العنوان ...
انصرفت المرأة وبادرنى زميلى /إبراهيم -رحمه الله -كيف تعطى دروسا لطالبة الثانوية العامة وقد أتيت من الثانوية الأزهرية العام الماضى ؟ 
لكنى أصررت قائلا:وماذا تبلغ دراسة اللغة العربية للثانوية العامة بالنسبة إلى الثانوية الأزهرية ؟
وبالفعل ذهبت ووجدت الطالبة ضعيفة المستوى إلى حد كبير ولكنه العناد وإثبات الذات ...
والعجيب أننى لم أكتف بتدريس اللغة العربية بل درست الفلسفة والتاريخ والجغرافيا...
ومضى الشهر الأول ..وانتظرت الأجر-ولم أكن اتفقت على شىء - ولكن لم أتلق شيئا فقلت :يبدو أن هؤلاء الناس من الذين يدفعون آخر السنة ولم أشك لحظة فى هذا لأنهم أغنياء وكان أخوها عقيدا فى الجيش ....
ومضت شهور العام الدراسى على هذا النحو ...وجاءت الامتحانات ثم الإجازة وبعدها عدت إلى القاهرة وأنا أريد أن أعرف نتيجة الطالبة ..فاستجمعت شجاعتى وذهبت لأجد استقبالا هاشا باشا فقد نجحت الآنسة بمجموع ستين بالمئة وهذا أكثر مما كانوا يتمنون ...
وزغردت الأفراح فى صدرى ...
أولا :لأننى نجحت فى إثبات ذاتى أمام لداتى 
ثانيا:لأننى سأتلقى مكافأة تكافىء مابذلت من جهد 
وودعت الناس وقدمت إلىّ الأم مظروفا مغلقا أخذته وانصرفت..
وطرت إلى البيت لأواجه الزميلين وأفتح أمامهما المظروف...
ودهشا لنجاحى المبهر...وفتحت المظروف فكدت أقع مغشيا علىّ 
........................................
تصوروا أنت  وتخيلوا ماذا وجدت ؟
مئة جنيه ؟
لا ..لا
خمسين ؟
لالآلا
عشرون ؟
ولا حتى هذا 
(ثلاثة )جنيهات بالتمام والكمال .اااااااااااااااااااااااا
ولاتسألوا عن السخرية والشماتة فى أعين زميلىّ وقد أخذ كل منهما ورقة وقلما ليحسب عدد الحصص التى أعطيتها طيلة العام الدراسى وأن كل عشرين حصة تساوى (مليما) طبعا هذه العملة انقرضت .........
وقلت من بين أسنانى وتلافيف كبدى :
هل أعود إلى هذه المرأة لاحتمال الخطأ ؟
لكنى بلعت غيظى وآثرت السلامة وقلت :
إنه مقلب صعب سأبلعه وسأتعلم منه..

هبنقات

تقول العرب: فلان أحمق منهبنقة!
وهبنقة هذا أعجوبة من أعاجيب الزمان، فقد كان يعلق في عنقه قلادة منودع وعظام وخزف، فلما سئل عن سرها 
قال: أخشى أن أضيع نفسي، ففعلت ذلك لأعرفها وأعثرعليها إن ضاعت! 
وذات ليلة سرق أحد الظرفاء القلادة وعلقها في عنق شقيق هبنقة، فلمارآى أخاه قال له:
يا أخي أنت أنا، ولكن من أنا؟!‏ وكانت لهبنقة فلسفة خاصة فيرعي الإبل، فقد كان يصطحب الإبل السمينة إلى المراعي الخصبة، ويأخذ المهازيل إلىالمراعي الفقيرة، فلما سئل عن السبب 
قال: الله خلقها هكذا، وليس من شأني تغيير خلقالله!!‏ أضاع مرة بعيراً فخرج ينادي بين الناس: إن من يجد بعيري فليأخذه له،حلالاً عليه. 
ضحك الناس وقالوا له: ماذا ستستفيد أنت في محصلة هذا العمل؟ 
فقال: كيفلا أستفيد؟ أنا آخذ الحلوان!‏ واختصمت قبيلة "طفاوة" مع قبيلة "راسب" حول رجلحكيم ادعت كل قبيلة أنه عَرَّافتها، وقد حُكِّم هبنقة في النزاع فقال: 
نلقي الرجلفي الماء، فإن طفا فهو من "طفاوة"، 
وإن رسب فهو من بني "راسب"!
........
هذاعن (هبنقة )العرب التاريخى وما أحسب العرب قد تخلوا عن تراثهم المخزى هذا فماأكثر (الهبنقات ) فى تاريخنا الحديث .ا
إن قوما منحهم الله عبقرية الموقع وعبقرية الأديان وعبقرية الإمكانات ثم تكون -مع ذلك -فى ذيل الأمم لهى أمة الهبنقات لاريب ....
وإن قوما يرون الأقوام من حولهم تتداعى إلى التقارب والتكامل مع مابينهم من خلافات وتباين ...ثم يعكفون على تخاصمهم مع مابينهم من وشائج القربى واللحمة لهم (هبناقون )بكل معنى الكلمة ...
وفى حالتنا المصرية تتجلى (الهبنقة ) فى أجلى صورها ...
النخبة التى لم تحسن استغلال الزخم التاريخى الهائل فى 25 يناير ولم تلبث لأن تشرذمت وتحاربت لهى بحق هبنقة بامتياز
وإن القادة الذين يصرون على ألا يحكم مصر مدنى أبدا لهم بحق هبنقة بامتياز ...
وإن رئيسا استطاع أن يزيح طاغوت المجلس العسكرى بضربة واحدة ثم لايبنى على ذلك بتطهير داخلية مبارك فورا والظروف مواتية لهو هبنقة بامتياز ..
وإن التيار الذى جلس فى السلطة ولم يستطع تقديم بعض التنازلات من أجل لم الشمل وتأصيل العمل الوطنى لهو بحق هبنقة بامتياز ..
وإن معارضة تصر على محاسبة رئيس منتخب على إخفاقه فى تحقيق وعوده رغم ركامات الفساد لهى بحق هبنقة بامتياز..
وإن النخبة التى تمردت على الطريق الديمقراطى وعطلت مسيرته لتبدأ من الصفر لهى بحق هبنقة بامتياز..
وإن فريقا زعم أنه يتمتع بأغلبية كاسحة خرجت إلى الميادين ثم لم يستغل هذه الأغلبية الكاسحة فى الذهاب إلى الانتخابات لإحداث التغيير بطريق ديمقراطى لهو فريق هبقى بامتياز...
وإن رئيسا منتخبا وجد جبال الفساد تطبق عليه ثم لايخرج ويصارح الشعب بالحقيقة لهو هبنقة بامتياز..
............
وبعد كل هاتيك الهبنقات ألا يحق للشرفاء العاجزين أمثالى أن يصرخوا :
(أيها الهبناقون كفوا عن هبناقاتكم واعقلوا أو ارحلوا ) ؟اااا

على ومعاوية وأحداث المنصورة

التفجير الإرهابى فى المنصورة لايقره عقل ولا دين ولا إنسانية  ومن ارتكبه لايمكن أن يريد الخير لهذا البلدولا أشك أن إسرائيل سعيدة جدا بما يحدث وإن لم يكن لها يد فيه فهى على الأقل ترجو ان يتطور ويشتعل ويشعل معه البلاد وغاية ما تتمناه أن تكون مصر كسوريا ...لذا فإن أى عاقل لايتصور أن ينشق الجيش المصرى وهو الركيزة الوحيدة الباقية فى مصر الآن ...

ومعنى ذلك أننا فى حاجة ماسة إلى التماس طريق للخروج من هذه الدوامة المهلكة من العنف والعنف المضاد ...لأن الجيش لن يغلب والإرهاب لايواجه دائما بالعنف  بل لابد من مواجهة التطرف الفكرى بالفكرالمستنير الذى يقوم به أناس ذوو مصداقية ..كما أن الحكمة فى مواجهة الإرهاب تؤتى ثمارا أفضل من الأسلوب الأمنى ...

ولذا أجد القرار الأخير للحكومة باعتبار جماعة الإخوان إرهابية خطوة غير موفقة لأنها لم تقم على سند قانونى لعدة اعتبارات :

أولا :لم يقبض على شخص من الإخوان متلبسا بممارسة عمليات إرهابية

ثانيا:لم يقدم واحد منهم للمحاكمة  وحتى لو قدم للمحاكمة فالمتهم برىء حتى تثبت إدانته

ثالثا:اعترفت جبهة أنصار بيت المقدس بارتكابها للحادث الإجرامى وأعلنت جماعة الإخوان عدم صلتها به

رابعا:هذا القرار الحكومى قابل للطعن عليه -كما قيل -فماذا يكون الحال لو طعن عليه وأصدر القضاء حكما ببطلانه ؟ألا يسود ذلك وجه الحكومة أمام الشعب ؟

..................لقد وجدتنى -بعد الحادث الإرهابى فى المنصورة - أعود إل التاريخ وأسترجع ماكان من معاوية رضى الله عنه حين عرض عليه ملك الروم أن ينصره بجيش على على رضى الله عنه فقال:"سأضع يدى فى يد ابن عمى ونكون معا عليك "فانقمع ملك الرمو ...وقلت فى نفسى :(ترى لو عرض الإخوان على  الحكومة الحالية أن يضعوا يدهم فى يدها لمواجهة الخطر  هل يستجاب لهم ؟)ثم أرجع إلى نفسى وأقول :(كيف يمكن هذا وقد أعلنت الحكومة الإخوان جماعة إرهابية ؟) ...

على أن هذا كله لايعنينى الآن فلم تعد المسألة مسألة حق  أو باطل  بل أصبحت القضية مصر تكون أو لاتكون..وفى هذه الحال يجب أن  يذوب كل تقدير للأشخاص ويبقى التقدير الوحيد  لمصر..فاللهم مصر قيض لها من يصلح أمرها .

- See more at: http://elaphblogs.com/post/%20%D9%88%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D8%A3%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9%20-102355.html#sthash.UzyyznW0.dpuf

مدونات إيلاف : الله غير موجود

مدونات إيلاف : الله غير موجودحد الموجود

-لو كان واحدا لما كان موجودا

-ماذا قلت ؟

لو كان واحدا لما كان موجودا

-أستغفر الله العظيم .أقول لك وحد الموجود  وحد الله يارجل

-الله غير موجود

-غفرانك يارب ..الله غير موجود ؟ أنت تقول هذا ؟ استغفر ربك وتب إليه

-أستغفر الله وأتوب إليه  وأقول :إن الله تعالى غير موجود

-أنا لاأفهم ..ما معنى ماتقول ؟

-ياأخى ..لاشك أنك تحفظ المقولة المشهورة (كل موجود لابد له من موجد)

بالتأكيد

-حسنا فإذا كان سبحانه موجودا فمن أوجده ؟

-سبحانه وتعالى  هو موجد كل موجود

-هذا هو الحق ..وليس من أسمائه سبحانه ولا من صفاته أنه موجود

-سبحان الله  الآن أدركت خطأ تلك المقولة التى فشت على ألسن الناس وهى أبعد ما تكون عن الصواب

ولكن زدالأمر إيضاحا يرحمك الله

-كلمة (موجود )على وزن (مفعول) يعنى موجود هناك من أوجده  ومأكول هناك من أكله ومنصور هناك من نصره  وهكذا والله تعالى هو الفعال لما يريد

-ولكن الناس لايقصدون فعلا أن الله موجود بهذا المعنى  الخطأ  فما البديل ؟

-من أسمائه تعالى (الحى ) (الباقى ) (الواجد ) (الواحد ) الخ

-سبحان الحى الباقى الواجد الواحد

-سبحانه جل شأنه

ما أجمل أسمائه الحسنى سبحانه ؟

-والجميل أن نتفهم معناها ونعمل بمقتضاها  لنكون جديرين بثوابها .

-

هل تكون النقمة نعمة ؟

هل تكون النقمة نعمة ؟
كان نبينا صلى  الله عليه وسلم يدعو "اللهم متعنابأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ماأحييتناواجعله الوارث منا "وكان يقول "سلوا الله العفو والعافية " وقال عليه الصلاة والسلام فى شكواه أهل الطائف إلى ربه "إن لم يكن بك غضب علىّ فلا أبالى ولكن عافيتك هى أوسع لى " صلوات ربى وسلامه عليك يا رسول الله .
إذن الأصل هو حب العافية وتمنيها ولكن قد يحدث للإنسان زلزال يخرجه عن صوابه فيتمنى الموت خروجا من مأساته ..ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا فى هذه الحالة ماهو أفضل "لايتمنين أحدكم الموت  وليقل :اللهم أحينى ماكانت الحياة خيرالى وأمتنى ما كان الموت خيرا لى واقدر لى الخير حيث كان ثم أرضنى به "...
وفى هذا تفويض الأمر كله لله ...وفيه غاية الراحة وحل المعضلات ..غاية الراحة لأنك أويت إلى ركن شديد وهو الله القوى ..وحين تلجأ إلى الله يقوى ظهرك ويلقى علي نفسك أمنا يجعل عقلك يصحو ويصفو ويهدأ ومن هنا ياتى توفيق الله لك بحل معضلتك ...حتى إذا علم الله تعالى أن حل مشكلتك -كما تريد -ليس فى صالحك ألقى عليك الصبر والرضا فترضى بقضاء الله وقدره لك إلى أن يتبين لك أن ما أراده الله لك خير مما أردته أنت لنفسك فتحمد الله أولا وآخرا..
هذا الرجل أخذ الله بصره فلم يجزع ولم يصبربل كان هاشا باشّا وكان يقول لمن يواسيه :إن بصرى ثمن زهيد للجنة التى وعدنى الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم فى الحديث القدسى "من أخذت حبيبيتيه فصبر عوضته منهما الجنة " وهذه عبقرية الإيمان أن يحيل النقمة نعمة والجزع صبرا والغضب رضا 
وهذا الذى ابتلى بفقد سمعه وقد وقع بين أوباش سفلة يسخرون منه لأنه لايسمع  وأفهمه أحدهم -إشارة -أنهم يسبونه فقال :الحمد لله الذى حجب عنى سفاهاتهم فلى الثواب وعليهم العقاب ...
خلاصة القول -أيها الأحبة -أن يرضى كل منا بما قسم الله له ليكون أغنى الناس وأسعد الناس وأحق برضوان الله تعالى .

جلسة آثمة

فى إذاعة مونت كارلو برنامج تقدمه ثلاث مذيعات احداهن -وهى مصرية للأسف -قالت (هناك بعض الناس تعلموا الدين فجاة من خلال قراءتهم لكتاب او سماعهم لقناة معيتة أو حضورهم درسا لبعض الدعاة ثم ترى هؤلاء يتصدرون للفتوى ويقولون لك لماذا تأكل بيدك الشمال ؟ إذا نظرت للمرأة فالنظرة الأولى لك والثانية عليك كل شىء عندهم حرام حرام حتى كرهوا الناس فى عيشتهم
).............
ولاشك أن بعض هذا الكلام حق وأن هناك من الدعاة من لايستحقون شرف الانتماء إلى الدعوة وأنهم يسيئون إلى الإسلام أكثر مما يحسنون ولكنى أقف عند الأمثلة التى ذكرتها المذيعة لتقصير هؤلاء وهى أمثلة تكشف جهلها الشائن بدينها فهى تسخر ممن يستنكر الأكل باليد الشمال مع أن هذا من السلوك الإسلامى الراسخ الذى دعا إليه الرسول صلى الله عليه وسلم فى الطعام والسلام واللباس والصلاة ولست أدرى ما مظهر التخلف فى أن نأكل باليد اليمنى ؟ ولا مدى التقدم فى الأكل بالشمال ؟ ...
وكذلك النظر إلى النساء فالله تعالى يقول :"قل للمؤمنين يغضون من أبصارهم " ويقول :"وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن " وهذا الآمر الإلاهى بسعد كل رجل محترم وامرأة محترمة ولكن مذيعتنا -هداها الله -لايعجبها هذا وترى فيه تعنتا وحجرا على الحرية الشخصية فهل معنى هذا أن هذه السيدة تكون سعيدة إذا حدق فيها رجل ؟ وهل تبيح لنفسها أن تحدق هى فى الرجال ؟ إن ماينهى عنه الإسلام ليس مجرد النظر الذى تقتضيه ظروف الحياة بل هو النظرة الأثمة أو التى تؤدى إلى الإثم بما وراءها من مشاعر غير بريئة لايعلمها إلا من "يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور " ولذا جاء الأمر من الله وحده الذى يحاسب -وحده -على النقير والقطمير
وفى هذه الجلسة النسائية الآثمة أذاعت هذه السيدة تسجيلا صوتيا لشخص يزعم أنه جهادى وأنه دعى إلى عملية استشهادية على أن توضع المتفجرات فى دبره وأنهم قالوا له لابد أن يتدرب على توسيع دبره وأنه سأل أحد الفقهاء عن ذلك فأفتاه بأن ذلك جائز لأن الجهاد واجب وأن (ما لايتم الواجب إلا به فهو واجب )
...ومجرد إذاعة هذا التسجيل إثم كبير ...........لأنه لو كان تسجيلا مفبركا كان جريمة تستحق العقاب ولو كان تسجيلا صحيحا كان من باب إشاعة الفاحشة لأن أصغر مسلم يعلم أن (اللواط ) جريمة شنعاء يعاقب عليها الشرع عقوبة مغلظة وأنه يستحيل أن يفتى مسلم عاقل به بدعوى الجهاد لأن الجهاد من أشرف الطاعات واللواط من أقبح المنكرات والشهادة لاتنال بالمعصية
إن دور الإعلام فى حياتنا المعاصرة هام وأساس بما يملك من أساليب التأثير ومن هنا تبرز مسئولية القائمين عليه أمام الله وأمام الناس ومن هنا يبرز وجوب عقد ميثاق شرف إعلامى يلزم الإعلاميين بتحرى الحق والصدق والموضوعية فيما يقدمون للناس
وقد نشاهد كثيرا من الموضوعية فى الإعلام الغربى لكن المؤسف ان نرى إعلامنا -نحن المسلمين -سىء مخز مع أنه لايوجد على ظهرالأرض دين يدعو إلى الصدق والحق وحرمة الكلمة مثل الإسلام الذى يوصى كل مسلم :"ولا تقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا "الإسراء36 وصدق رسولنا الكريم عندما قال لمعاذ بن جبل رضى الله عنه :"وهل يكب الناس فى النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم "؟ .......
اللهم اهد قومى فإنهم لايعلمون

مانديللا ومن قبله محمد صلى الله عليه وسلم

رحل نيلسون مانديللا....
قالوا عنه :إنه ملهم العلم فى التسامح لأنه قاد التصالح مع العتصريين البيض الذين حكموا (روديسيا )ردحا من الزمان حكما عنصريا قاسيا ...
ولاشك أن مانديللا يستحق التكريم لأنه رائد حديث للتسامح العالمى ...
ولاشك أنه بحكمته العالية وقى بلاده شر فتنة طائفية دامية كان يمكن أن تقودها إلى الهاوية ...وبهذه الحكمة أصبحت جنوب إفريقيا دولة متقدمة...
هذا صحيح ..ولكن الحق أيضا أن مانديللا لم يكن الملهم الأوحد للتسامح فى العالم فقد سبقه (غاندى )فى الهند الذى قاد النضال السلمى ضد بريطانيا واستطاع أن ينتصر دون طلقة رصاص .
ولكن الحق أيضا أن هناك سيد المتسامحين على الإطلاق عبر كل العصور هو (محمد )صلى الله عليه وسلم ...الذى عانى شخصيا أكثر مما عانى مانديللا وغاندى وأخرج من بلده هو وأصحابه وعانوا من عدوان شرس استمر سنين وحصد المئات من أصحابه
ورغم ذلك ضرب المثل الأعلى للتسامح وهو فى مركز القوة فقد وقع فى قبضته (أبوعزة )الشاعر الداعر الذى كان يتعرض فى شعره لنساء المسلمين وهم الرسول صلى الله عليه وسلم بقتله ولكنه استعطفه واعدا بعدم العود إلى قبيح فعله فأطلقه الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنه عاد ووقع ثانيا فى قبضة الرسول صلى الله عليه وسلم فاستعطفه ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم رفض العفو عنه قائلا :"لاأتركك تمسح عارضيك بمكة وتقول خدعت محمدا..لايلدغ المؤمن من جحر مرتين "
وظفر الرسول صلى الله عليه وسلم بقاتل عمه حمزة رضى الله عنه ولكنه لم يمسسه بأذى لأنه جاء مسلما ..
وظفر الرسول صلى الله عليه وسلم بمن كان يطلق لسانه فيه وفى أصحابه وأشارالبعض بأن يخلع بعض أسنانه حتى لايستطيع أن يهجوالمسلمين فرفض صلى الله عليه وسلم ذلك قائلا:"لاأمثل به فيمثل الله بى ".........
عشرات الأمثلة تبين أن محمدا صلى الله عليه وسلم سيد المتسامحين على الإطلاق ..........
وإذا كان محمد صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة فيجب أن يظهرذلك فيمن يدعون الانتساب إليه ........
فقد وصلت الأمور بين المسلمين إلى وضع مؤسف على مستوى الأقطار وعلى مستوى الدولة الواحدة وعلى مستوى الأفراد وبدا العداء مستحكما لامخرج منه...
وهذا تنكر مستنكر لسيرة النبى صلى الله عليه وسلم ومنهجه ...
فعلى مستوى الأفراد أين المسلمون من قوله صلى الله عليه وسلم "لايحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذى يبدأ بالسلام "؟ا بل أين نحن من قوله "إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس من أجل أن ذلم يحزنه "
وعلى مستوى الجماعات والدول أين نحن من قوله تعالى "وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما "...الآية الحجرات 9
ولعل الأطراف المتنازعة فى مصر-على سبيل المثال -تصحو من غفوتها وتتعلم من نبيها الكريم صلى الله عليه وسلم قيمة التسامح
وإذا كان مانديللا قد قاد المفاوضات مع العنصريين على أساس العفو عنهم مقابل اعترافهم بالذنب وتعويض ضحاياهم فقد عفا الرسول صلى الله عليه وسلم عن خصومه دون أن يذلهم بالاعتراف بالذنب ودون مطالبتهم بالتعويض ...حين قال لهم وهم فى قبضة يده "اذهبوا فأنتم الطلقاء "
فهل لنا فى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة تقودنا إلى رأب الصدع ولم الشمل وحقن الدماء ؟

عقل الرجل والمرأة

GMT 6:00 2013 الثلائاء 3 ديسمبر GMT 5:48 2013 الثلائاء 3 ديسمبر :آخر تحديث معلومات جديدة تفسر الاختلافات في السلوك بين الجنسين


العلماء يكتشفون الفرق بين دماغ الذكر والأنثى

إيلاف

تركيبة اجزاء دماغ المرأة والرجل مختلفة تركيبة اجزاء دماغ المرأة والرجل مختلفةمواضيع ذات صلة إكتشاف مصفاة المعلومات السطحية بالدماغ الآلام الجسدية والاجتماعية تُعالَج من نفس مناطق الدماغ الأوميغا 3 ينشط الدماغ ويحمي الذاكرة العلاقة بين الحكة والدماغ للهواتف الخليوية تأثير على نشاط الدماغ تظهر الأبحاث العلمية يوماً بعد يوم الاختلاف بين الرجل والمرأة في كل شيء تقريباً، وكشفت دراسة جديدة توصل إليها العلماء أن دماغ الذكر ودماغ الأنثى يختلفان من حيث ترابط أجزائهما، وهو ما يفسر الاختلافات بين سلوك الجنسين.





نشرت صحيفة الاندبندنت تقريرا عن دراسة أجرها علماء تبين الفرق بين دماغ الذكر ودماغ الأنثى.



وتفسر هذه الاختلافات بين الدماغين الفرق بين مهارات الرجل ومهارات المرأة.



ونقلت الصحيفة عن علماء قولهم إن الدراسة بينت لأول مرة أن دماغ الذكر ودماغ الأنثى يختلفان من حيث ترابط أجزائهما، وهو ما يفسر الاختلافات بين سلوك الرجل وسلوك المرأة.



فقد اكتشف العلماء أن ترابط أجزاء دماغ الرجل يتم من الأمام إلى الخلف، أما الترابط في دماغ المرأة فيتم من الجانبين، بين اليمين واليسار.



ويقول العلماء إن الاختلافات بين دماغ الجنسين له دور مهم في فهم سبب افضلية الرجال على النساء في الأعمال التي تتطلب تحكما في العضلات، وأفضلية النساء في الأعمال التي تتطلب الذاكرة والحدس.



تطور مختلف



وافادت الأبحاث، خلال الثلاثين سنة الماضية، أن الدماغ عند الرجل والمرأة تطورا في شكل مختلف عن بعضهما البعض. وهذه المعرفة فرضت الحاجة لتعامل مختلف عند معالجة الأمراض النفسية وعند الأمور التعليمية. كما بينت الأبحاث أن المرأة والرجل يكملان بعضهما بعضا، وأنها عززت المفاهيم عن قدرات المرأة المميزة التي لا تقل عن قدرات الرجل بأي حال من الأحوال.



وقد أثبتت اختبارات فيزيولوجية وجود اختلافات كبيرة بين الجنسين في القدرة على أداء مهام ذهنية عديدة، حيث تفوق الرجال في بعضها بينما تفوقت النساء في البعض الآخر. والآن اكتشفت هذه الدراسة الفرق بين الدماغين.



دماغ الرجل اكبر



وكانت دراسة اشتركت فيها جامعة لوس أنجلوس الأميركية وجامعة مدريد الإسبانية قد بينت أن حجم الدماغ بالنسبة للنساء لا يهم لأنهن أكثر كفاءة. وهذه الدراسة لها تضمينات لافتراضات أُجريت عن ذكاء الشخص.



وقد أجرت الدراسة، التي نُشرت في مجلة الذكاء، سلسلة من اختبارات الذكاء على الرجال والنساء.



حسب الدراسة فرغم حقيقة أن دماغ المرأة أصغر من الرجل إلا إنهن كن أفضل في الاستدلال الاستقرائي وفي بعض المهارات العددية، وكن أفضل في مراقبة ومتابعة المواقف المتغيرة، مع أن الرجال كانوا أفضل في الذكاء المكاني.



وخلص الباحثون إلى أن دماغ المرأة قادر على إتمام بل وحتى التفوق في المهام المعقدة بطاقة أقل وبخلايا عصبية أقل.



وجاء في البحث أنه "على هذا المستوى الهيكلي، الإناث قد تظهرن كفاءة أكبر تتطلب مادة عصبية أقل لإنجاز نتائج سلوكية على قدم المساواة مع الذكور".



وعلى النقيض فإن الحُصَين الأكبر حجما، بنية تشريحية في الدماغ يتم فيها معظم التفكير المنطقي، في الرجال يمكن أن يعني أداء أفضل في اختبارات الذكاء.

الطريق المحمدى لتربية الأمة

-هل هناك طريق واضح المعالم لتربية الكبارفى الإسلام ؟


-ولماذا تربية الكبارتحديدا؟

-لأن تربية الصغارأسهل فهم تحت أيدينا ولنا عليهم حق الطاعة .

-نعم هناك طريق واضحة فى الإسلام لتربية الكبار وهى التى اتبعها محمدصلى الله عليه وسلم فى تربية الأمة

-وما أهم معالمها ؟

-أولا:مخاطبة البالغين العقلاء من الرجال والنساء بمعنى أن غير البالغين وغير العقلاء ليسوا محلا للتكليف وإن كانوا محلا للآعتبار.

-وما معنى هذا ؟

-الصغار وغير العقلاء تبع لغيرهم لافتقارهم إلى تحمل المسئولية لذا فالخطاب الإسلامى يتوجه إلى أهل المسئولية وهم البالغون العقلاء .

-وثانيا؟

-وضوح الهدف فقد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم -من أول الأمر-بالهدف واضحا وهو (لاإله إلا الله )دون مواربة أو تدرج .

-وهل كان يمكن أن يبدأ بغير ذلك ؟

-أجل .كان يمكن أن يبدأ بالدعوة إلى (الكرم )وهى صفة أصيلة فى المجتمع الجاهلى وساعتها لن يعترض عليه أحد..وكان يمكن أن يدعوإلى (الشجاعة )وهى صفة لازمة للمجتمع القبلى القائم على شن الغارات وإشتعال التارات وساعتها لن يعترض عليه أحد ..ولكن الله تعالى اختار له الطريق الأصعب وهو الدعوة إلى التوحيد الخالص وربه تعالى يعلم مدى وعورة هذه الطريق ولذا قال له :"فاصدع بما تؤمر"والصدع لايكون إلا فى الحجارة الصلدة التى كانت قلوب المشركين أشد منها صلابة.

-وثالثا؟

-المنطق السهل المحدد:فالإسلام بعيد بعيد عن التعقيد والإلغازو وليس فى الإسلام أسرار ولا كهنوت ولا كرسى للاعتراف وكتاب الإسلام مفتوح أمام كل قارىءوباحث ويخاطب مستويات العقول كافة ..ومن يريد التوبة فإن باب الله مفتوح أمامه مباشرة دون وساطة من ولى أو نبى كما أن الإسلام يحدد بدقة الإجابات على الأسئلة التى تقلق الإنسان ويبين فى جلاء معنى وجود الإنسان فى هذه الدنيا وأنه عبادة الله بحسن الخلافة فى الأرض باعمارها ماديا ومعنويا..ويحسم نهاية الإنسان بأنه منتقل إلى حياة أخرى واضحة المعالم بما فيها من حساب القبر ثم البعث ثم الحساب ثم الخلود فى الجنة -جعلنا الله من أهلها -أو الخلود فى النار -وقانا الله شرها-.

-ورابعا؟

-أنه صلى الله عليه وسلم كان يخاطب الناس على أنه واحد منهم وهو -مع أنه المبلغ عن ربه -يستوى مع أقل واحدأمام الله تعالى بل هو أشد الخلق خوفا من الله ..ولذا كان قدوة لأصحابه فى كل خيروكان أولهم امتثالا لأمر الله تعالى وأمره ربه أن يبلغ الناس هذه الآية "قل ماكنت بدعا من الرسل وما أدرى ما يفعل بى ولا بكم إن أتبع إلا مايوحى إلىّ وما أنا إلا نذير مبين "الأحقاف 9

-وخامسا؟

-أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبل المخطىء والخاطىء من أصحابه .

-وما الفارق بين المخطىء والخاطىء؟

-المخطىء من أخطأ دون عمد والخاطىء من تعمد الخطأ وكان يقول "كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون" بل قبل أعداءه الذين آذوه وأخرجوه عندما وقعوا فى قبضته وقال لهم "اذهبوا فأنتم الطلقاء "

-وسادسا؟

-كان يعرف لكل واحد قدره وينزله منزلته ويكلفه ما يجيده فأحاط به عظماء فى شتى الأمور وكان هو أعظم هؤلاء .

-وهذع المبادىء يمكن أن نربى عليها الناس فى عصرنا ؟

-بالقطع فقد استطاع الرسول صلى الله عليه وسلم -بتوفيق من الله -أن يصنع خير أمة أخرجت للناس فى بيئة جاهلة فقيرة متخلفة فكيف لانستطيع أن نصنع -بهذه المبادىء-أمة خيرة ونحن أحسن حالا ؟

-قل -بربك -كيف نطبق هذه المبادىء ؟

-على أولياء الأمر أن يحددوا أهدافهم بكل وضوح مع الخطط العملية لتنفيذها وأن يكون خطابهم للكل دون إقصاء وأن يبدأوابأنفسهم دون تعالٍ وأن يتقبلوا خصومهم .

-وعلى مستوى الأفراد أنا -مثلا-أعانى من عقوق ولدى وعصانه لله تعالى فكيف أطبق طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم معه ؟

-تتحدث معه حديث البالغ العاقل إلى مثله وتكن واضحا محددا ولا تمارس معه دور الأب الذى لايخطىء وقل له :إننى مثلك يابنى عبد لله كثير الخطأ وأنا أرغب فى القرب من الله وأدعوك أن نتعاون معا فى ذلك فإذا رأيتنى أقع فى معصية فنبهنى ولك شكرى وثواب الله وقد كان أبناء الصحابة يرشدون آباءهم إلى الصواب ويحذرونهم من الخطأ ...وهذا يقتضى أن تتقبل ابنك كما هو وتؤكد له أنه -مثلك تماما -فى حاجة إلى عفو الله وتوفيقه وأن ذلك لن يكون إلا ببذل الممكن فى إرضاء الله وأنكما قادرين -بإذن الله -على الصحبة الطيبة على طريق الله.

-يا الله.لقد فتحت عينى على كنزلم أكن أراه..ولسوف أأصاحب ولدى كأخ لى فى الإسلام مقتديا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقد دعا إلى الإسلام رجالا شبوا عن الطوق وكانوا قد عاشوا فى مجتمع فاسد بل ومارس بعضهم هذه المفاسد ولكن طريق النبى صلى الله عليه وسلم نجح فى هدايتهم -بإذن الله-إلى الصراط المستقيم وهذا ما أرجوه لولدى وأمتى وبالله التوفيق .

أمنى أم فنى ؟

أصدرت الحكومة أمرها بإعادة تشغيل قطارات الصعيد بعد توقف دام أكثر من أربعة أشهر ولكن على رأى المثل (جت الحزينة تفرح ما لقيت لهاش مطرح ) ماكاد الصعايدة يفرحون ويهرعون إلى محطات سكك الحديد حتى فوجئوا بالقرار الجديد :إيقاف الرحلات ..............




لماذا ياجماعة ؟



قالت هيئة السكك الحديدية :إن الأسباب فنية ..........



بالذمة هل هذا كلام منطقى معقول ؟



أين كنتم أيها الخبراء العباقرة منذ أربعة أشهر عجاف ؟



وما معنى قرار التشغيل إلا أن يكون الأمر على ما يرام ؟



الحقيقة السافرة أن الأمور ليست على مايرام ...أمنيا وسياسيا ...



الحقيقة أن الصعيد مشتعل بالثورة ضد الانقلاب وأن الخوف من انتقال الصعايدة إلى القاهرة لزيادة زخم التظاهرات المضادة ...



ولكن هذه السياسة غير مجدية لأن الرهان الأمنى خاسر تماما خاصة مع الصعايدة أصحاب الرؤوس الجامدة والذين لايقبلون سياسة لى الأيدى



ترى متى يفهم الحكام أن عصر السوط والخوف قد انتهى ؟وأنه لابديل عن التفاهم بالحسنى وعلى قاعدة المساواة وعدم الإقصاء والبعد عن التخوين وتبادل الاتهامات ؟



يا ناس ياهو,,,,,,,,,,,,,,ه مصر تغرق ...انتبهوا فسوف تغرقون

ما الجديد؟

ماذا تفعل حكومة الانقلاب ؟
تعدل  مواد الدستور المعطل ...
وهل رفض الرئيس مرسى ذلك ؟
 تعد لانتخابات مجلس النواب ...
وهل رفض الرئيس مرسى ذلك ؟
تعد لانتخابات الرئاسة...
كان الرئبس مرسى يقول :البرلمان الجديد من صلاحياته سحب الثقة من الرئيس وإقالته بل محاكمته حسب الدستور
إذن  فلماذا قام الانقلاب ؟
قال المحلل السياسى د/نزيه صايغ :إن الجيش فقد الثقة فى الدكتور مرسى لأنه وقع فى خطأين :
الأول :أنه رئيس مدنى على غير ماتعود عليه الجيش منذ عام 52 
والثانى :أنه عوم على تشكيل لجنة تتولى إعمار محور قناة السويس بعيد عن الجيش الذى يعد هذه المنطقة حكرا خاصا له وعد ذلك بداية خطيرة للتنقيب وراء مكتسبات الجيش وهو ما لن يسمح به أبدا 
ولهذا كان لابد من إزاحة هذا الرئيس ليكون عبرة لأى رئيس قادم يحاول الاقتراب من امتيازات الجيش ...
ما رأيكم فى تحليل الدكتور /نزيه ؟    

سؤال عن شذوذ الزوج

-أكاد لاأقوى على النطق لولا أن الأمر أصبح لايطاق ..
-خيرا ماذا حدث ؟
- ليس خيرا على الإطلاق ..ولاأدرى هل يعطى الشرع الزوج الحق فى مباشرة أهله على أى وضع كان ؟ حتى ولو كان مخالفا للذوق ؟
- الذوق مسالة نسبية فماهو مرضى عند البعض قد يكون شاذا عند البعض
- ولكن لابد أن يكون فى المسألة حدود تنظم تلك العلاقة
 -طبعا هناك تلك الحدود
-أغثنى بها يرحمك الله
- تزوج رجل من المهاجرين امرأة من الأنصار فاراد أن يأتيها على هيئة السجود فأبت وقالت :(إنا لانؤتى إلا على جنب ) فأتى الرجل إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم يستفتيه فقال له صلى الله عليه وسلم "اتق الحيضة والدبر" وفى رواية " من أمام أو من خلف فى أمام أما وراء وراء فلا)
- فإذا أصر الزوج على المخالفة ؟
- هو آثم ومخالف لقوله تعالى "نساؤكم حرث لكم فأتوا حرثكم أنى شئتم "
- هو يستشهد بهذه الآية مبررا تجاوزه
- كلا فالآية تشبه المسألة بالحرث والحرث والإنتاج لايكون إلا من المكان الذى جعله الله لذلك  ثم إن هذهالاية عندما أطلقت للزوجين الحرية فى اختيار الوضع المناسب لفت نظرهما إلى مراعاة حق الطرف الآخر "وقدموا لأنفسكم " وبينت أن هذا حقه وأنال الطرف الآخر محاسب على ذلك
- سبحان الله ..إن الله رحيم بنا وهو معنا حتى فى أخص علاقاتنا
- وهذا من خصائص الإسلام دين الدنيا والآخرة
- وإذا أصر الزوج على المخالفة ؟
- على الزوجة ألا تطاوعه ..بل لها أن تطلب الطلاق إذا أصر على الشذوذ
- ياليت الرجال يتعلمون أمور دينهم
-ياليتهم .

الأمم الكسيحة

-محمود يوسف البطل الذى أحرزميدالية ذهبية دولية لمصر..ألا ترى أنه أساء لوطنه عندما ارتدى قميصا يحمل شعار رابعة أثناء تتويجه ؟
-أنا لاأرى فى ذلك إلا مجرد تعبير عن الرأى
-ولكن الحكومة ترى غير ذلك وبعض الإعلاميين قالوالتذهب الميدالية الذهبية إلى الجحيم إذا كان فيها إهانة للدولة )
-نعم إذا كان فيها إهانة للدولة ولكن هل الدولة هى الحكومة ؟وهل المظاهرات التى تسعى لإسقاط الحكومة -أى حكومة -تهين الدولة ؟لقد كان هذا مسموحا به فى زمن اختزلت فيه مصر فى شخص واحد ولكن بعد ثورة 25 يناير سقط -أو المفروض أنه سقط -مثل هذا الاختزال
-ولكن الإعلام متضامنا مع السلطة سعى إلى عقاب البطل على مافعل
-وهذا يدل دلالة قاطعة على سيادة المفاهيم المتخلفة ..والعالم يذكر -فى أثناء الحرب الأمريكية على فيتنام -أن المفكرين الأمريكان -فى أثناء المباريات الدولية كانوا يتجاهلون العلم الأمريكى فلم يقفوا له بل كانوا يديرون له ظهورهم احتجاجا على الحرب ...ولم نسمع أن الحكومة الأمريكية عاقبتهم بتهمة إهانة الدولة
-لعل السبب هو ترسخ القيم الديمقراطية عندهم
-هو هذا وهذا هو الفرق بين الأمم المتوثبة والأمم الكسيحة .

• 

أمى (وهيبة )

مى (وهيبة )
هى أمى التى لم تلدنى ..
أمى التى ربتنى..ذلك أن والدى رحمه الله تعالى كان قد تزوجها ولكنها كانت عقيما..فتزوج أمى عليها ...ومن العجب العاجب أنهما عاشتا فى بيت واحد ..ولما ولدت كانت أمى ترضعنى ثم تدفعنى إليها وأخبرتنى أمى رحمها الله تعالى أننى عندما نطقت كنت أقول لأمى (وهيبة )ياأمى وأقول لأمى التى ولدتنى ياخالة وظللت على ذلك زمنا حتى فهمت الحقيقة وقلت لكل منهما ياأمى ...
أحكى لكم هذا الطرف من حياتى لتتأملوا معى تلك العجائب :
-امرأة لاتنجب لاترى بأسا فى أن يتزوج زوجها عليها..
-زوجة لاتنجب ترعى وليد ضرتها كأمه تماما..
-ضرة تدفع وليدها إلى ضرتها ولا تخشاها عليه ..
-ضرتان تعيشان فى بيت واحد كأختين فى وفاق تام ..
-زوج يعيش بين زوجتين فى بيت واحد دون نكد..
...ماذا تقولون فى هذه العجائب ؟
هل هو الزمن الجميل ؟
أم هى النفوس الهادئة الراضية ؟
أم هو التوفيق الإلاهى ؟
أحبائى فى الله...
لاريب ..إنه هو
والحمد لله رب العالمين .

• 

مدونات إيلاف : حوار مع السيسى

مدونات إيلاف : حوار مع السيسى

مدونات إيلاف : الإخوان بين الحقيقة والأوهام

مدونات إيلاف : الإخوان بين الحقيقة والأوهام

حسن الخاتمة

حسن الخاتمة

-هناك مسألة تحيرنى .
-خيرا إن شاء الله .
-رجل نعرفه..لانزكيه على الله..يحب المسجد ..لم نسمع منه كلمة عيب..يبذل الخير لكل الناس ولكن للأسف كانت نهايته سيئة فقد سقط من سيارة لتدوسه سيارة أخرى وتمزق جسده..فقلنا:يبدو أن الرجل كان ظاهره خلاف باطنه وإلا لما كانت هذه نهايته...
-ياأخى..لقد ظلمتم الرجل ظلما كبيرا...وظلمتم مفهوم حسن الخاتمة ...فليس معنى حسن الخاتمة أن يموت الإنسان على فراشه وإلا لكان الشهداء خاسرين حاشا لله وأنت تعلم أن سيد الشهداء /حمزة رضى الله عنه مزق جسده وأخرج كبده..وأن/ مصعب بن عميررضى الله عنه قطعت يمينه ثم شماله ثم ضرب عنقه ..ويجب ألا ننسى مثلا أعلى للشهادة هو /حبيب بن زيد رضى الله عنه حين قال له مسيلمة الكذاب :أتشهد أن محمدا رسول الله ؟قال :نعم قال :أتشهد أنى رسول الله ؟ قال :لآأسمع .فأمر بقطع يمينه ..ثم أعاد عليه :أتشهد أن محمدارسول الله ؟قال :نعم قال :أتشهد أنى رسول الله؟قال :لاأسمع فأمر بقطع شماله .ثم أعاد عليه ..فكان نفس الجواب فأمر بقطع رجله اليمنى ثم أعاد عليه ...فقطع رجله اليسرى ..ثم أعاد عليه فضرب عنقه .....فهل ترى هذا الشهيد العظيم سيىء الخاتمة ؟
بل إن الرسول صلى الله عليه وسلم بشرنا بأن (الغرقى والحرقى والهدمى )من المسلمين شهداء إن شاء الله رغم هذه الموتة المفجعة وهذا من فضل الله .
-الحمد لله على فضله.ولكنى أعبر عما يجول بأذهان الكثيرين ..
-ونحن لانأخذ ديننا من العوام وإن كانوا كثيرين والله تعالى يقول "وماأكثر الناس ولو حرصت بمؤمنين "
-ومما يعتقده العوام أن من مات فى ليلة القدر أو فى يوم الجمعة فهو من أهل الجنة ..
-وهذا من الأوهام ..ففى ليلة القدر يموت المسلم وغير المسلم وفى يوم الجمعة يموت الصالح والطالح ..وإنما هو الأجل "فإذا جاء أجلهم لايستأخرون ساعة ولا يستقدمون " "قل لو كنتم فى بيوتكم لبرز الذين كتب عليهم القتل إلى مضاجعهم "
-إذن ليست العبرة بمكان الموت ولا بزمانه
-بالتأكيد ..وإنما العبرة بالحالة التى يموت عليها الإنسان والرسول صلى الله عليه وسلم أخبرنا بأن المرء يبعث على ما مات عليه فمن مات محرما بالحج بعث ملبيا ومن مات مصليا بعث مصليا ومن مات سارقا أو كاذبا بعث على هذه الحال ..فليست القضية أين تموت ولا متى تموت ؟بل القضية على أية حال تلقى الله ؟ وكلنا راحلون ولكن هناك من يرحلون كبارا أعزة وهناك من يرحلون صغارا أذلة ..وحسن الخاتمة أن تلقى الله بصحيفة أعمال تثقل فى الميزان وتأخذ بيدك إلى الفردوس الأعلى نسأل الله تعالى أن نكون من أهلها وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

مفتى الدماء

(اضرب فى المليان )
(طوبى لمن قتلهم وقتلوه )
(لاتضحى بأبنائك من أجل هؤلاء )
(هؤلاء قال عنهم الرسول إنهم خوارج )
(سنطهر بلادنا من هذه القاذورات )
.....................
هذه بعض المقولات التى قالها المفتى السابق /مفتى جمعة فى لقاء سرى مع رجال الجيش والشرطة نجح الشباب فى اقتناصه وإذاعته عبر وسائل الاتصالات الالكترونية...
وتعليقنا على هذه الكلمات :
أولا:هذه الكلمات كانت قبل حدوث الانقلاب وبذلك كان تحريضا سافرا على إراقة الدماء .
ثانيا:التزم المفتى السابق الصمت أيام الرئيس مرسى رغم الحرية الكاملة المتاحة للجميع ولكنه فى عهد الانقلاب جاء ليدعو إلى إراقة الدماء وهذا يوضح أن الرجل بعيد عن الموقف والمبدأ .
ثالثا:ماذا يقول جمعة لربه يوم الحساب حين يسأله عن فتواه التى تسببت فى قتل الآلاف والتى ارتكز عليها القتلة ؟
رابعا :يعلم  المفتى السابق أن من يساعد على قتل مسلم ولو بشطر كلمة هو قاتل فكيف به وقد قال وقال وقال ؟
خامسا:لم يراع المفتى السابق حق عمامته التى تفرض عليه العفة فى استخدام الألفاظ ...فخرجت منه ألفظ مثل (الأوباش -الزبالة-ريحتهم وحشة )
سادسا:كان أولى بالمفتى السابق أن يدعو إلى لم الشمل وأن يدعو إلى إعادة التفكير فى المواقف والعودة إلى الجماعة إن كان يعتقد أن الإخوان المسلمين على خطأ أما أن يدعو إلى الإبادة فهذا خطاب مجرم حرب وليس خطابا إسلاميا 
سابعا:يبدو أن الرجل لم ينس أن جماهير الثوار فى بداية ثورة 25يناير كانوا يطالبون بإقالة المفتى وشيخ الأزهر لدورهما المساند لنظام مبارك ..لذاك فهو يسارع للانتقام من الثوار وعلى رأسهم الإخوان 
ثامنا:يقول بعض المحللين :إنه لايستبعد أن يقوم الانقلابيون بتصفية على جمعة وإلصاق تهمة قتله بالإخوان 
تاسعا:هذا الموقف المخزى من المفتى السابق استخدام للدين فى السياسة على خلاف الأوامر العسكرية الصادرة بتحريم ذلك وهذا يبين لون هذا الأمر وأن الممنوع أن تستغل الدين ضد الانقلاب أما إذا استخدمته لتأييد الانقلاب فحبذا 
عاشرا:هذا الموقف من المفتى السابق يلقى الضوء على (علماء السلطة ) ونفاقهم ودورانهم مع الرياح حيث تدور وبذلك يفقد الناس ثقتهم فى العلماء بل فى الدين كله  وهذا فى حد ذاته إثم عظيم يبوء به هذا النوع من العلماء

أمريكا بين المبادىء والمصالح

الرئيس /أوباما حذر النظام السورى من استخدام السلاح الكيماوى   وقال إن استخدامه خط أحمر لن تسمح به أمريكا ...
واستخدم النظام السورى السلاح الكيماوى مرات حصد آخرها مءات الأرواح من المدنيين ..وثار الرئيس الأمريكى  وحرك قواته فى البحر المتوسط وقيل إن توجيه ضربة تأديبية للنظام السورى مسألة أيام قليلة ...
ثم بدأت الأجواء السياسية تتغير  وبعد التهييج السياسى الأمريكى لحلفائها فى أوربا بدأت الأصوات تخفت والحماسة تبرد ورأينا البرلمان البريطانى يرفض مشاركة بريطانيافى تلك الضربة ..زثم رأينا اتفاقا أمريكيا روسيا على تدمير السلاح الكيماوى السورى الأمر الذى سيستغرق شهورا طويلة ...وبذلك توارت بالحجاب مسألة الضربة الأمريكية للنظام السورى ...
والسؤال هنا :هل كانت القضية تدمير السلاح الكيماوى السورى  أم كانت قتل مئات المدنيين بهذا السلاح ؟ وهل تدمير الكيماوى السورى يأخذ حق القتلى الأبرياء ؟
ثم لماذا التوقف عند السلاح الكيماوى بالذات ؟وهل يعنى ذلك ألسماح للنظام الفاشى بالقتل شريطة ألا يكون بالكيماوى ؟
لقد أحصت الأمم المتحدة قتلى النظام منذ الثورة بأكثر من مئة ألف قتيل  لم تهتز لهم ضمائر الغرب الحر بينما تصنعوا الألم لمقتل بضع مئات بالكيماوى ...فماهذا ؟ وما تفسيره سياسيا وأخلاقيا ؟
الحق أنه ليس هناك أى تفسير أخلاقى لسلوك أمريكا والغرب ...ولكنه التفسير السياسى فقط ..
إن الأمر كله يعود إلى المصالح الأمريكية الغربية فى منطقتنا ...وهذهالمصالح تدور حول مصلحة العزيزة المدللة إسرائيل ...
فمن مصلحة إسرائيل تدمير الكيانات العربية وجيوشها  فإذا قامت ثورة فى سوريا وتصدى لها الجيش فيجب أن يستمر الصراع حتى ينتهى الجيش السورى وتدمر البنية التحتية ويشرد الملاييين ويقتل مئات الآلاف ..كل ذلك يقوى الكيان الصهيونى بقدر ما يضعف الكيانات العربية ...
والمتأمل فى المسألة السورية  يرى أنه ليس من مصلحة إسرائيل التضحية بنظام بارد يقاتل بالكلمات منذ عشرات السنين ولم يجرؤ على إطلاق رصاصة واحدة على العدو الصهيونى رغم قيام هذا النظام بالعدوان عليه مرات  ..وهذا النظام الذى يعد حضنا دافئا للاحتلال لاينبغى التفريط فيه ...ولكن عندما يقوم هذا النظام باستخدام الكيماوى فهنا يمكن أن يأتى الخطر ولو ظنا ...وهناك احتمال لاستخدام الكيماوى ضد إسرائيل ...وهذا هوالخط الأحمر الحقيقى الذى يجب أن يقاوم بكل قوة ...
أى أن الهدف الرئيس لأمريكا وحلفائها هو نزع السلاح الكيماوى السورى  ضمانا لأمن إسرايل ...
أما ذهاب مئات الآلاف منالأرواح بهذا السلاح أو ذاك فهذا أمر لايكدر ضمائر الأحرار فى عواصم الغرب ..ولكن لابأس ببعض الدموع السياسية والإعلامية ذرا للرماد فى العيون وتجميلا للوجه غير الأخلاقى للسياسات الغربية .

لماذا كل هذا الغل ؟ا

فى لقاء على القناة الأولى المصرية سألت المذيعة اللواء طيار أحد أبطال حرب أكتوبر عن سر احتشاد الشعب كله وراء الجيش فى حرب العاشر من رمضان فقال الضيف:
هذه طبيعة الشعب المصرى حين يحيط الخطر بمصر يكونون يدا واحدة يعنى لو حاربنا إسرائيل اليوم سنجد الكل يدا واحدة حتى الإخوان المسلمين إل.......
ولم يكمل الرجل إذ قالت المذيعة وضيفها الآخر فى سرعة وعصبية :
لا..مستحيل ...
وأضاف الضيف الآخر:
دول عمرهم ماوقفوا مع البلد وعمرهم ما دخلوا الجيش ...
وواضح الكذب فى هذا الكلام ولكن أوضح من الكذب هذا الغل الأسود ...
قد تخلتف معى فى الرأى وقد يكون الخلاف عميقا ولكن ذلك ليس مبررا لأن أجعلك عدوا وأن أحقد عليك وأسعى إلى محوك من الوجود ...
نحن كمصريين تعودنا على التسامح ومن العبارات المتوارثة أن نقول للخصم حتى لو كان كافرا (ربنا يهديك ) وعلى فكرة هذه العبارة المتوارثة من توجيهات النبى الكريم صلى الله عليه وسلم حين قال :"لأن يهدى الله بك رجلا واحدا خير لك من حمر النعم "
ولكن هذا الضيف الحاقد دفعه حقده إلى الافتراء المفضوح فالكل يعرف أن الإخوان هم الفصيل الشعبى الوحيد الذى حارب فى فلسطين إلى جوار الجيش المصرى ...
وطبعا شباب الإخوان كغيرهم من شباب مصر ينطبق عليهم قانون التجنيد الإجبارى ويلتحقون بالجيش ...
فما الذى يدفع هذا الضيف الحاقد وتلك المذيعة إلى سرعة إبداء هذا الحقد تجاه الإخوان ؟اا
قد تكون المذيعة معذورة بحكم عملها الذى يفرض عليها الانحياز إلى توجهات الحكام -ولو أن المذيعين أيام  د/مرسى لم يكونوا مجبرين على الانحياز إلى وجهة نظر الحاكم بل على العكس كان الهجوم على الرئيس بارزا فى التلفزيون الحكومى- أقول :قد تكون المذيعة معذورة ولكن ماعذر الضيف ؟
وإذا كان هذا رأيه الخاص -وهذا حقه -فلماذا يحجر على رأى زميله ؟
إن هذا الغل الأسود ليس فى مصلحة مصر بل ليس فى مصلحة الحكام الحاليين لأن الحقد غير المبرر يكشف طبيعة صاحبه ويحول الدفة لصالح ذلك المظلوم الذى يعتدى عليه بظهر الغيب دون إتاحة أى فرصة ليدافع عن وجهة نظره...
والحل الأمنى قد يعقد الألسنة إلى حين ولكن سرعان ما يتبدد الخوف ويعلو صوت الحق الهادر الذى تتلاشى أمامه فلول الباطل ..
ولن يهزم الفكر السقيم إلا الفكر السليم ..لأنه الأصلح ..والبقاء للأصلح .

حاول الآن

هل فكرت أن تفاجىء زوجتك مفاجأة سارة ؟مثلا..أن تدخل المطبخ فتجد حضرتك قد غسلت الأطباق و(روقت )المطبخ ؟
هل فكرت مثلا فى أن تقدم لها كوبا من الشاى بيدك الكريمة دون طلب منها ؟
هل فكرت مثلا أن تقول لها:إن حياتى قبلك كانت صحراء قاحلة
وبعد زواجكما صارت جنة وارفة ؟
هل فكرت مثلا أن تبادرها بزيارة
أهلها ؟
هل فكرت مثلا أن تناديها .. يا حبيبتى بدلا من اسمها مجردا ؟
هل فكرت ...وهل فكرت ؟فى أشياء يسيرة لن تكلفك شيئا ولكنها لها نتائج رائعة..يمكن أن تغير حياتكما إلى الأفضل والأروع ...
وخلى بال سعادتك ..هذا الذى أقوله لك من صميم روح ديننا..
ورسولنا صلى الله عليه وسلم نبهنا إلى لمحة من لمحات الحب والحنو الزوجى حين يمد الزوج اللقمة فيضعها فى فم زوجته..وأنه له بهذه اللمسةالحانية أجرا...
هل رأيت دينا أجمل من الإسلام الذى جعل من العلاقة الزوجية الخاصة عبادة لله رب العالمين ؟
وأمر الأزواج أن يراعوا حق زوجاتهم فى المتعة الحلال ؟اا
...واسمح لى أيها العزيز أن أقول لك :اجعل منى مثلا لك ...
أرجوك لاتعجل وتتهمنى بالغرور فمن أنا حتى أطلب أن أكون مثلا ؟
كلا ليس فى الأمر غرور -أعاذنا الله منه -ولكن الحقيقة أننى رجل عصبى ...تنفلت أعصابى لأقل سبب وهذا يسبب لى مشكلات كثيرة مع زوجتى ..
وذات يوم قلت لها:
أصاحك بأن حكاية عصبيتى هذه مسألة وراثة فهكذا كان أبى وجدى رحمهما الله وأنا غير راض عن هذا الخلق السىءوسأحاول أن أغيرقدر استطاعتى وأرجو أن تغفري لى مايفلت منى..
ولن تتخيل -ياعزيزى-ماأحدثته هاته الكلمات من أثر طيب جدا فى نفس زوجتى التى أثلجت صدرى بكلماتها العذبة التى لن أذكرها حتى لاتحسدنى على السعادة التى ملأت قلبى ...
يعنى أريد أن أقول لفخامتك :إنك قد تكون أفضل منى وأنك تملك نفسك عند الغضب ولهذا تستطيع أن تفعل أحسن مما أفعل وأن تحقق نتائج أفضل مما حققت ..
إن زوجاتنا كائنات رقيقات تسعدهن الكلمة الرقيقة وكم كان الرسول صلى الله عليه وسلم موفقا حين قال "رفقا بالقوارير"
ولماذا القوارير يا رسول الله ؟
إن القواريرجمع القارورة والقارورة هى الزجاجة الشفيفة الصافية الرقيقة التى يعكرها أقل الغبار..هل رأيت ؟أقل الغبار...كلمة جافة..نظرةقاسية
لمسة خشنة..وبالتالى يزيدها تألقا كلمة رقيقة ..ونظرة حانية ولمسة ناعمة...
إننى أصارح حضراتكم أنه حين ينشط (جين )العصبية ليون كلماتى بلونه الباهت أسارع فأكفكفه بالهاتف الإيمانى وتذكر لمسات الحبيب صلى الله عليه وسلم فيختفى (جين )النكد ليظهر
خلق المسلم الودود البشوش ..
إنها حياتنا عباد الله ..فلماذا لانملؤها بالأمل والطيبة والرحمة
ونحن الرابحون الرابحون ؟

سؤالات حائرة

 محكمة الأمور المستعجلة أصدرت حكما بحظر نشاط جماعة الإخوان المسلمين وكل مايتفرع عنها من كيانات والتحفظ على أموالها ومقارها وذلك بناء على بلاغ من حزب التجمع ...
وأنا هنا لاأعترض على حكم القضاء ولكنى أتساءل لأفهم :
أولا:ألم يكن القضاء المصرى الموقر يعلم أن جماعة الإخوان المسلمين لها تنظيم دولى ؟
ثانيا: أليس القضاء المصرى هو هو من رفض ترشيح /خيرت الشاطر الإخوانى للرئاسة وهو هو الذى قبل ترشيح /محمد مرسى ؟
ثالثا:ألم يكن القضاء المصرى هو هو الذى أصدر حكمه بفوز مرسى بالرئاسة ؟
رابعا:ألم يكن القضاء المصرى هو هو الذى أصدر قرارا بحل مجلس الشعب وهوهو الذى أصدر قرارا ببقاء مجلس الشورى إلى حين انتخاب مجلس النواب الجديد ؟
خامسا: وهذا القضاء المصرى نفسه هو الذى أصدر قرارا بحل مجلس الشورى فور الانقلاب فهل أدرك القضاء المصرى الموقرفجأة أن الإخوان المسلمين إرهابيون ؟ااا
سادسا:إذا كان الإخوان متهمين قضائيا بالقتل والتخريب والتحريض على العنف فأين محاكماتهم العادلة ؟ وما بال محاموهم لايمكنون من حضور التحقيقات معهم ؟ وما معنى رفض الداخلية إحضارهم إلى قاعة المحكمة لدواعى أمنية الأمر الذى لم يحدث مع مبارك وأعوانه هل الإخوان أكبر خطرا وأشد قوة من مبارك لدرجة أنهم يثيرون خوف الداخلية ؟
سابعا: هل من الإنصاف والديمقراطية ألا يقوم إعلامى واحد على قنوات التلفزيون الرسمية وغير الرسمية من استضافة أحد من الإخوان أو مناصريهم ليرد على الاتهامات التى تكال بالليل والنهار لهذا الفصيل ؟
ثامنا :لماذا تثير المظاهرات التى ترفع شعار رابعة رعب وعنف الداخلية مع أنها مظاهرات سلمية ؟
تاسعا :لماذا قامت المدارس الإبتدائية والإعدادية والثانوية بإلغاء النشيد القومى فى طابور الصباح لتذيع مكانه نشيدا يمجد قائد الإنقلاب ؟ وهل ذلك يعنى أننا بصدد إنتاج نظام ناصرى جديد ؟
عاشرا: إذا كان النظام الحالى يريد القضاء على جماعة الإخوان قضاء تاما فعليه أن يحشد طاقاته الفكرية -إن وجدت -وذلك من خلال مؤيديه وذلك فى مناظرات على الشاشات مع مفكرى الجماعة ومناصريهم ليدلى كل فريق بدلوه فإن سقطت الجماعة فكريا فستنتهى إلى الأبد ولكن الوقائع تقول :إن النظام الحالى شديد الحرص على ألا يسمع للطرف الآخر صوت وهذا أبلغ دليل على هوان موقفه .
حادى عشر:كيف يتفق هذا الإقصاء التام لأنشط فصيل ساسى مع الإدعاء بأن خريطة الطريق تتسع للكل دون استقصاء ؟
ثانى عشر: حزب النجمع يعيد الكرّة ليطالب بحظر أى حزب على أساس دينى بدعوى أن ذلك خطر على الأمن القومى المصرى مع أن نظرة واحدة إلى شرق مصر تقول :إن إسرائيل فيها أحزاب دينية متعصبة ولم يقل أحد إنها خطر على الأمن القومى الإسرائيلى وغنى عن القول أن هناك مسحة دينية على الحزب الديمقراطى المسيحى فى أمريكا وألمانيا على سبيل المثال .
.................................................
هذه مجرد تساؤلات فهل من مجيب ؟اااا

- 

الحديث المظلوم

الحديث المظلوم

"إذا أتاكم من ترضون دينه وخلقه فزوجوه ,إلا تفعلوا تكن فتنة فى الأرض وفساد كبير " رواه الترمذى وغيره
......................
حديث شريف صحيح يحفظه الجميع ..ولكن...وآه من لكن....
يأتى الخاطب فيكون همنا السؤال عن وظيفته ودخله ووجاهة أسرته وإمكاناته المادية وننسى الحديث ...
وسيقال:ولكن لابد للحياة الزوجية من إمكانات مادية يجب أن تراعى ..وهذا صحيح ولكن مسألة الإمكانات المادية مفتوحة على مصراعيها ومن يترك نفسه لمجاراة التقاليد سيجد نفسه فى خضم مشروع تجارى لا مشروع زواج ...وعلى هذا لابد من مرجعية ثابتة يرجع إليها الكل ..
وهذه المرجعية لايصح أن تكون العادات والتقاليد لأنها تكون -فى كثير من الأحيان على أساس المباهاة ...ولا يوجد ما نأمنه على أنفسنا وأولادنا سوى شرع الله الذى خلق الغنى والفقير...
هذا الشرع الشريف لايمنع الأفراح بل يشرعها ويضبطها"قل من حرم زينة الله التى أخرج لعباده والطيبات من الرزق "الأعراف 31 ولكنه فى الوقت نفسه يقول :ولاتسرفوا إنه لايحب المسرفين "الأعراف 30وأنتم ترون أن هذه الآية تسبق آية الزينة .
ولكن القضية أبعد من الماديات بكثير ..ذلك لأن الماديات المتفوقةلاتصنع أسرة موفقة بل نشاهد زواجا أسطوريا تحدثت الدنيا بروعته لم يدم سوى شهور ...بينما نعرف زيجات متواضعة دامت إلى آخر العمر وأثمرت ذرية صالحة نفع الله بها العباد والبلاد ..
وهذا مايرسم له الحديث الشريف الطريق الصحيح ..
إن أساس البيت الصالح زوجان صالحان يرعيان حدود الله فى العلاقات بينهما ومع أهليهما ومع ذريتهما وجيرانهما ومجتمعهما ...هذا العنصر الإنسانى هو الأساس فإذا صلح فلن تضر قلة الإمكانات وإذا فسد فلن تجدى كثرة الماديات ..
ولقد كان النبى صلى الله عليه وسلم زوجا مثاليا وكذلك كانت أمهات المؤمنين رغم شظف العيش الذى كانوا فيه وقد زوج صلى الله عليه وسلم صحابيا بمامعه من القرآن يعلمه زوجته ولم يكن هم الصحابة رضوان الله عليهم أبدا مايملك الخاطب من متاع الدنيا ..بل إن التابعى الجليل /سعيد بن جبير رضى الله عنه رفض أن يزوج ابنته من أمير وعرضها على أحد تلاميذته الفقراء ماديا الغنى إيمانيا ..وهو بهذا كسب لبنته خير الدنيا والآخرة...
وعلى الذين يضجون بالشكوى من سوء معاملة الأزواج لبناتهم ألا يلومواإلا أنفسهم فهم الذين أغمضوا عيونهم عن الحق والتمسوا السعادة فى المظاهر المادية ثم أدركوا بعد فوات الأوان أن المال يأتى ويذهب وأنه لايصنع إنسانا محترما وإنما الدين بأخلاقه ومثله هو وحده الذى يصنع السعادة ...
وهذا ما أردا الرسول صلى الله عليه وسلم أن يعلمه أمته ...فهل يسمعون ؟

تعالو نتخيل

تعالوا نتخيل ماحدث فى مصر على نحو آخر ....
المعارضة تشعل الأخضر واليابس ضد الرئيس مرسى ...
المعارضة يحشدون الناس ويشجعون على المظاهرات ضد الرئيس مرسى ...
المظاهرات المصطنعة تهتف (يسقط يسقط حكم المرشد )...
جبهة الإنقاذ -كما سمت نفسها - لها هدف وحيد هو الإطاحة بالرئيس مرسى ...
أقول :نتعالوا نتخيل أن الانتخابات البرلمانية جرت -كما كان المسار الديمقراطى ..وجاء البرلمان الجديد وسحب الثقة من الرئيس مرسى ...
كنت أود أن يسير الأمر هكذا ويتم تنحية الرئيس بطريق ديمقراطى ..ساعتها كانت مصر ستسير على الطريق الصحيح ...
إن القضية أبدا ليست الرئيس مرسى فمصر أكبر من كل الأشخاص ولكن المكسب الديمقراطى هو الربح الأكبر الذى كان يجب الحفاظ عليه 
ولكن يبدو أن الأمر له وجه آخر فإن أعداء الديمقراطية عجزوا عن إزاحة الرئيس مرسى بالديمقراطية مع أنهم كانوا يملكون الإعلام والقضاء والداخلية والحكم المحلى ولما أيقنوا من الفشل التام استخدموا القوة العسكرية لإزاحة أول رئيس منتخب لترجع مصر إلى الوراء حقبا كثيرة وكأنها رسالة إلى الجميع تقول :إن مصر لايصلحها إلا حكم العسكر ...ولكن لطلاب الحرية وعشا ق مصر رأى آخر 

الحرام

بالأمر الرسمى ممنوع الحديث فى السياسة فى الجامعة لأنها دور للعلم فقط ...
بالأمر الرسمى ممنوع الحديث فى السياسة فى المساجد وأى خطيب يتحدث فى السياسة سيسحب منه الترخيص فورا -هذا تصريح رسمى - حتى إن كان المتحدث خطيبا موظفا سيحال إلى التحقيق ...
يعنى إذا تحدث الطالب فى الجامعة فى السياسة يمكن أن يقبض عليه بدعوى المخالفة
وإذا تحدث الخطيب فى السياسة سيحاسب بدعوى المخالفة
وإذا تحدث أى شخص فى السياسة فى الشارع سيقبض عليه بدعوى التحريض على العنف
هل ترون أيها الأحبة
-بعد هذا -أنه كان هناك ذات يوم شىء اسمه (ثورة 25 يناير) ؟ااا
وهل تذكرون يوما أننا كنا نتغنى بأن الجامعات مصانع للتربية العلمية والسياسية ؟
وهل تعتقدون أن نبى الإسلام صلى الله عليه وسلم بعثه ربه ليكون عابدا فى مسجده بيده سبحته ؟ ألم يدع إلى ربه بالحكمة والموعظة الحسنة ؟
ألم يحارب من حاربوه ؟ ألم يعقد المعاهدات ويكتب المواثيق ؟ ألم يبلغ شريعة الله بما فيها من تنظيم لحياة الإنسان فى مأكله ومشربه وملبسه ومعاملاته المادية وعلاقاته بالله وبنفسه وأسرته ومجتمع المسلمين وغير المسلمين ؟ بل وأخص شئون المسلم فى علاقته الحميمة مع زوجه ؟
هاتوا لى -أيها الأحبة -شيئا واحدا من أمور الحياة لم يتدخل فيه الإسلام بالأمر أو النهى أو التحليل أو التحريم ؟ أليس ذلك مصداقا لقوله تعالى "قل إن صلاتى ونسكى ومحياى ومماتى لله رب العالمين لاشريك له وبذلك أمرت وأناأول المسلمين "الأنعام 161 و162
وبعد كل ذلك نجد من يخرجون علينا بمقولات باهتة تقول (لادين فى السياسة ولا سياسة فى الدين ) وإذا كانت السياسة فى العالم لادين لها ولهذا قادت العالم إلى الكوارث فإن الإسلام جاء ليعلم الناس كيف تكون السياسة نظيفة خيرة ...أما القول بأنه لاسياسة فى الدين فيكذبه سلوك الرسول صلى الله عليه وسلم وصحابته الكرام ويكذبه تعاليم القرآن الكريم التى تنظم أمور الدنيا كلها ..
وبعد :
فماأظن هذه الموجة من تحريم الكلام فى السياسة إلا رجوعا بنا إلى عهد عبر عنه شاعرنا العراقى /معروف الرصافى :
ياقوم لاتتكلموا
إن الكلام محرم
ودعوا التفهم جانبا
فالخير ألا تفهموا
ناموا ولا تستيقظو
ما فاز إلا النوم
لا لن يعيش مكرما
إلا الأصم الأبكم
ولكنى لاأظن أن الشعب الذى انتفض فى 25 يناير سيقبل أن يعود إلى النوم مرة أخرى
والله أكبر ولتحيا مصر

أفيقوا من الوهم

-مصر بلد الأمن والأمان .

==نأمل ذلك .ولكن ما أمارة هذا ؟

-ألم تقرأقول الله تعالى "ادخلوها بسلام آمنين " ؟ا

=بلى قرأت ..ولكن هذه كلمات قالها يوسف عليه السلام فى استقبال أبويه وعشيرته القادمين إلى مصر وليست خطابا عاما من الله للبشر.

-ألم يذكر الله مصر فى القرآن أكثر من مرة ؟ أليس ذلك دليلا على كرامتها عند الله ؟

=لاليس ذلك دليلا على كرامتها عند الله  وإلا لكان ذكر بنى إسرائيل عشرات المرات دليلا على كرامتهم  مع أن الأمر عكس ذلك تماما .

- لماذا تحاول التهوين من شأن مصر  ونحن نعيش على هذا الأمل ؟

=أى أمل ؟

-أن ينصرها الله ويرفع قدرها .

=ومن لايطمح إلى أن تكون مصر كعبة الدنيا وزينة العصر وفخار الدهر ؟اا ولكن هل تظن أن ذلك يكون وأبناؤها قاعدون يجترون التاريخ ويلوون النصوص ؟

-ياأخى   على الأقل هذه النصوص دفقة أمل يضخ دماء الحياة فى الشرايين .

=ياأخى  إن دماء الحياة لاتنطلق فى العروق بناء على الأوهام ..بل بالعمل الجاد ...إن مكة خير بلاد الله  وكانت مصدر النور الإلاهى  ولم تذكر فى القرآن باسمها إلا مرة واحدة  و أوعد الله كفارها أشد العذاب وهو -سبحانه -القائل "إن الله لايغير ما بقوم حتى يغيروا ما بأنفسهم "الرعد 11 وهو -سبحانه -القائل "ذلك بأن الله لم يك مغيرا نعمة أنعمها على قوم حتى يغيروا ما بأنفسهم " الأنفال 53

إن الأمم لاتحيا إلا بالعمل  وإطلاق طاقات أبنائها ..وتحقيق العدالة والحفاظ على كرامة الإنسان ...هذه المقومات نراها رأى العين  فى الأمم المتقدمة فى عصرنا وكل العصور  .

-ولكن المصريين يؤمنون بأن مصر محفوظة .

=التاريخ لايكذب يا صديقى ..وهو يقول لنا :إن مصر خضعت لحكم الأجانب  فإذا كانت محمية لماذا لم يحمها الله تعالى  من احتلال الهكسوس والفرس والروم والفرنسيين والإنجليز بل واليهود ؟ ولماذا لم يحمها الله من بطش العدوان الثلاثى ولماذا لم يحمها الله من نكسة 67 ؟ ولماذا أغرق الله ملكها وكامل جيشه فى البحر ؟

-لا الأمر يختلف  لأن فرعون ظلم وطغا وأفسد فى الأرض .

=صدقت ...وهذا هو الأمر المهم  فهل زال الفساد والظلم من مصر ؟ الحال هو الحال  وهذه سنة الله فى خلقه  من أخطأ نزل به العقاب ولن نكون أعز على الله من محمد صلى الله عليه وسلم وأصحابه  فعندما أخطأ بعض الجنود فى غزوة أحد  انقلب النصر إلى هزيمة وقتل منهم سبعون وجرح النبى صلى الله عليه وسلم نفسه وسقطت رباعيته .

-والخلاصة ؟

=أن مصر كغيرها من بلاد الله والمصريون ليسوا أبناء الله وأحباءه  ..بل هو الجهد والإخلاص واتباع سنن الله فى الأخذ بالأسباب ..أما مجرد التمنى والقعود عن العمل  والالتحاف بالنصوص  ..فهذا هو الطريق المفروش  إلى التخلف الذى مازلنا نرتع فيه . 

- See more at: http://elaphblogs.com/post/%D8%A3%D9%81%D9%8A%D9%82%D9%88%D8%A7%20%D9%85%D9%86%20%D8%A7%D9%84%D9%88%D9%87%D9%85%20-99918.html#sthash.ukRcSCBn.dpuf

لاأزكيها على باريها

- هذه السيدة ذات الثلاثة والتسعين ربيعا ولدتنى منذ سبعين عاما ثم ولدت اثنين وعشرين نفسا عاش منهم ست إناث والعبد لله .
هذه السيدة كانت زوجة مثالية على امتداد خمسين عاما لم تغضب مرة واحدة ولم ترفع صوتها مرة واحدة على زوجها المعروف بطيبة قلبه وعصبيته .
هذه السيدة ظلت أما مثالية لهاته الكتيبة من البشر لم تطلق صيحة واحدة على من رحل ولم تمد يدها بالضرب على من بقى ولم تكذب مرة واحدة لقد كانت قدوة صالحة مع أنها أمية لم تعرف القراءة والكتابة لأنها لم تدخل مدرسة 
هذه السيدة ظلت كما عرفتها طيلة عمرها حريصة على الصلاة فى أول وقتها حريصة على النوافل حريصة على قيام الليل حريصة على صيام الإثنين والخميس وغرر الشهر وسرره و كافة التطوعات 
هذه السيدة كانت متيمة بتحرى الحلال مع ضيق ذات اليد فى كثير من الأحوال 
هذه السيدة قالت لى أول أمس هل يجوز لى أن أتيمم ؟إنى أحس بالتعب الشديد ) قلت لها :لايجوز هل أحضر لك الماء لتتوضئى هنا ؟ قالت :لا خذنى إلى الحمام وتوضأت وعدت بها إلى السرير وفجأة هوت من بين يدى إلى الأرض وأسلمت الروح ..........
كل هذا النور رحل عن دنياى ....
رحلت الغالية بنورها الفياض ...ولا أقول :تركتنى فى الظلام فمثل هذا النور لايخبو أبدا وسيظل وهاجا يضىء قلبى بنور اليقين الذى لم يشك أبدا طرفة عين 
لقد رحلت ياأماه إلى مقامك عند الله ولا أزكيك على بارئك ولكنى ألتمس من جلاله أن يجعل لى من بركتك ما يعيننى على اللحاق بك ورجائى أن يجمعنى بك وبالفاضل أبى فى الفردوس الأعلى 
لاإله إلا الله عليها نحيا وعليها نموت وعليها نبعث إن شاء الله وإنا لله وإنا إليه راجعون ولاحول ولاقوة إلا بالله .

العالم الربانى الشيخ /محمود عمر

العالم الربانى الشيخ /محمود عمر

الزمن :العام 1966 م
المكان :سجن (الحضرة ) بالإسكندرية
الشخصية : الشيخ /محمود عمر
الوظيفة :واعظ بالسجن
الموقف: كان شابا حديث التخرج من كلية أصول الدين جامعة الأزهر وكان رجلا يعرف الحق ويجهر به فى أدب جم
رأيته يقف أمام مدير السجن وكان برتبة عميد وكان ذلك فى عهد عبد الناصر ..رأيته يقول لمدير السجن : يافلان لقد ظلمت المسجونين فلانا وفلانا ومن حقهم أن تفعل لهم كذا وكذا ..هم لايستطيعون شيئا ولكن الله قادر على كل شىء اتق الله فيهم
وتوقعت أن يزجره المدير ويطرده خارج مكتبه ..ولكن الله ألقى عليه المهابة فإذا بالمدير يسمع وينفذ ...
أقد م هذا النموذج الطيب إلى علماء السلطة الذين يبيعون دينهم لقاء فتات من الدنيا ولا يشعرون بأن واجبهم الدينى فى الصدع بكلمة الحق كفيل أن يرفعهم إلى أعلى مستوى ممن ينافقونهم ...لأنهم لايتحدثون باسمهم إنما هم نواب عن رسول الله صلى الله عليه وسلم فى الدعوة إلى الله 
فيالها من مهمة عظيمة تسند أحيانا إلى أصاغر الناس .اا

هؤلاء هم الإخوان بقلم د/صلاح سلطان

د. صلاح سلطان
هذه فرية يكذبها الميدان، فقد عاش الإخوان أكثر من ثمانين عامًا وهم يدعون إلى الله تعالى بالحكمة والموعظة الحسنة، وكان في الإمكان الوصول إلى هذه الكراسي سريعًا بإمكاناتهم العلمية والتربوية والحركية القوية منذ الإمام البنا، ولكنهم رفضوا رفضًا قاطعًا أن يكونوا جزءًا من أنظمة تتخلَّى عن ثوابت دينهم ووطنيتهم، ومن الشواهد الواقعية الميدانية ما يلي:
1- عُرِض على الإمام البنا أن يكون في صدارة المشهد السياسي، بشرط أساسي، وهو عدم الحديث عن فلسطين، ويعطون من الوزارات والكراسي الكثير، حتى جاء إلى الإمام البنا أحد كبار رجال السفارة البريطانية، وهي الدولة المحتلة والحاكمة لمصر والمشرفة على تأسيس الكيان الصهيوني، وقُدِّم للإمام البنا مليون جنيه مصري تساوي الآن نصف مليار على الأقل؛ فوقف الإمام رافضًا بإباء أن يتنازل عن قضية فلسطين، وقال: ما دمتم تظنون أننا عبيد ملتصقون بالأرض، ونمد أيدينا لغير الله فأنتم لم تعرفوا من هم الإخوان المسلمون!!
فقال المندوب السامي: لقد أخذت كل الأحزاب المصرية، واستفيدوا مثل غيركم من هذا المال لأنشطتكم! فقال الإمام: إننا نأبى أن نمد أيدينا لعدونا، ولسنا فقراء إلا لله تعالى. فعاد المندوب البريطاني وكتب في مذكراته: إن المال الذي سال له لُعاب الكثير من القيادات المصرية سال له أيضًا لعاب الإخوان المسلمين؛ لا ليأخذوه ولكن ليبصقوا عليه.
فلو كان الإخوان طُلاّب الكراسي والدنيا لتخلَّوا منذ زمن بعيد عن قضية الأمة، وهي فلسطين، بل جعل الإمام البنا أول مؤتمر في تاريخ الإخوان المسلمين عن القدس وفلسطين، ولما أرسل لرئيس وزراء مصر ليحضر -ولا داعي لذكر الأسماء ترفقًا ببعض الأحزاب- قال: أنا رئيس وزراء مصر ولست رئيس وزراء فلسطين. وشكَّل الإمام البنا النظام الخاص الذي قدَّم تضحيات مشرِّفة لتحرير مصر من الإنجليز، وفلسطين من الصهاينة..

ولا تزال القدس وفلسطين القضية الأولى التي من أجلها سقط الكثير شهداء، وسُجن عشرات الآلاف، وعذِّب الآلاف. وأسس الإخوان حركة حماس، وهي الحركة التي قدمت السبق في الجهاد والاستشهاد والصبر الجميل في العمل السياسي والجهادي، وقدمت حركة حماس رغم الحصار كل صور القوة في مقاومة الصهاينة في حرب الرصاص المصبوب أو "موقعة الفرقان"، ورفع شعار: "الجوع لا الركوع"، وصارت غزة أكثر مكان في العالم أمنًا داخليًّا، وندرةً في الجرائم الجنائية، وأقل بلاد العالم في العنوسة والطلاق، وأكثر منطقةً في العالم في الإنجاب والتعليم، والجامعة الإسلامية من أفضل الجامعات العربية كلها، وفيهم ستون ألف حافظ للقرآن الكريم، ولا يزالون يرفعون شعار: "الجوع لا الركوع"، من أثر هذه التربية وفق منهج الإخوان المسلمين.

2- جاءت ثورة 23 يوليو وكان هناك اتفاق بين الضباط والإخوان المسلمين للثورة على الاحتلال البريطاني والملكية التابعة لهم، وأسهموا بفاعلية كبيرة لإنجاح الثورة، ولولا وقفتهم في حماية المنشآت المصرية والحفاظ على الأرواح لما نجحت هذه الثورة. لكن البكباشي جمال عبد الناصر انقلب على الإخوان وأعوانه محمد نجيب وغيره، واستحوذ على كل شيء، وعرض على الإخوان أن يشتركوا في حكومة ديكتاتورية، ولو تخلَّى الإخوان عن وطنيتهم ودينهم لاستجابوا لمطالب عبد الناصر، وتحملوا في سبيل ذلك الإعدام لقادتهم، وسجنًا مؤبدًا وغير مؤبد طال 160 ألفًا من الإخوان، وعُذِّبوا تعذيبًا تشيب له الولدان، وطُلب منهم أن يكتبوا من السجن بعد مرارة وحرقة وآلام الظلم والطغيان، والسجن والحرمان، والتعذيب والتهديد، أن يؤيدوا جمال عبد الناصر ويندموا على انضمامهم للإخوان، فرفضوا أن يتخلوا عن ثوابتهم الدينية والأخلاقية والوطنية..
ومع هذا وقف الأستاذ المستشار حسن الهضيبي المرشد الثاني للإخوان المسلمين وقفةً قويةً في وجه التكفير الذي قاده داخل السجن مصطفى شكري وكتب كتابه: "دعاة لا قضاة"، ووضع فيه معالم المنهج الوسطي الذي لا يكفِّر مسلمًا مهما ارتكب من الكبائر ما لم ينكر معلومًا من الدين بالضرورة، هذا مع أن بعض السجانين كان يقول: "لو نزل ربنا هاسجنه معاكم"، وداس بعضهم على المصحف، وطلبوا قراءة الفاتحة بالمقلوب، هذا فضلاً عن قاموس البذاءات الذي كانوا يتلقونه كل يوم على يد أعوان عبد الناصر الذي كان يسعد برؤية مشاهد التعذيب حتى للنساء، أمثال الحاجة زينب الغزالي؛ التي أدخلوا عليها شرطيًّا ليهتك عرضها، لكن الله أهلكه، وأدخلوا على الشيخ الأودن العالم المفسر كلبًا جائعًا لينهش لحمه ويأكل عظمه، فسجد الشيخ سائلاً الله أن يحفظه، وظل الكلب معه يهز له ذيله..
ومع كل هذا البلاء المستطير لم يكفِّروا جمال عبد الناصر، وخسروا جزءًا من شباب الجماعة، بل عندما أيقظ الإخوان في السجن الأستاذ عمر التلمساني المرشد الثالث للإخوان المسلمين وقالوا له: لقد مات جمال عبد الناصر. فقال: الله يرحمه! فقالوا له: كيف تقول ذلك وقد فعل بنا ما فعل؟ فقال: إذا رحم الله عبد الناصر، فما تظنون أن يفعل بنا؟! انظروا إلى الدار الآخرة، وهذا مقام رفيع قال فيه الله تعالى: {وَسَارِعُوا إلى مَغْفِرَةٍ مِنْ رَبِّكُمْ وَجَنَّةٍ عَرْضُهَا السَّمَاوَاتُ وَالأَرْضُ أُعِدَّتْ لِلْمُتَّقِين * الَّذِينَ يُنْفِقُونَ فِي السَّرَّاءِ وَالضَّرَّاءِ وَالْكَاظِمِينَ الْغَيْظَ وَالْعَافِينَ عَنِ النَّاسِ وَاللَّهُ يُحِبُّ الْمُحْسِنِينَ} [آل عمران: 133، 134].

3- عرض محمد أنور السادات على الأستاذ عمر التلمساني المرشد العام الثالث للإخوان المسلمين في استراحة السادات بالقناطر أن يقبل منصب رئيس مجلس الشورى لمصر مقابل تنازلات جوهرية، فردَّ عليه الأستاذ التلمساني قائلاً: إنني أقبل أن أكون كنَّاسًا في شوارع مصر الإسلامية وليس رئيسًا لدولة لا تطبق الشريعة الإسلامية، وتحفظ حقوق المواطنين في الحرية والعدالة والكرامة. ولا ضير أن نذكر أن الأستاذ التلمساني كان قبل أن يدخل الإخوان من أكبر أغنياء مصر، وتبرَّع بكل ماله خدمةً لوطنه وأمته ودعوته، ومات لا يتقاضى إلا المعاش المحدود من نقابة المحامين. ومع هذا النُّبْل والرقي، انقلب السادات على الإخوان أولاً، والقوى السياسية المعارضة ثانيًا، وسجن الجميع؛ مما أدَّى إلى سوء عاقبته.

4- كان بوسع الإخوان أن يصمتوا على جرائم حسني مبارك في السلب والنهب والاستبداد والفساد، وأن ينالوا من الكراسي الكثير مثل أي تيار سياسي أقل منهم عددًا وعدةً، ولكن ثباتهم على مبادئهم جعلهم يصمدون في وجه الباطل، ويعمرون أرض مصر بخيرة العلماء والأطباء والمهندسين والعمال والفلاحين والطلاب والمدرسين، وكانوا هم من أول من أشاع الأخبار حول السلب والنهب الذي قام به علاء ثم جمال مبارك ووالدتهم السيدة سوزان؛ مما أثار غضب الرئيس داخليًّا لكشف الفساد، وخارجيًّا لمواقفهم من الصهاينة في فلسطين، والأمريكان في غزو العراق وأفغانستان وإذلال أمة الإسلام؛ فنال الإخوان من الطرد من الوظائف، والسلب من الحقوق السياسية والمدنية، وحُرم أي واحد قريب من الإخوان أن يعيَّن في السلك الدبلوماسي، أو يدخل إلى الجيش والشرطة والوظائف المهمة بل غير المهمة، بل سُجن منهم 45 ألفًا خلال ثلاثين عامًا عجافًا.

5- كان نصف الشباب على الأقل الذين خطَّطوا لثورة 25 يناير من شباب الإخوان المسلمين، ولم يعلنوا عن هويتهم من أجل إنجاح ثورة مصر، ثم شارك الإخوان بكثافة غير مسبوقة كمًّا وكيفًا، ولولا فضل الله تعالى أولاً ثم ثبات الإخوان بدءًا من موقعة الخيل والبغال والجمال لانتهت الثورة، وقد شهد بذلك أعداؤهم قبل أصدقائهم، وصبروا وصابروا ورابطوا، وحموا الميدان بطريقة بارعة أسهمت في وضوح المشهد الرباني والأخلاقي والتعايش الرائع مع غير المسلمين، حتى حمَوا الكنائس من البلطجية أثناء الثورة وأيام احتفالات أعياد الميلاد..
ولم يقف تيار سياسي من غير الإسلاميين في أية وقفة بميدان التحرير، فنجحت عددًا وإعدادًا، شكلاً ومضمونًا، وما قبلوا من المجلس العسكري إملاءاته ونكوصه على مبادئ الثورة، لكنهم اختاروا أن ينحازوا إلى ثوابتهم ووطنيتهم، وتحمَّلوا أقصى وأقسى وأعنف وأسوأ حملات التشهير بهم، من خلال أكثر من 22 قناة فضائية رسمية وغير رسمية وجرائد لا حصر لها، ومع هذا يمدون أيديهم وقلوبهم لكل أبناء وطنهم، مسلمين ومسيحيين، رجالاً ونساءً، شيبًا وشبابًا من أجل بناء مصر، وطلبوا فعليًّا من المستشارين البشري والغرياني ومكي أن يقبلوا الترشح للرئاسة، فلما وجدوا من المجلس نكوصًا على مبادئ الثورة وحقوق الشهداء تقدموا لتحمل الأمانة؛ فهي عبء ثقيل في مرحلة حرجة ليس فيها من المغانم من شيء، وكان أصلح لهم وأكثر راحة أن يبتعدوا هذه الفترة الأولى، لكن لأجل مصر تقدم مرشحوهم الذين لم يرغب أحدهم أبدًا في منصب الرئاسة.

وأخيرًا ها هم يقفون أمام الحكم القضائي الجائر الذي لم يرعَ دماء الشهداء والجرحى ولا حرقة الآباء والأمهات الموتورين، أو شوَّهت فلذات أكبادهم، فكان هذا الحكم القضائي لكثير من المجرمين قتلة الشباب الأعزل الثائرين بالحق، من أمثال مبارك وزبانيته من أبنائه وأعوانه.
أخيرًا..
قال تعالى: {يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا إِنْ جَاءَكُمْ فَاسِقٌ بِنَبَإٍ فَتَبَيَّنُوا أَنْ تُصِيبُوا قَوْمًا بِجَهَالَةٍ فَتُصْبِحُوا عَلَى مَا فَعَلْتُمْ نَادِمِينَ}[الحجرات: 6].
وقال الشاعر بديع الزمان الهمذاني:
سوف ترى إذا انجلى الغبار *** أفـرس تحتـي أم حمـار

شبهات عن الإخوان وردود من الميدان (1) - د. صلاح سلطان | موقع قصة الإسلام - إشراف د/ راغب السرجاني

(هذه بعض الشبهات عن الإخوان، ونجيب بحقائق من الميدان، ومن هذه الشبهات أن الإخوان طلاب الكراسي.. فما حقيقة ذلك؟ ومن هم الإخوان المسلمون؟)