الأربعاء، 19 يونيو 2013

كيف نوجهين أولادك ؟

-ماذا أفعل مع ابنى الذى لايقبل التوجيه ؟


-كم عمره ؟

-اثنا عشر عاما.

-وكيف يكون توجيهك له ؟

-عندما يخطىء أقول له أخطأت وعليك أن تفعل كذا .

-وهل تقولين له ذلك وأنت غاضبة ؟

-طبعا..وهل أفرح لخطئه ؟

-وهل تقولين له ذلك أمام إخوته ؟

-كثيرا ..وأنا أتعمد ذلك حتى يتعلموا من بعضهم .

-لاشك أنك أم حريصة كل الحرص على نصيحة أولادك ..ولاشك أنك صادقة كل الصدق فى نصيحتهم ولكن الحرص والصدق وحدهما لايكفيان .

-تعنى أننى أخطأت ؟

-القصد صحيح ولكن الأسلوب يحتاج إلى بعض الملاءمة ..لأن الأولاد -خاصة فى السن المذكورة

وفى زمننا هذا-تأثروا تأثرا بالغا بوسائل التواصل الحديثة التى زرعت الثقة والاعتداد بالنفس ورفض الانصياع إلى الأوامر من منطلق الحرية بل ربما نظروا إلينا -نحن الكبار- بأننا زمننا مضى وأنهم أبناء عصر العلم والحرية.

-وماذا أفعل ؟

-علينا أن ندخل إليهم من الباب الذى يحبونه ..

باب الاحترام والمؤاخاة ..وإذا رأينا منهم مايستوجب التوجيه بدأنا بالثناء عليهم بأنهم أكثر تفتحا منا عندما كنا فى مثل أعمارهم ..فأنت

يا (عمر)مثلا..تفهم فى (النت ) أكثر منى ...الخ

وهنايكون الطفل قد تهيأ ذهنيا لسماعك وقبول قولك ثم نأتى إلى الخطأ ونقول :وعلى فكرة أنت فعلت كذا ولو كنت مكانك لفعلت كذا فما رأيك ؟

وهكذا تجعلين المسألة قضية للمناقشة بينكما وفى هذا تقدير واضح له واستثارة لعقله ويكون النقاش موضوعيا بعيدا عن الإملاءات ..وأغلب الظن أنه سيرجع إلى رأيك مسرورا خاصة إذا نجحت فى جعله يشعرأنه صار رأيه عن قناعة.

-تقصد أننى بهذا الأسلوب أبتعد به عن طريق العناد والتشبث بالخطأ إثباتا لشخصيته.؟

-بالضبط .فكلما قربنا من أولادنا اقتربوا منا ..إن مؤاخاتنا لأولادنا باب عظيم من أبواب التربية علينا ألا نغفله أبدا.

الاثنين، 17 يونيو 2013

الإخوان والحدود

-هل صحيح أن الإخوان لاتهمهم حدود الدولة ؟


-من قال هذا ؟

-خصومهم ..ويحتجون لذلك بأن الإخوان توجهاتهم إسلامية ..يعنى يسعون إلى دولة الخلافة الإسلامية التى تلغى فيها الحدود بين الأقطار الإسلامية .

-بالله عليك ألا تحلم بأن تكون الأقطارالإسلامية دولة واحدة لها كيان سياسى واحد مثل الولايات المتحدة الأمريكية ؟

-وهل هذا الحلم قابل للتحقيق ؟

-دعنا نحلم ...ولن تكفلنا الأحلام شيئا..ولكن كيف يمكن السير قدما نحو تحقيق هذا الحلم ؟

-نعم .كيف ؟

-الخطوة الأولى التى لاغنى عنها (التمكين للدولة) يعنى تحقيق الأمن والاستقراروالتنمية لكل قطر إسلامى ...ثم تأتى الخطوة التالية وهى (التكامل ) بمعناه الشامل اقتصاديا واجتماعيا وثقافيا وسياسيا ثم تأتى الخطوة الثالثة وهى (الاتحاد أو الوحدة ) وهذه الخطوات هى التى سارت فيها كل التجمعات الناجحة فى العالم.

-ولكن هذا طريق طويل مازلنا فى بدايته .

-هذا صحيح ..ولذا من غير الحقيقى إطلاق القول

بأن الإخوان لايهتمون بحدود الدولة ..وهذا القول يحمل سوء النية والرغبة فى التشهير زيادة على مخالفته للحقيقة ...ومن المستحيل أن يقوم أى نظام حاكم بتجاهل حدود دولته ..لأن هذا يعنى إسقاط الدولة التى يحكمها .

-هل أفهم من قولك أنه لاتعارض بين الدولة الوطنية وحلم الخلافة الإسلامية ؟

-وهل هناك تعارض بين أن طبيبا ماهرا مصريا وعالميا ؟

-بالطبع لا.والمسألة تبدأ محلية ثم تنتقل إلى العالمية .

-نور الله قلبك .وما الذى يمنعنا من التركيز على

إقامة الدولة العصرية وفى نفس الوقت تكون أعيننا وقلوبنا على الهدف الأكبر والحلم الأسمى

قيام (الولايات المتحدة الإسلامية )؟

-يا ألله .أى حلم تهفو إليه القلوب ؟

-وهل تظن أن مجرد الحلم بدولة إسلامية واحدة

يمكن أن يمر مر الكرام على الدول التى كان لها

النصيب الأوفر من الإستعمار ؟إنها لن تسمح بمجرد الحلم بهذا وهى تعمل على إجهاضه بكل سبيل ..خوفا من أن يبرز إلى حيز الوجود الأمر الذى يتعارض مباشرة مع هيمنتها المفروضة على العالم .

-إذن .دعنا نحلم .

-نعم .نحلم إلى أن يقضى الله أمرا كان مفعولا .

السبت، 15 يونيو 2013

بين يدى رمضان

-اللهم بارك لنا فى شعبان وبلغنا رمضان وتقبله منا .


-آمين.فهل أعددت نفسك لاستقبال هذا الشهر الكريم ؟

-وكيف نعد أنفسنا للاستفادة من نفحات رمضان؟

-أولا:بتطهير النفس عن طريق إحسان النية وعقد العزم وصدق التوجه إلى الله .

ثانيا:تدريب النفس على الصوم فى بعض شعبان

كتمهيد لصيام رمضان فقد كان رسول الله صلى الله عليه وسلم كثير الصيام فى شعبان كماأخبرت السيدة عائشة رضى الله عنها.

ثالثا:أن تجعل لنفسك وردا ثابتا من القرآن الكريم بحيث تختم القرآن فى مدة معلومة قبل رمضان ثم تزيد الورد فى رمضان ويستحسن ألا تقل عن ثلاثة أجزاء فى اليوم لتختمه كل عشرة أيام .

رابعا:يجب أن يكون معك بعض كتب التفسير لتفهم معنى ماتقرأ ويستحسن أن يكون التفسير بالمأثور مثل (تفسير ابن كثير )

خامسا:من المفيد جداأن تقرأ فقه الصوم لتكون على بينة من أحكام الصوم لتعبد الله على علم.

سادسا:احرص على ألا ينقضى شهر رمضان إلا وقد قرأت كتابا عن سيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وأرشح لك كتاب (الرحيق المختوم ).

سابعا:احرص على صلة الأرحام فى كل الأوقات خاصة فى رمضان فإن تعذرت الزيارات فلا أقل من الاتصالات الهاتفية المستمرة .

ثامنا:اعلم -رحمنى الله وإياك -أن الصوم صوم الجوارح عن الطعام والشراب والشهوة وأهم منه

صوم القلب عن الغيبة والنميمة والحقد والحسد .

تاسعا:اعلم -تقبل الله منى ومنك -أن المعصية تنتقص من أجر الصوم حتى يجد العاصى نفسه ولاأجر له ولم ينل من صومه إلا الجوع والعطش

عاشرا:الصوم غذاء الروح فلا تفسد روحك بمتابعة (المسلسلات )الهابطة ولاتتابع إلا الرامج

الدينية أو الثقافية المحترمة التى تضيف لك وترقى بك ..وتذكر أن المسلسلات الهابطة تظلم النفس وتضيع حلاوة الشهر الكريم .

حادى عشر:احذر أن تمضى ليالى رمضان دون قيام الليل ..وذلك يقدر ما تطيق ..ويمكن أن تصلى ركعتين ثم تنصرف إلى بعض أمورك ثم تصلى ركعتين وهكذا حتى تكون نشيطا.

ثانى عشر :بالنسبة للمسلمة :لاتحرصى على الصلاة فى المساجد ..واعلمى -حفظك الله -أن صلاتك فى بيتك أفضل لك كما قال النبى صلى الله عليه وسلم .

ثالث عشر:لابأس من القراءة من المصحف فى أثناء الصلاة بل إن بعض العلماء يجعله الأفضل

باعتبار النظرإلى القرآن عبادة.

رابع عشر:لابأس إذااجتعمت بعض النساء فى بيت إحداهن -فى زيارة مثلا-أن يصلين جماعة وتؤمهن إحادهن على أن تقف فى وسطهن .

خامس عشر:احرص على أن يكون صومك نظيفا

من فحش القول ومن الغضب وذكر نفسك -عند حدوث ما يغضبك -بقولك "إنى صائم "كما أوصانا رسول الله صلى الله عليه وسلم ز

سادس عشر:الصيام يعنى التقليل من الطعام والشراب والشهوة الحلال ولايعنى البعد عن الطيبات تماما..يعنى الصيام لايتعارض مع العلاقة الزوجية الحميمة بالليل طبعا لقوله تعالى "أحل لكم ليلة الصيام الرفث إلى نسائكم "البقرة 178

سابع عشر:لاتنس الدعاء فى شهر رمضان لنفسك ولأهلك ولقرابتك ولمن تعرف ولعموم المسلمين والمسلمات وأكثر من الدعاء وأنت ساجد فإن العبد أقرب من ربه فى السجود كما قال الحبيب صلى الله عليه وسلم .

ثامن عشر:احرص على طلب (ليلة القدر )فى الوتر فى العشر الأواخر من رمضان ولاتنس الدعاء الذى أوصى به الرسول صلى الله عليه وسلم أمنا عائشة رضى الله عنها فى هذه المناسبة "اللهم إنك عفو تحب العفو فاعف عنى "واحذر التطويل والتفصيل فى الدعاء فإن هذا من الإساءة فى الدعاء.

تاسع عشر:إذا كنت من الدعاة فاحذر-رعاك الله -من الإساءة فى استخدام مكبرات الصوت فإن هذا من الأذى الذى لامبرر له ولاسند له من كتاب ولاسنة بل هو من البدع الممقوتة فلاتكن ممن يشيعون هذه البدعة المنكرة وإن كان لابد من استخدام المكبرات فليكن ذلك داخل المساجد فقط

واعلم -وفقك الله -أن هناك المريض والضعيف وغير المسلم فاحرص على أن تعطى صورة نظيفة وانطباعا طيبا عن الإسلام وتذكر أنك محاسب على هذا .

العشرون :اعلم -رحمنى الله وإياك -أن صلاة القيام فى المساجد إلى قرب الفجر-كما يفعله البعض -ليس من السنة فى شىء لأن البيوت يجب أن يكون لها نصيب من بركة القيام والصلاة النافلة وهناك أحاديث عديدة تحث على الاكتفاء بصلاة الفريضة فى المسجد وجعل النوافل فى البيوت .

...اللهم تقبل صلاتنا وصيامنا وقيامنا وتلاوتنا

واجعلنا من الفائزين فى رمضان .آمين .وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

الأربعاء، 12 يونيو 2013

لوثة بناء المساجد

-هل تشارك فى بناء مسجد (أولاد على )؟

-لا.

-سبحان الله.وترفض أن يكون لك قصر فى الجنة ؟ا

-ومن يرفض ذلك ؟ولكن أترى أن بناء هذا المسجد يقود إلى الجنة ؟

-وهل للمساجد طريق آخر ؟أليس بيتا من بيوت الله ؟

-وهل كان مسجد الضرار  بيتا من بيوت الله ؟ألم يهدمه الرسول صلى الله عليه وسلم ؟

-وهل تعد مسجد (أولاد على )مسجد ضرار ؟أرجو ألا يثير كلامك هذا شرا كثيرا.

-ياأخى .علينا أن نكون مسلمين ناصحين لأنفسنا ولاداعى لنفاق العوام الذى لايجلب إلا الخراب.

-أعذرنى فأنا -حتى الآن -لم أفهم سر حملتك على بناء هذا المسجد .

-أنا لاأعترض على بناء هذا المسجد بالذات بل على بناء أى مسجد يمثل ضررا على الناس..قل لى كم مسجد فى قريتنا الصغيرة هذه ؟

-سبعة عشر مسجدا ..

- وكم كان من المساجد قبل  خمسة وعشرين عاما ؟

-أربعة .

-فهل ترى أن زيادة الناس تحتاج إلى هذا العدد من المساجد حتى نستزيد ؟

-فهمت ولكن هل يعقل أن نقول للناس :كفوا عن بناء المساجد ؟

-بل هذا واجب شرعى الآن ..وعلى الحكومة أن تحظر بناء هذه المساجد المغرضة التى تصب فى مصلحة الطماعين المحتالين الذين يتخذون من بناء المساجد سبيلا إلى الإثراء زيادة على تبوير الأرض الزراعية ..هذا سفه والله هذا سفه يجب أن يتصدى له القانون بوضع نظام بناء دور العبادة (مساجد أو كنائس )حسب الحاجة السكانية ..وبمراقبة شديدة .

-ومن يجد فى ماله سعة ويريد بناء مسجد حسبة لله لايبغى منفعة خاصة ماذا نقول له ؟

-نقول له :أنفق هذا المال فى مصالح الناس وماأكثرها..ساهم فى مستشفى القرية وماتحتاج من أجهزة..ساهم فى مشروع الإسكان..ساهم فى تمويل بيوت الأرامل واليتامى..ساهم فى إمداد أصحاب المهن الذين يحتاجون إلى أدوات المهنة..ساهم فى تزويج الفقراء  ودفع مصروفات المدارس لمن لايستطيع .زساهم فى إنقاذ المدينين من هم الدين وخوف السجن..إن أبواب الخير لاتحصى وكلها قربات لله وأتقى الناس أنفعهم للناس .

-هذه كلمة حق ولكنها ثقيلة وماأحسب الدعوة إليها إلا أثقل منها .

-وليس أمام الدعاة حقا إلا الصمود فى التواصى بالحق والصبر عليه وليس أمام أولى الأمر إلا أخذ الناس بالحق وأطرهم عليه أطرا..والتوفيق من الله .

الثلاثاء، 11 يونيو 2013

لماذا لايتوب الشيطان ؟

-لماذا لايتوب الشيطان ؟


-لوتاب الشيطان لاسترحنا ولكنه لم يتب لأنه لايريد أن يتوب وكيف يتوب من يعتقد أنه غير مذنب ؟ألم يقل لله "أأسجد لمن خلقت طينا "؟الإسراء 61 وبرر معصيته لله بأنه أفضل من آدم عليه السلام فقال :"أنا خير منه خلقتنى من نار وخلقته من طين "ص76

وكيف يتوب من عرف مصيره؟ فقد سمع قدر الله تعالى فيه "قال فاخرج منهافإنك رجيم وإن عليك لعنتى إلى يوم الدين "ص 77و78

-ولكن آدم عليه السلام تاب فتاب الله عليه .

-نعم تاب آدم عليه السلام لأنه ندم على المعصية فقال هو وحواء :"ربنا ظلمناأنفسنا وإن لم تغفر لنا وترحمنا لنكونن من الخاسرين "الأعراف 23

-إبليس عصى ربه بعدم السجود لآدم فماذنب آدم حتى يغويه إبليس ؟وبمعنى آخر لماذا سلط الله إبليس على آدم ؟

-لما طرد إبليس من رحمة الله طلب من الله أن يؤجل عمره إلى يوم القيامة فأخبره الله بأنه قدر له أن يؤخر إلى يوم يبعثون وعلى هذا فليس ذلك

إجابة من الله لرغبة إبليس كما يظن البعض ولكن هذا قدر الله تعالى له طلب أم لم يطلب وهو أعلم بأنه سيطلب ..ولما علم إبليس أن عمره ممتد إلى يوم القيامة ظهر الشرالكامن فيه وأعلن أنه سيحاول الانتقام من آدم وذريته بجرهم معه إلى الجحيم شأن التلميذ الفاشل الذى يحاول إفشال أكبر عدد من الطلاب ليشاركوه خيبته.

ولكن السؤال مازال قائما :لماذا مكن الله إبليس من آدم وذريته ؟

-إبليس مخلوق من نار وهو بطبيعته صالح للخير والشر...

-الشيطان صالح للخير والشر؟ كيف ذلك ؟

-إبليس من الجن هذا ماقاله الله "إلا إبليس كان من الجن ففسق عن أمرربه "الكهف 50ولقدكان إبليس قبل أن يتأبلس يعبد الله مع الملائكة ومعنى هذا أنه وصل فى العبادة إلى درجة عالية ولكن العبرة بالخواتيم وحتى لايظن أحد أنه بكثرة عبادته استوجب على الله حقا معلوما...كذلك نحن نعلم من القرآن أن الجن منهم المؤمن والكافر "وأنا منا المسلمون ومنا القاسطون فمن أسلم فأولئك تحروا رشدا "الجن 14

-طيب كنت أسأل :لماذا سلط الله إبليس على آدم ؟

-وكنت أقول :إن طبيعة خلق إبليس قبوله الخير والشر وكذلك طبيعة خلق آدم عليه السلام وهكذا قدر الله عزوجل أن تتصارع الطبيعتان حتى تكون هذه الحياة التى نحياها على هذه الأرض .

-ولِمَ لم تكن الحياة على الأرض خيرا لاشر فيه ؟

-كانت هناك فترة كلها خير محض وهى فترة ما قبل خلق آدم عليه السلام فقد كان الملائكة لايعصون الله ماأمرهم ويفعلون مايؤمرون وكذلك

قبل معصية آدم فقد كان وزوجه يمرحان فى الجنة بسلام ...وفى هذه الفترة لم تكن حياة على الأرض ولم تكن حضارة لأن الحضارة عمل وتكاليف وليس فى الجنة عمل ولاتكاليف ..

-وبعد ؟

-فلما حاول إبليس إغواء آدم بدأت بذور الشر تنمو فى نفس آدم وزوجه وكان كل هم الشيطان أن يلفت نظر آدم وزوجه إلى الممنوع وأن ينسيهما ما يعيشان فيه من نعم كثيرة ويلغ به الأمرأن أقسم لهما أنه لهما من الناصحين وأنه يريد أن يكوناملكين أو يكونامن الخالدين وهكذا نسى آدم عهد الله فعصى ربه فإهبط إلى الأرض لتكون هذه الحياة .

-لتكون هذه الحياة التى لابد فيها من الشر؟

-نعم لابد فيها من الشر..وتصور حضرتك هؤلاء البشر وقد عرف كل حقه وواجبه وأخذ من الحياة قدر ما يقيم حياته فقط ولم يطمع فى حق أخيه ولم يطمح إلى أكثر من حاجته..هل تتصور أن تكون هناك حضارة ؟

-بصراحة لا..لأن النشاط الإنسانى يقوم على تعدد الرغبات وتضاربها فماأريده أنا قد يشاركنى فيه الآلاف وهكذا ينشأ الصراع وماأريده أنا قد لايريده الآخرون بل يريدون خلافه وهكذا ينشأ التطور والتنوع ..وهناك من لايكتفى بماعنده ويطمع فيما أيدى الآخرين وهذا ما يدفع أصحاب الحق إلى تملك القوة للدفاع عن حقوقهم وهكذا وجد الظالم والمظلوم ووجدت المحاكم والقضاة وهكذا وجدت التجارة والصناعة والزراعة والبحث العلمى ...

-كل هذا بسبب وجود الشر ؟

-بل بسبب وجود الخير والشر وتصارعهما معا .

-إذن لقد كان وجود الشيطان ضروريا .

-قالها عملاق الثقافة العربية /عباس محمود العقاد فى بداية كتابه (إبليس ) قاللقد كان إبليس فاتحة خير للإنسانية ).

-تبارك الله رب العالمين .

-تبارك الله رب العالمين .

الجمعة، 7 يونيو 2013

الهدف

الهدف




--------------------------------------------------------------------------------






روى الطبرانى عن على بن أبى طالب رضى الله عنه قال كان رسول الله صلى الله عليه وسلم إذا سئل شيئا يريد أن يفعله قال "نعم"وإذا سئل شيئا لم يرد أن يفعله سكت وكان لايقول لشىء "لا"..فجاءه أعرابى فسأله (يعنى طلب منه حاجة)فسكت فسأله الأعرابى فسكت ثم قال للأعرابى "سل "قال الأعرابى :أريد راحلة 0يعنى ناقة )قال "لك ذلك ..سل "قال :ورحلها(يعنى الفرش الذى يوضع فوق ظهر الناقة )قال :"لك ذلك ..سل "قال :زادا قال "لك ذلك "

ومضى الأعرابى ..ثم قال صلى الله عليه وسلم "كم بين مسألة هذا الأعرابى وعجوز بنى إسرائيل ؟"(يعنى شتان بين طلب الأعرابى وطلب عجوز بنى إسرائيل )...

"أراد موسى أن يعلم قبر يوسف -عليهماالسلام -فقال أصحابه لانعلمه وإنما عجوز بنى فلان قد تعرفه فأتت العجوز فقال لها :تعرفين قبر يوسف ؟قالت :نعم .قال :دلينا عليه .قالت :لا والله حتى تجيب طلبى .قال :وما تريدين ؟قالت :أكون معك فى درجتك فى الجنة. قال:فى الجنة .قالت :لاحتى أكون فى الدرجة التى أنت عليها فأوحى الله إليه أن اعطها ذلك فإنه لاينقصك .فأعطاها فدلتهم "

.................................................

وهكذا ترون -أيهاالأحبة-الفارق الشاسع بين همة الأعرابى وهمة العجوز...هذا تتعلق همته بمتاع الدنيا الزائل وهذه تسمو همتها إلى الفردوس الأعلى ...

وقد كان أصحاب الرسول صلى الله عليه وسلم على همته عالية فأحسنواالاختيار....

وهذا عمير بن كعب الأسلمى -رضى الله عنه- يخدم النبى صلى الله عليه وسلم فيقول له صلى الله عليه وسلم "سل "فيقول عمير أسألك مرافقتك فى الجنة )فيقول صلى الله عليه وسلم :"أوْ غير ذلك "فيقول هو ذلك )فيقول صلى الله عليه وسلم :"فأعنى على نفسك بكثرة السجود "...

وهاهو عكاشة بن محصن -رضى الله عنه-يسمع رسول الله يتحدث عن سبعين ألفا يدخلون الجنة بلاحساب ولاعذاب فيقول يارسول الله ادع الله أن يجعلنى منهم )فيقول صلى الله عليه وسلم :"اللهم اجعله منهم "فيقتل رضى الله عنه شهيدا ....

وهذا أنس بن مالك -رضى الله عنه -يحكى عن شاب من الأنصار لقى رسول الله صلى الله عليه

فقال له صلى الله عليه وسلم :"كيف حالك ياحارث "؟قال أصبحت مؤمنا )قال :"انظر ماتقول فإن لكل قول حقيقة "قال حارثة؟(عزفت نفسى عن الدنيا فأسهرت ليلى -يعنى فى قيام الليل -وأظمأت نهارى -يعنى فى كثرة الصيام -وكأنى أنظرإلى عرش ربى بارزا وكأنى أنظرإلى أهل الجنة يتزاورون وكأنى أنظرإلى أهل النار يتعاوون فيها -يعنى يصرخون-)قال صلى الله عليه وسلم :"أصبت فالزم عبد نوّرالله الإيمان فى قلبه "قال حارثة ادع الله أن يرزقنى الشهادة )فدعا له فكانت معركة وكان حارثة أول فارس وأول شهيد ....وجاءت أمه تقول :يارسول الله إن يكن فى الجنة لم أبك ولم أحزن وإن كان فى النار بكيت ماعشت فى الدنيا فقال صلى الله عليه وسلم :"ياأم حارثة إنها ليست جنة إنهاجنان وإن ابنك أصاب الفردوس الأعلى "

فرجعت تضحك وهى تقول بخ بخ يا حارثة )يعنى :هنيئا لك ياحارثة .

.................................

وهكذا رأيتم -رحمنى الله وإياكم -حسن اختيار هؤلاء الراشدين الذين عاشوا حياتهم فى الدنيا كماأمر الله يبذلون الخير للناس ويعمرون الأرض ولكن كانت عيونهم وقلوبهم وحرصهم على الآخرة باعتبارها دار المقام الأبدى ..وبذلك فازوا بالدنيا والآخرة جميعا.

اللهم اجعلنا منهم واجمعنا بهم فى الفردوس الأعلى . آمين .وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين .

الخميس، 6 يونيو 2013

الاحتراس فى القرآن

-أحيانا تستوقفنى بعض العبارات القرآنية التى لاأفهم لوجودها في مكانها معنى .
-مثل ماذا ؟
-مثل الحديث عن السحرة في سورة الشعراء فهو حديث طويل :
1-بدأ بتوصية ملأ فرعون بجمع السحرة من المدائن .
2-تنفيذ ذلك وإعلان الناس بيوم الزينة والتحدى الذى سيكون فيه .
3-مجىء السحرة وطلبهم من فرعون الأجر إن هم غلبوا موسى ووعد فرعون بأنهم سيكونون من المقربين .
4-إلقاء السحرة حبالهم وعصيهم وهم يقولون "بعزة فرعون إنا لنحن الغالبون "
.................فماجدوى ذلك كله ولماذا التركيز عليه بهذه الصورة ؟
-هذه   الأمور التى ذكرتها هى التى أفقدت قول فرعون أى مصداقية حين ألقى السحرة ساجدين "إنه لكبيركم الذى علمكم السحر" الشعراء 49      وقوله :"إن هذا لمكر مكرتموه في المدينة لتخرجوا منها أهلها "الأعراف 123 ولولا هذا الاحتراس
لصدق الناس أن هذه مؤامرة مطبوخة بين السحرة وموسى .
-وفى سورة الشعراء أيضا فأرسل فرعون في المدائن حاشرين إن هؤلاء لشرذمة قليلون وإنهم لنا  لغائظون وإنا لجميع حاذرون "الشعراء 53-56
-إن هذا يسجل اعتراف فرعون بتمام استعداده وجودة تخطيطه للقضاء على موسى وقومه ووصفه لهم بالقلة والإساءة له ...وبالتالى فعندما أخذخ الله أخذ عزيز مقتدر لايمكن لأحد أن يحتج بأن فرعون لم يكن مستعدا وأن هذا الأمر أمر ثانوى لايستحق البحث فيه ...كلا لقد أخذه الله رغم أنه كان في كامل قوته
وعظمته .
-أمنت بالله.

الثلاثاء، 4 يونيو 2013

سد النهضة

(سد النهضة )
وماأدراك وماأدراك ماسد النهضة .اا ذلك القديم الجديد ..الذى يلوح به العدو القريب والبعيد لكى يخنق مصر..أو يركعها أو يملى عليها ما يريد..
والموضوع له جذور..وما الحديث عن هذا السد إلا تسجيل لفشل التوجه المصرى خارج مصر..
ولقد كان الرئيس عبدالناصرعلى حق في توجهه القوى إلى إفريقيا فهذه حديقتنا الخلفية
وهذه الحديقة امتدت إليها يد الإهمال حتى أصبحت خرابة ينعب فيها بوم الصهاينة....
وقد آن الأوان بعدماتأخر طويلا..أن نصلح ماأفسدنا وأن نعيد بناء ماهدمنا..على أساسين مهمين :
الأول:التصرف بروح الأخوة لابروح الكبرياء
الثانى:مراعاة المصالح ..فإذا كان الكيان الصهيونى يلوح بالمساعدات فعلينا أن نزاحمه ونغلبه ..بإقامة المستشفيات والمدارس والمزارع والعلاقاتالشعبية ..
ولاننس أن أهل أثيوبيا قلوبهم مع مصر فالمسلمون منهم يحبون الأزهر والمسيحيون منهم يتبعون كنيسة الإسكندرية ..ولكن أين الأزهر والكنيسة ؟
وفى أزمتنا الراهنة لأن أجد أفضل من زيارات مكثفة ودائمة يقوم بها وفود متتابعة من رجال الأزهر والكنيسة ومجلس النواب ورجال الأعمال
وفرق كرة القدم ...
بهذا تجرى دماء الأخوة بين الشعبين وساعتها
سيقوم المصريون برفع علم مصر فوق منابع النيل .
(ملحوظة مضحكة):سمعت من يقول :إن مسألة سد النهضة حكاية (فبركها)مرسى .ااااااااااااااا
كما سمعت حكاية (الفبركة)هذه في موضوع خطف الجنود في سيناء ثم تحريرهم ...ولكم أن تضحكوا ملء أفواهكم )

الاثنين، 3 يونيو 2013

رقود ...رقود ..رقود

ذكرت قناة (تى فى24) أن المواطن البولندى
/جرازيبسكى تعرض لحادث عام 88وراح في غيبوبة لمدة 19 عاما وعندماأفاق وجد الدنيا قد تغيرت فقد انتهت الشيوعية من بولندة وأصبحت رأس مالية وعلى حد قوله (رأى الناس يحملون المحمول والمتاجر مملوءة بالسلع ووجد أطفاله الأربعة قد تزوجوا وأنجبوا له أحد عشر حفيدا )

...........وهذا رقود عجيب كانت بعده إفاقة حميدة رأى فيها ما سره ..وشرح صدره وعوضه .
.................................................. ..
وأيضا في الزمن البعيد..البعيد كان هناك رقود من نوع آخر...
بضعة شباب..هربوا من الطغاة عباد الأصنام ..فروا بدينهم إلى الكهف وناموا هناك ثلاثمئة سنين وازدادوا تسعا...ثم بعثهم الله ليجعل منهم آية على كمال قدرته ..وبرهانا على عميق الإيمان ومثلا للمؤمنين .
ولاشك أن هذاالرقود كان حميدا.
.................................................. .
ولكن هناك رقود ليس حميدا ...إنه رقود أمتنا تحت رماد الغفلة والضياع والهوان ..هذا الرقود الذى طال وليس له مبرر اللهم إلا عدم الرغبة في النهوض وحب الإخلاد إلى الأرض ...
وتكاد تلمس صدق قول الله تعالى في هذه الأمة "وتحسبهم أيقاظا وهم رقود ".
ترى هل يكتب لى ربى عمرا لأرى بعث هذه الأمة ؟

السبت، 1 يونيو 2013

هذا لايكفى

الأخ الداعية الفاضل الشيخ /محمد حسان -حفظه الله ..ألقى خطبة الجمعة في المنصورة ودعا إلى المصالحة الوطنية ونبذ الخلاف في إطار مبادرة
مشكورة ..وقال :إن هذه الخطبة سوف تنشر على الشاشات حتى يكون بذلك قد نصح الأمة وأدى ماعليه ....

ومع تقديرى الكامل للشيخ الجليل ..أقول له :
هذا لايكفى ..وأنت أديت بعض الواجب ولكن بقى
الواجب الأهم...
لماذا لاتكون لجنة من الدعاة الذين لهم تأثير وقبول على الساحة ثم تلتقون بالطوائف المتنازعة ودعوتها إلى التوافق ..ثم الخروج إلى المجتمع لتعلنوا الحقائق وتعلنوا عن الذى يشاكس ولايبغى الحق ؟
إن عملا كهذا تقوم به لجنة (الحكماء) لهو أقوم قيلا وأهدى سبيلا من مجرد النصح ...
إن العلماء الربانيين نبض الحق ولايجوز أن يتخلوا عن دورهم تحت أى ظرف ...وأتعقد أن مجرد إعلانهم العزم على إحقاق الحق وإبطال الباطل وإعلان النتائج أمام الأمة سوف يحدث حراكا إيجابيا على الساحة السياسية ..وساعتها يهلك من هلك عن بينة ويحيا من حى عن بينة
نسأل الله التوفيق والصلاح .