الاثنين، 31 مارس 2014

من أيام الإسلام (اليوم الأول )

الزمن :اليوم العاشر من الشهر الثامن من العام ستمئة وعشرة ميلادية 
المكان:غار حراء خارج مكة المكرمة 
كان محمد بن عبدالله يتعبد الليالى ذوات العدد وفى إحدى ليالى رمضان فوجىء محمد بمن يدنو منه قائلا :اقرأ قال :"ماأنابقارىء"قال:(اقرأ) قال  :"ماأنابقارىء"قال:(اقرأ)قال:"ماذااقرأ"؟قال:"اقرأ بسم ربك الذى خلق خلق الإنسان من علق اقرأ زربك الأكرم الذى علم بالقلم علم الإنسان مالم يعلم "
..................................
 رجع محمدصلى الله عليه وسلم يرجف فؤاده إلى زوجه خديجة وقال "زملونى زملونى "...وبعد أن يسكن روعه يحكى لزوجه رضى الله عنها ماحدث ويقول :"إنى لأخشى أن أكون كاهنا"
فتقول خديجة فى حماسة :(كلا والله لن يخزيك الله أبدا إنك لتصل الرحم وتكسب المعدوم وتعين على نوائب الدهر)...
ثم ذهبت معه إلى ابن عمها /ورقة بن نوفل وكان على دين النصارى .فسمع من محمد صلى الله عليه وسلم ماحدث ثم قال :(هذ هو الناموس الذى أنزل على موسى وليتنى أكون حيا غذا يخرجك قومك )قال :"أوَمخرجىّ هم "؟قال ورقة :(لم يأت نبى بمثل ماأتيت به إلا عودى ولئن أدركتك لأنصرنك نصرا مؤزرا"
......
وهكذا كان اليوم الأول فى تاريخ الإسلام...
0 رجل لم يتوقع أنه نبى 
0 رجل خاف أن يكون أحد الكهنة الذين يقومون على خدمة الأصنام 
0 رجل يطالب  بالقراءة وهو الأمى الذى ماكان يتلو من كتاب ولايخطه بيمينه 
0 نبى أمى أول ماأنزل عليه كلام فيه القراءة والعلم والقلم 
فما دلالة هذا ؟
0 معناه أن النبوة اختيار من الله وليست اكتسابا لرجل متميز 
0 ومعناه أن النبوة حدث راق فوق هيئات البشراللاصقين بالأرض 
0 ومعناه أن الدين القادم دين علم وثقافة وهذا ماأهله أن يكون خاتم الرسالات السماوية 
فماالعبر المستخلصة ؟
0 الثقة التامة بمحمد صلى الله عليه وسلم والتسليم الكامل بثوابت دينه لأنها تنزيل من لدن حكيم عليم 
0 الإسلام دين العقل منذ اللحظة الأولى ولكن هذا العقل تحوطه عناية الله لأنه يقرأ باسم ربه الذى خلق الإنسان من علق ..ولهذا فهو لايغيب أبدا عن مراقبة الله ..فهو عقل عاقل يعرف قدره وحجمه فلا يقذف بنفسه فى مهامه الغيب التى تفوق طاقاته  وبذلك يصرف جهده إلى ما ينفع ويدفع إلى التقدم بالحياة تحقيقا لخلافة الإنسان فى الأرض 
0 من غير المنطقى والمعقول أن تكون امة هذا النبى متخلفة عن ركب الحضارة الحديثة ولكن تاريخ هذه الأمة يقول إن المسلمين حين أحسنوا قراءة دينهم صاروا خيرأمة أخرجت للناس وكان عطاؤهم الحضارى ملء السمع والبصروشهد له المنصفون فى الشرق والغرب وترك بصمات واضحة على مناحى الحياة السياسية والاقتصادية والعلمية نظرية وتطبيقا 
....................
سلام عليك سيدى يارسول الله وعلى آلك وأصحابك ومن تبعهم بإحسان إلى يوم الدين    

الجمعة، 28 مارس 2014

إدارة الصارع بين محمد صلى الله عليه وسلم وأبى جهل

لم يكن محمد صلى الله عليه وسلم -قبل البعثة-باحثا عن زعامة أو جاه وإنما كان رجلا شغل نفسه فترة برعى الغنم ثم بالتجارة ثم تفرغ للتأمل فى غار حراء ...
أجل لم يكن باحثا عن زعامة أو سيادة ...فلم يكن منافسا لزعماء قريش ...ولكنه صلى الله عليه وسلم -بطيعة تكوينه-كان يتمتع بكل قدرات الزعامة والسيادة ...ولعل ذلك تبدى فى مواقف ...
منها أن قومه ارتضوه حكما حين عنّ النزاع بينهم لما أعادوا بناء الكعبة على من يضع الحجرالأسود فى مكانه وكادت الحرب تنشب بينهم ...وهتفوا حين دخل عليهم محمد (هذا الصادق الأمين )وتقدم فحل المشكلة حلاارتضاه الجميع...
كذلك تبدت أمارة السيادة فيه لما قام /عبد الله بن جدعان بدعوة كبار رجلات قريش إلى وليمة وعند الباب التقى /محمد  و/عمرو بن هشام (أبوجهل )فيمابعد فتزاحما...فزحمه محمد صلى الله عليه وسلم وألقاه أرضا فجحشت ركبتاه...
ولاشك أن محمدا وعمرو بن هشام لم يكونا الوحيدين اللذين تزاحما عند الباب ولكن الأمر مختلف هذه المرة فحين يتزاحم الأكفاء يمكن أن يقدم كلا منهما الآخر تكرمة له أما عندما يرى أحدهما نفسه فوق الآخر فهنا لابد من وقفة تردع المتكبروتضعه فى حجمه الحقيقى وهذا ما فعله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ...
ولم ينسها عمرو بن هشام وظلت توجه سلوكه كله فى صراعه مع الرسول صلى الله عليه وسلم ...
إنه يسعى للنيل من محمد والحط من كبريائه بأى طريقة شفاء لما يملأ قلبه من غل ...
فهاهو يستغل سجوده صلى الله عليه وسلم فى الكعبة ليلقى عليه بقايا شاة مذبوحة...ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم لم يعره اهتماما واكتفى بأن يذهب إلى ابنته /فاطمة لتزيل عنه الأقذار,,ولاريب أن هذا زاد من حنق أبى جهل الذى رأى فيه محمد شخصا أقل من أن يلتف إليه..
وهاهو يقول للرسول صلى الله عليه وسلم بعدما فرغ من صلاته:ألم أنهك عن الصلاة ؟ وفى هذه المرة لم يدعه صلى الله عليه وسلم يفلت بصلفه بل هزه هزا عنيفا وقال له :"إياك أن تعود لمثلها )...وتضاءل أبوجهل وانسحب صغيرا...
ووصلت الأمور إلى حد خطير حين جمع أبو جهل كتيبة من شباب قريش أمام بيته صلى الله عليه وسلم لينتظروه فيضربوه ضربة رجل واحد فيتفرق دمه فى القبائل...ولكنه صلى الله عليه وسلم يخرج عليهم ويضع على أرؤسهم بعض التراب ومضى لهجرته ليتجرع أبو جهل كأس الخيبة والفشل ...
وجاءت الفرصة لأبى جهل على طبق من ذهب ليرد الصاع صاعين إلى محمد بل ليقضى عليه وعلى دعوته...
فقد أفلتت قافلة قريش التجارية من قبضة المسلمين وطمأنهم /أبوسفيان وطلب منهم العودة إلى مكة ..ولكن أبا جهل يتأبى وينفخ فى بوق الحرب ويرى انها فرصة ليقضى على غريمه القضاء الأخير...ولكن الأمورتمضى على غير هواه وتسدل الستارعلى حياة أبى جهل فى قاع القليب فى بدر....
هذه ملامح مسيرة أبى جهل ضد الرسول صلى الله عليه وسلم وهى مسيرة تمثل قريشا المعادية لدعوة محمد صلى الله عليه وسلم ..والتى ينكم أن نطلق عليها بالتعبيرالعصرى (الحل الأمنى )...نعم لم يترك القوم مجالا للحوار أو الحكمة...إنما هو العداء السافر والمبادرة بالإيذاء المادى والمعنوى...
ولكنه صلى الله عليه وسلم لم يكن من دعاة (الحل الأمنى )فقد كان يقرأ القرآن على معارضيه وكان يقول لهم :"لو أخبرتكم أن خيلا وراء هذا الوادى تريد أن تغير عليكم أنتم مصدقىّ؟"فيقولون :(ماجربنا عليك كذبا قط )فيقول:"فإنى نذير لكم بين يدى عذاب شديد " ولكن القوم الجاحدين ناجزوه العداء وتجمعوا له يوم أحد ورغم أنهم نالوا منه شرا إلا أنهم فشلوا فى القضاء عليه وعلى دعوته ...ولما حشدوا له يوم الأحزاب عشرة آلاف مقاتل  وظنوا أنهم بالغوا غرضهم أرسل الله عليهم ريحا وجنودا لم يروها وأعز الله جنده ونصر عبده وهزم الأحزاب وحده...
أقول :إن محمدا صلى الله عليه وسلم لم يعتمد (الحل الأمنى )إلا مضطرا..وحين يفرض عليه فرضا...
ولكنه لما استجمع القوة فى يديه وفاجأ أعداءه على أعتاب مكة بجيش لجب وصاح أحدالقادة من أنصاره (اليوم يوم الملحمة اليوم تستحل الحرمة اليوم أذل الله قريشا)بادر  بعزل هذا القائد وقال :"اليوم يوم المرحمة اليوم أعز الله قريشا "...
ولما وقف أعداؤه بين يديه صاغرين  لم يستطل ولم يستعل بل قال :"ما تظنون أنى فاعل بكم "؟قالوا خيرا أخ كريم وابن أخ كريم قال :"اذهبوافأنتم الطلقاء "......
هذا هو الأسلوب الذى أدار به محمد صلى الله عليه وسلم الصراع بينه وبين أعدائه...
فانظروا -رحمنى الله وإياكم -إلى نتيجة كلا الأسلوبين...
أما أسلوب (الحل الأمنى )فباء بالفشل التام والخذلان المبين ...
وأما اسلوب (الحكمة )فكان أثره دخول الناس فى دين الله أفواجا وصدق الله العظيم "فبما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غليظ القلب لأنفضوا من حولك فاعف عنهم واستغفر لهم وشاورهم فى الأمر" وصارمن هؤلاء (الطلقاء )أبطال كبار مثل /عكرمة بن أبى جهل و/وحشى قاتل /حمزة وهو هو الذى قتل /مسيلمة الكذاب وقال (قتلت خير الناس وقتلت شر الناس )
وبعد:
فهذه صفحة من تاريخنا المجيد وجدير بناأن نتعلم منها كيف ندير الصراع إن نشب بيننا ...وعليناأن نختار...
هل ندير الصارع بأسلوب أبى جهل أم بأسلوب محمد صلى الله عليه وسلم ؟
والله يقول الحق وهو يهدى السبيل  

الخميس، 27 مارس 2014

حوار مع كرسى الحكم

-يا كرسى الحكم...ما حكايتك ؟
-بل ما حكايتكم أنتم معى يابنى آدم ؟
-حكايتنا نحن ؟ كم حاكم رفعت وكم حاكم أذللت ...بصراحة لو كنتَ رجلا لقتلتك...
-سبحان الله بل أنتم تحرصون علىّ بكل طريق لاتراعون حلالاولا حراما وربما  سلك الواحد منكم الطريق إلىّ بالكذب والنفاق بل ربما وصل الأمر إلى القتل ...فهل هذا من العقل يابنى الإنسان ؟
-ولكن أتنكر -ياكرسى الحكم -أن لك بريقا يخطف الأبصارويذهل العقول ويفعل بالناس الأفاعيل ؟
- يا هذا..لاتخادع ..فالعيب ليس فى الكرسى فمتع الحياة كثيرة ولكنها النفوس وطبيعتها هى التى تلون الموقف كله ...
-كيف أيها الكرسى الفيلسوف ؟
-هناك نفوس عالية يطلبها الكرسى ويسعى إليها وهى تتأبى عليه ولاتقبله إلا كارهة ..وإذا قبلته أخذته بحقه وتعاملت معه على أنه وقر ووزر ووضعت نصب عينيها موقفها أمام الله وأمام الرعية 
وهؤلاء يملكون الكرسى ولايملكهم...
-والآخرون ؟
-والاخرون يلهثون ورائى تاركين دينهم وراء ظهورهم يحلمون بالمجد والسلطان وهؤلاء يستميلهم النفاق ..وفى سبيل الاحتفاظ بى لايرعون إلاولا ذمة ويبطشون بمن يرونه منافسا لهم ...وهؤلاء يملكهم الكرسى فيعطيهم زخرف الدنيا حتى إذا فرحوا بما أوتوا خدعهم وهوى بهم من حالق فصاروا إلى الهوان..
-ولكن هذه هى الحياة ياكرسى الحكم...تارة تعلو وتارة تهبط...
-لا...والله لايستويان..
-من هما ياكرسى الحكم ؟
-الذى يملك الكرسى يستطيع أن يتركه..ولا يحزن إذا ذهب منه بل لعله يفرح أن ارتاح من همه وهذا الحاكم العادل يعيش آمنا وينام ملء جفونه ...ولايخاف رعيته لأنها تحرسه بقلوبها...
أما الحاكم الذى يملكه الكرسى فهو عبد يخاف أن تضيع سيادته الفارغة ...ولهذا فهو فى فزع دائم وتوجس مستمر ويسوء ظنه بذوى الهمم العالية لأنه يرى نفسه دونهم ...ومن هنا يحوط نفسه بالحراس والأعوان الذين سرعان ما ينفضون عنه عند أول صيحة ...فهل يستويان أيها الإنسان ؟
-اللهم لا.
-وأهم من كل ذلك حكم التاريخ...فهو سجل الفخار والعزة للحاكم العادل وسجل الخزى والعار للحاكم الظالم ..ومن قبل ذلك ومن بعده..حكم الله تعالى ويكفى الحاكم العادل شرفا أنه أول السبعة الذين يظلهم الله بظله يوم لاظل إلا ظله ...ويكفى الحاكم الظالم أن عليه لعنة الله والملائكة والناس اجمعين..
-يكفينا الله شرك ياكرسى الحكم
-بل يكفيكم الله شر أنفسكم وجعلكم قوامين لله شهداء بالقسط ولو على أنفسكم لعلكم تفلحون وينفع الله بكم

الأربعاء، 26 مارس 2014

الأحكام الشرعية بين النص والعلة

الحكم الشرعى  يتعلق بأفعال العباد التكليفية...وهذا الحكم قد يكون (تعبديا )وهو الذى لاينظر فيه إلى العلة فالصلاة واجبة على المسلم بكيفية معينة مثلا صلاة الصبح ركعين ..فى كل ركعة ركوع واحد وسجودان ...ولا يقال هنا:لماذا؟فالمطلوب  فقط تنفيذ التكليف دون البحث عن علته وهذا معنى أنه (تعبدىّ)
ولكن هناك احكام أخرى تقوم على علة أو يرتبط الحكم فيها بسبب معين ...وللفقهاء فى هذه الحكام طريقان :
الأول:النظرإلى مطلق الأمر وهذا يقتضى الطاعة والمبادرة إلى التنفيذ دون بحث عن العلة فما دام الأمر قدصدر من الله ورسوله أصبح التنفيذ واجبا...
والثانى:النظرإلى العلة وربط تنفيذ الحكم الشرعى بها وجودا وعدما...
ويتضح ذلك بالأمثلة...
بعد انصراف الأحزاب عن المدينة منهزمين نزل جبريل عليه السلام وأمر الرسول صلى الله عليه وسلم أن يتجه إلى غزو (بنى قريظة )الذين غدروا بالمسلمين فى أثناء حصار الأحزاب فقال صلى الله عليه وسلم :"من كان يؤمن بالله واليوم الآخر فلا يصلين العصر إلا فى بنى قريظة"...وواضح أن هنا نهيا صريحا عن صلاة العصرفى أى مكان إلا فى بنى قريظة...فكيف نفذ الصحابة هذا الأمر؟...لقد انطلق البعض إلى بنى قريظة تنفيذا للنهى حرفيا...بينما فهم البعض أن قصد الرسول صلى الله عليه وسلم الحث على الإسراع إلى بنى قريظة ووجدوا وقتا يسع الصلاة والذهاب ففعلوا...فهؤلاء نظرواإلى العلة والأولون نظروا لمجرد الأمر...ولكن كيف تعامل النبى صلى الله عليه وسلم مع الفريقين ؟...
لقد أقر كلا منهما ولم يلم أحدا...ومعنى هذا أن كلا الطريقتين جائز...
وفى الحج أمر النبى صلى الله عليه وسلم فى أثناء الطواف حول الكعبة بالرمَل فى الأشواط الثلاثة الأولى (الرمَل هو:الإسراع ) 
وبعد وفاته صلى الله عليه وسلم استمر بعض الصحابة فى الرمل بينما طاف البعض الآخر طوافا لارمل فيه...
أماالأولون فامتثلوا لمجرد الأمر وأما الآخرون فنظروا إلى العلة وقالوا لقد أراد صلى الله عليه وسلم أن يوصل رسالة إلى قريش التى قالت :(إن المسلمين بعد هجرتهم إلى المدينة قد ضعفوا بسبب جو المدينة )فأراد الرسول صلى الله عليه وسلم من المسلمين أن يظهروا لهم قوتهم ...
بينما قال البعض الآخر :(إن الإسلام أصبح قويا وإن قريش دخلت فى الإسلام فانتفت العلة وبذلك لم يعد هناك مبرر للرمل .
وهنلك أحاديث صحيحة يحذر الرسول صلى الله عليه وسلم فيها من (إسبال الإزار)أى لبس الرجال ثيابا طويلة تصل إلى ما تحت الكعبين ...فمن الناس من يقصر ثوبه امتثالا لمجرد النهى...ومن الناس من ينظر إلى العلة  فقد ورد فى الحديث "بينما رجل يمشى فى حلة تعجبه نفسه مرجل رأسه خيلاء لإذ خسف الله به الأرض فهو يتلجلج فيها إلى يوم القيامة "فالعلة هنا ظاهرة وهى الكبر وفى حديث آخر أكثر دلالة "من جر ثوبه خيلاء لم ينظر الله إليه "فقال أبو بكررضى الله عنه (يارسول الله إن إزارى يسترخى إلا أن أتعاهده)فقال النبى صلى الله عليه وسلم :"إنك لم تفعل ذلك خيلاء " والحديثان فى البخارى عن ابن عمر رضى الله عنهما...
والخلاصة من ذلك :
أن على الدعاة أن يراعواالأمانة فى تعليم الناس أحكام الشرع وألا يلزموا الناس بما يرونه شخصيا ,,بل عليهم أن يعرضوا المسائل كما هى ولابأس أن يرجحوا بعض الآراء ولكن ليس لهم أن يحجبوا رأيا خاصة إذا كان له مستند شرعى..وهذا من باب الصدق فى لفتوى والإخلاص لدين الله والتوسعة على الناس ..
هذا بالله التوفيق والله أعلى وأعلم 

السبت، 22 مارس 2014

جلسة مع بناتى

بناتى الحبيبات...
لاشك أنكن على يقين من أن حبى لكن فوق حبى لنفسى  لأنكن -وقد صرتن أمهات -تدركن أن الولد حبة القلب وفلذة الكبد ..ومن هنا أود أن تكون جلستنا هذه حديث القلب للقلب ..بعيدا عن الكدرالذى تشهده علاقتنا ولاأرى له مبررا
-إيمان :نعم ياأبى..ليس بيننا وبينك خصومة فلقد أحسنت تربيتنا ولكنك أسأت إلى والدتنا بطلاقها بعد عشرة ثمانية وعشرين عامافلا تلمنا إذا تضامنا مع أمنا فقد أوصانا الله ورسوله بها
-ياإيمان ..ياابنتى الحبيبة..إننى أتقبل كلامك من باب حرية الحوار ولكن لابنيتى لاتخلطى الأوراق..
-ياأبى  صل على النبى أليست هذه هى الحقيقة ؟
-صلى الله وسلم عليه...إن علاقتى بأمك شىء خاص بينى وبينها ينظمه شرع الله تعالى الذى يجمع الزوجين بكلمته ويفرقهما بكلمته وكل ذلك يدور على إقامة حدود الله فإذا فشل الزوجان فى إقامة حدود الله فلاجناح عليهماأن يتفرقا ويغنى الله كلا من سعته
منى:ولكنك ياأبى طلقتها بعد عشرة ثمانية وعشرين عاما فكيف هانت عليك العشرة ؟
-يا حبيبتى...لقد كنتن تعشن معنا  وأعتقد أنكن رأيتن كيف كانت حياتنا تسير...هل تنكرن أنها كانت تسىء عشرتى ؟هل تنكرن أنها كانت توجه السباب إلىّ وإلى أهلى ؟ ..هل تنكرن أنها كانت مستبدة ظالمة ؟ وهل تنكرن أننى تحملتها وصبرت عليها صبرا جميلا طويلا ؟ 
حنان:نعم رأينا كل ذلك وفهمناه وكنا نتدخل كثيرا من أجلك ولكن لماذا تحملت كل هذه المدة الطويلة ؟
-سؤال مهم جدا...والله ماتحملتها إلا من أجلكن ..لقد قررت أن أصبر حتى أطمئن عليكن ..وقد حدث والحمد لله فقد تزوجتن وصار لكل منكن زوج وأولاد ...أفلا يحق اى بعد هذه المعاناة أن أرتاح فيما قدر الله لى من عمر؟
إيمان :من حقك طبعا..ولكن كان يمكن أن تتزوج وتكون أمى فى عصمتك بدل الطلاق ...
-ياإيمان...لم يكن هذا ممكنا فأنت تعرفين أمك جيدا ..إنها حاولت وتحاول -حتى بعد الطلاق-أن تهدم حياتى ...ثم إن المسألة فى صميمها هى استحالة الحياة السوية معها...والدنيا لن تخرب والحياة لن تتوقف عند انفصال أى زوجين وهذا كلام الله تعالى "وإن يتفرقا يغن الله كلا من سعته وكان الله واسعا حكيما" ومن سعة الله أن يجعل الطلاق منفذا للضيق الذى يقع فيه الزوجان  ومن حكمته أن جعل ذلك شرعا واجب الاحترام لرفع الحرج على الناس ...فلماذا نضيق ماوسعه الله ولماذا لانتقبل شرع الله بصدر رحيب ؟
-منى:صعب علينا أن نرى أمنا فى هذا الوضع  ونحن نطالبك بأحد أمرين :
إما أن تطلق زوجتك وترجع إلى امنا ..
وإما أن تراجع أمنا إذا كنت مصرا على الاحتفاظ بزوجتك
-يا بناتى ..ليس من حق الآولاد شرعا ولاقانونا إملاء الشروط على أبيهم أو أمهم ولكل حياته الخاصة وكل مسئول عما يفعل أمام الله تعالى..وإذا كنت أنا لاأرى لنفسى الحق أن أقترح على غحداكن أن تفارق زوجها أو أن تفعل شيئا معينا فى حياتها الزوجية لاترضاه فلما تعطين لأنفسكن الحق فى تغيير حياتى ؟
منى:إذن ..فأنت الذى ترفض الصلح..
-سبحان الله...الصحيح أننا لسنا فى خصومة هناك علاقة بين الأولد والوالدين وضع الله حدودها التى تقوم على الإحسان وأنا إن شاء الله لن أحيد عن الإحسان إليكن ماحييت ولاأحرضكن مطلقا على الإساءة إلى أمكن أبدا فإن أنت أحسنتن إلىّ فقد أديتن حق الله وإن أسأتن فلن أكف عن الدعاء لكن بالهداية والتوفيق والله يهدى من يشاء ...غفر الله لى ولكن ولأمكن وهدانا سواء السبيل 

سبحان الخلاق العظيم

الجمعة، 21 مارس 2014

عيد الأم

(عيد الأم )
بادىء ذى بدء أعلن تعجبى واستنكارى لهذاالاحتفال السنوى...
أولا:لأن الأعياد تكون للمناسبات..ولايصح أن تكون الأم إحدى المناسبات..كيف وهى فى أعماق الذات ؟اا
ثانيا:لأن العيد ذكرى تأتى وتمضى...أماالأم فكيان ثابت فى كياننايعيش فينا كما كنا نعيش فيه تخالط أنفاسها أنفاسنا ويحتضن عمرها أعمارنا وننظرإلى الدنيا من خلال عيونها...
ثالثا:لأن الأم إحدى حقائق الحياة الكبرى ...وإذا كان الله سبحانه هو الأصل الأول فإن الأم هى الأصل الثانى ...فهل يمكن أن تسيرالحياة دون أصلها إذا مضى العيد ؟
رابعا:من غير المتصورأن تغيب الأم...حتى مع انتقال جسدها إلى جوارربها فإن روحهاالحانية تظلل أبناءها ونداءهاالعذب يترددفى آذان فلذات أكبادها فهى باقية والأعياد تذهب وهى حاضرة والمناسبات تغيب..
خامسا:وعلى مستوى النخبة العليا من الأنبياء كان للأم دوررسمته السماء "وأوحيناإلى أم موسى أن أرضعيه فإذا خفت عليه فألقيه فى اليم ولاتخافى ولاتحزنى إنا رادوه إليك وجاعلوه من المرسلين "وحى سماوى وأمروبشرى لأم موسى عليه السلام دون إشارة واحدة إلى أبيه.. 
وتأتى الملائكة إلى مريم البتول بالبشرى الربانية "يامريم إن الله يبشرك بكلمة منه اسمه المسيح عيسى ابن مريم وجيها فى الدنيا والآخرة ومن المقربين ويكلم الناس فى المهد وكهلا ومن الصالحين "...وعندما قال لها قومها :"يامريم لقد جئت شيئا فريا"
أنطق الله وليدها بالدفاع عنها وكان مما قال :"وبرا بوالدتى ولم يجعلنى جبارا شقيا"...
ومحمد صلى الله عليه وسلم غاب أبوه عن مولده ولكن عناية الله دفعته إلى أمه الحنون (آمنة )ثم أمه الثانية(بركة أم أيمن )ثم إلى أمه الثالثة (حليمة السعدية )...
سادسا:وعلى مستوى النخبة من أمهات المؤمنين نجد أم المؤمنين الأولى (خديجة )رضى الله عنها مثلاأعلى للأمومة التى ربت أولادها على عينها وبذلت نفسها ومالها لدين الله ونصرة رسوله صلى الله عليه وسلم ...
سابعا:وعلى مستوى النخبة من الصحابيات نرى (تماضر بنت عمرو)الشهيرة بالخنساء رضى الله عنها مثلاأعلى للأم المجاهدة فقد ودعت أبناءها الأربعة الذاهبين إلى معركة (القادسية )وأوصتهم بالصبر والثبات ولما بلغها نبأ استشهادهم جميعا لم تولول بل قالت :(الحمد لله الذى شرفنى بقتلهم وأرجو أن يجمعنى الله بهم فى مستقر رحمته )...
وهذه (أسماء بنت أبى بكر)الأم المثلى التى قالت لابنها الخائف من تمثيل أعدائه بجثته بعد قتله :(إن الشاة لايضرها سلخها بعد ذبحها )...
عشرات بل مئات الأمهات المثاليات اللواتى يشرق التاريخ ويشرف بأمومتهن الواعية الحكيمة...
ثامنا:بعد احتفاء الله تعالى بالأم واحتفال التاريخ بدورها المعطاء هل يجوز فى عالم الوفاء والعرفان بالجميل أن تنسى الأم ولو ليوم واحد حتى يحتاج الأولاد إلى من يذكرهم بها ؟اا
تاسعا:على كل من ينسى الأم أن ينسى الله تعالى وأن ينسى الرسول صلى الله عليه وسلم ...لأن الله أوصى بنفسه فى القرآن "وقضى ربك ألا تعبدواإلا إياه"وأوصى بالوالدين وركز على الأم فى القرآن "ووصيناالإنسان بوالديه حملته أمه وهنا على وهن وفصاله فى عامين "وأوصى بنبيه محمد صلى الله عليه وسلم فى القرآن "يأيهاالذين ءامنواصلواعليه وسلموا تسليما"
عاشرا:إذاكان الغرب يعانى من تفكك الأسرة  ويغيب الأولاد عن أمهاتهم مبكرين وهو لذلك فى حاجة إلى من يذكرهم بها...فإننا أمة مسلمة لنا جذورنا الروحية التى تجعل الأم تاجا على رؤوس أولادها بل على رأس المجتمع كله ..ومن هنا لسنا فى حاجة إلى استيراد عيد يعلمنا كيف نحب أمهاتنا لأنه ليس بعد كلام الله كلام وليس بعد تعليمه تعليم
 حادى عشر:كل كلام يقال عن الأم لاشك أنه أقل من قدرها وإذا كان لابد من بعض القول فإنى أقول:
أماه ياأماه.....يا نعمة الإلاه
يانبضة الحياة....يابسمة الشفاه
يا مصنع الأجيال...ومنشأ الأبطال 
أعزك الرحمان...فى سائرالأديان
وصّى بك القرآن...فى سورة..لقمان 
قبّل يدى أمك ...يابر قبلها 
فإنما الجنات...من تحت رجليها
فسلام على الأم فى كل حين ..وسلام على الأم فى الملأ الأعلى إلى يوم الدين .

الخميس، 20 مارس 2014

حوار مع حفيدى

ولدى الحبيب هل تشك  فى حبنا لك ؟
-طبعا لا..لماذا تقول هذا ياجدى ؟
-لأنى ألاحظ عليك بعض التصرفات التى توحى بعدم الرضا
-مثل ماذا ؟
-مثل رفع صوتك على من هم أكبر منك ..ومثل عنادك فى عدم تقبل ملاحظات والدتك 
-أنا أرفع صوتى عندما أكون متوترا ياجدى..وأناأعرف أنها عادة سيئة ...أعتذر وأعدك أن أحاول ضبط نفسى ..وأما عنادى فلأن الملاحظات تشعرنى أننى مازلت طفلالايعرف مصلحته وهذا يزعجنى جدا..
-طيب وعندما تترك دروسك لتنشغل تماما بالجلوس إلى (الكمبيوتر)ألا يسبب هذا إزعاجا لنا خوفا على مستقبلك ؟
-ولكنكم حرمتم الجلوس إليه مع بداية الدراسة وهذا يضايقنى 
-ولدى الحبيب..أنت تعلم جيدا أننى أكون سعيدا بالحوار معك وأكون سعيدا عندما تبدى رأيا مستقلا..ولعلك تتذكرأننى أنمى فيك استقلال الراى ونحن نتدارس بعض دروس اللغة العربية أو التاريخ وأطلب منك أن تبدى رأيك فيما يكتب وأقول لك :لابأس أن يكون لك رأى مخالف بشرط أن تذكر السبب ولكن هذا لايعنى أبدا أن تتجاهل آراء الآخرين خاصة أهلك الذين لايريدون لك إلا الخير...
-ياجدى...كيف أكون مستقل الرأى وفى نفس الوقت أتبع آراءالآخرين ؟
-يا حبيبى..زأنا لاأحب لك أن تكون تابعا..بل أحب أن تناقش وتقنع أو تقتنع وبذلك يكون فعلك بناء على قناعة لاتبعية..
-وأناأحب أن يحدث هذا
-جميل جدا..فتعال الآن نتعاون فى وضع برنامج ترضاه يحدد العلاقة بيننا ...ماذا تقترح ؟
-أقترح أن تكون هناك فرصة لممارسة هوايتى مع (الكمبيوتر)بحيث لاتؤثرعلى دراستى..يعنى كل يوم خميس مثلا
-هذا اقتراح طيب وممكن بشرط الالتزام به بدقة 
-موافق..ولكن مايضايقنى أيضا تكرار النصائح مما يجعلنى أعاند إثباتا لذاتى...لاتؤاخذنى أناأتحدث بصراحة.
وهذا يسرنى تماما..ولكن أيها الحبيب أريدك أن تعلم شيئا مهما يفيد فى مستقبل حياتك 
-ماهو ياجدى ؟
-نحن لانعيش وحدنا فى هذا العالم إنك تعيش مع أسرة تحبك وتحترمك وتسعى إلى إرضائك ..ولكنك أيضا تعيش بعض الوقت مع زملائك فى المدرسة وهم غرباء عنك ولا  يهمهم أمرك مثل ما يهمنا ..وبعد حين ستعمل وسط زملاء ورؤساء تنظم العلاقات بينهم وفق قوانين ولوائح جامدة لاتعرف المجاملة ومعنى هذا أننا مضطرون إلى الامتثال لأوامرربمالاتعجبنا ..وإذا رفضنا طاعتها تتعسر حياتنا وتتعذر..ومن هنا يجب أن نتعلم طاعة والدينا ونتدرب عليها ..وعلى فكرة ليس كل ما نحبه مفيدا وليس كل مانكرهه ضارا
-كيف ياجدى ؟
-يعنى النفس بطبيعتها تحب الكسل وتنفر من الواجبات فإذا طاوعناها على هذا فسوف نجنى الفشل التام والعياذ بالله لابد أن نعلم أنفسنا أن تفعل الصواب حتى ولو كان ضد مزاجنا ...هذا مع أن الآباء والأمهات لايحبون أن يزعجوا أولادهم بالأوامر ولكنها ضرورة الحب الذى يقتضى النصح ..ولن يستطيع أب أو أم أن يرى ولده على خطأ ثم يكتفى بالتفرج عليه..
-ولكن ياجدى هناك بعض الفروق بين الجيال ويجب مراعاة هذه الفوارق فالأسلوب الذى كان ينفع معكم زمان قد لايجدى معنا 
-هذا صحيح تماما وأوافقك عليه ..ولكن عليك أن تساعدنا على اتباع الأسلوب المناسب باللجوء إلى الحوارالهادىء بدلا من العناد ورفع الصوت..
-معك حق ياجدى وأعدك من الآن بالالتزام بمانتفق عليه 
-بارك الله عليك يا ولدى الحبيب ونفع بك .

الأربعاء، 19 مارس 2014

"إن الله معنا"

"لاتحزن إن الله معنا"
ولماذا يحزن الصديق رضى الله عنه ؟
لأنه الصديق..صدق بالله ورسوله حتى النخاع ...وهاهو قد خرج مع الرسول صلى الله عليه وسلم ابتغاء فجر جديد وأفق اكثر رحابة يجد فيه متنفسا ومتنفسين فى جو يعبق بالحرية...
ولكنه يحزن لأن طواغيت الكفروصلت إلى نبيه الحبيب الذى هو بعد الله الأمل المرتجى..
(إذا مت أنا يارسول الله فإنماأنا رجل واحد..أما إذا مت أنت فأنت الأمة )..هذا ماقاله الصديق لحبيبه صلى الله عليه وسلم..
ولكن النبى يطمئن هواجس الصديق بقولة الواثق بربه :"ماظنك باثنين الله ثالثهما ؟لاتحزن إن الله معنا"..
عليك صلاة الله وسلامه يارسول الله ..
والله إن قولك هذا يذكرنى بأخيك موسى بن عمران صلاة الله وسلامه عليه...وكأنى أنظر إليه وقومه يصيحون فى وجهه فى هلع وهم يرون جحافل فرعون تتقدم نحوهم ولاملجأ لهم إلا البحر"إنا لمدركون "...
ولكن أخاك موسى صلى الله عليه وسلم يقول قولة الواثق بربه :"كلاإن معى ربى سيهدين"....
لاعجب ...
فالموقف واحد...
إنه الله عزوجل ...ناصية الوجود بيده...
وهو سبحانه الذى أرسلك كماأرسله "والله أعلم حيث يجعل رسالته " وما كان سبحانه يكلف رسولا برسالة ثم يكل أمره إلى أعدائه..."يأيها الرسول بلغ ماأنزل إليك من ربك وإن لم تفعل فما بلغت رسالته والله يعصمك من الناس والله لايهدى القوم الكافرين"المائدة 67
أجل ..فهؤلاء القوم الكافرون قد وصلوا إلى حيث الرسول وصاحبه وهو يفتحون عيونهم على آخرها ولكنهم لايبصرون ...وهم يرهفون أسماعهم ولكن لايسمعون ..
فلا تحزن ياأبابكرويكفيك ويحميك "إن الله معنا"...
وهل نسيت ياأبابكرالأمس القريب؟اا
عندما تجمع الشباب من قريش أمام بيت حبيبك صلى الله عليه وسلم وقد انتضوا سيوفهم متحمسين لقتله ؟ ولكنه يخرج عليهم ويمر من بين أيديهم وقد جعل الله من بين أيديهم سدا ومن خلفهم سدا فأغشاهم فهم لايبصرون...بل إنه يضع على أرؤسهم التراب ...ولايفعل ذلك إلا من كان يسير فى معية ربه الذى قال له :واصبر لحكم ربك فإنك بأعيننا"الطور 48
"لاتحزن إن الله معنا "
ياله من درس رائد وعميق تغلغل فى شغاف قلب الصديق ..فكان علامة مضيئة طيلة مسيرته فى الحياة..فلم يعد يحزن أبدا وأنى له أن يحزن و"إن الله معنا "تأخذ بيديه فتوفقه وتسعده...
حتى فى اشد الساعات ألما عندما رحل حبيبه إلى الرفيق الأعلى 
وأظلمت المدينة فى وجوه المسلمين وصعب على الصحابة رضى الله عنهم تحمل الموقف..شدت "إن الله معنا "قامة الصديق فقام يجهر باكيا (من كان يعبد محمدا فإن محمدا قد مات ومن كان يعبد الله فإن الله حى لايموت ) الله الله ياأبابكر..
وعندما تكالبت عليه جحافل المرتدين وعرض البعض أن يؤدوا الصلاة ويمنعون الزكاة وعرض عليه عمر رضى الله عنه -من باب الإشفاق عليه -أن يلاين هؤلاء إلى حين...تذكر الصديق "إن الله معنا "فقام يهتف بغاية القوة (والله لومنعونى عناق بعيركانوا يؤدونها إلى رسول الله لقاتلتهم عليه والله لأقاتلن من فرق بين الصة والزكاة )...
صلى الله عليك ياأبابكر...وجزاك عن الإسلام والمسلمين الخير كله ...
وهانحن اليوم نذكرك ياصديق رسول الله صلى الله عليه وسلم..
فهل نتعلم منك ؟
وهل نفهم ونفقه "إن الله معنا"كما فهمتها وفقهتها ؟
ليتنا نفعل فنحسن إلى أنفسنا وإلى ديننا وإلى أمتنا..
ياليت ..ياليت..ياليت 

الاثنين، 17 مارس 2014

يوم المراة

المرأة..
وماأدراك ماالمرأة ..
قالوا:إنها الظالمة المظلومة...
القاهرة المقهورة...
الكاسرة المنكسرة...
وأقول :وهل الرجل إلا كذلك ؟
وقالوا:لاحيلة للمرأة فى المجتمع الذكورى...
وأقول:وهل للرجل حيلة مع الإناث ؟ااا
أمه تحكمه بحق الأمومة...
وبنته تحكمه بحق البنوة...
وأخته تحكمه بحق الأخوة..
وزوجه تحكمه بحق الزوجية...
وأضعف حلقة فى الحكم حلقة الزوجية لأن الرجل لن يستطيع إنكارعلاقة الأمومة أو البنوة أو الأخوة...ولكنه يستطيع أن يتخلص من زوجته بكلمة الله التى تجمعهما وتفرقهما...
وقالوا:إن المرأة ناضلت طويلا وما زالت تناضل لتكسب حقوقها وتؤكد ذاتها ..
وأقول :إن جدتى وأمى رحمهما الله تعالى لم تشغلابالهما بمسألة النضال هذه ومع ذلك فقد أكدتا ذاتهما وحظيتا بكل الاحترام لأنهما كانتا تعاملان زوجيهما معاملة الأمراء فكانا يعاملانهما معاملة الملكات ...ولم تكن أيا منهما على دراية بعلم النفس ولا حتى بالقراءة والكتابة ولكنهما أنشأتا أجيالا من العلماء فى مجالات شتى...بنما نرى كثيرات من الحلاصلات على درجات علمية عالية وقد فشلن فى الحفاظ على كيان أسرهن ...وما شفع لهن كيانهن العلمى أو الوظيفى فى إقامة حياة زوجية سعيدة...
معنى ذلك أيها الأعزاءأن القضية ليست قضية الرجل والمرأة فكلاهما مطحون بين فكى رحى الحياة الشرسة...
أجل ليست هذه هى القضية...
وإنما القضية -بكل وضوح -قضية المنهج الذى تدار الأمور على دولابه....
فالواقع يقول :إن أهواءنا تسيرنا...بعيدا عن الشرع الحنيف الذى وضع المنهج ...منهج العلاقة القائمة على :
-الأخوة فى الله ...
-الاجتماع على إقامة حدود الله خاصة فى الحياة الزوجية..
-ربط خيرية الرجال بخيرهم مع أهله "خيركم خيركم لأهله "..
-إعلاء قدر اللمسات الإنسانية فى العلاقات الزوجية فقد كان صلى الله عليه وسلم -على جلاله ووقاره -لايستنكف أن يداعب أهله ويخدمهن...
-وضع المراة على قدم المساواة مع الرجل فى الحقوق والواجبات العامة...
........إلى آخر ما قرره المنهاج الربانى للمرأة باعتبارها من عباد الله الذى "خلق الذكر والأنثى "
ومن هنا ...
إذا أردنا الإنصاف وإحقاق الحق فعلينا أن نسلك أخصر طريق وهو العمل بجد على إحياء منهج الله القويم الذى لن تقوم لحياتنا قائمة إلا به ..
فهل من سميع ؟ وهل من بصير ؟وهل من مجيب ؟

السبت، 15 مارس 2014

صورة وتعليق

المنتقبات معقدات ؟ااا
لماذا هذا التعميم غير المنصف ؟
وما علاقة النقاب بالعقد ؟
أعرف منتقبات عاليات الثقافة ...أستاذات جامعة ..وطبيبات ومهندسات ومعلمات ...يتمتعن بروح شفافة..ودعابة عذبة فى حدود الالتزام...
ثم لماذا لانحترم قناعات الآخرين حتى يحترموا قناعاتنا؟
وإذا كانت المنتقبة ترى النقاب فريضة تبعا لفهمها للنصوص فلماذا نحاول تحطيم قناعاتها التى ترضيها ولا تؤذى غيرها ؟
ثم ما معنى الالتزام ؟
أليس هو تحرى الحلال والحرام ؟
فالكل يجمع على أن الحجاب فريضة ..
والبعض على أن النقاب فريضة..
والبعض على أن النقاب فضيلة..
فهل على المسلمة من جناح إذا ارتقت إلى طلب الفضيلة ؟
هناك منطق شيطانى يقول :إن المنتقبة تحجب جمالها الذى خلقه الله عن عباد الله.....
وهذا منطق شيطانى خبيث...فإن جمال المسلمة ليس نهبا مشاعا  ولابضاعة معروضة أمام الأعين الخائنة والقلوب المريضة ...
إنه الجمال الذى أباحه الله لمن يمتلكه بكلمة الله..
اللهم اهد السملمين ذكرانا وإناثا 

الجمعة، 14 مارس 2014

الرابحون

التواضع خلق عظيم...
وسلوك عظيم....
وفن عظيم ....
ولكى ندرك قيمة التواضع علينا أن نتأمل ضده فبضدها تتميز الأشياء...
الكبر....
أن يرى المتكبر نفسه فوق الآخرين...
وأن يرى نفسه معصوما لايخطىء ...
وبماأنه لايخطىء فهو يترفع عن الاعتذار...
والمتكبر من خلال هذا المنظور كاذب ...ومخادع
كاذب لأن البشر جميعا (أولاد تسعة )وأبناء حواء وآدم 
كاذب لأن( كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون )وأول أخطائه وأفدحها وضعه لنفسه فوق ما تستحق...
وهو مخادع...
يخدع نفسه بتوهم تميزه دون مبرر من إنجازات ..
ويظن أنه يخدع الآخرين مع أنه قد يكون مكشوفا أمامهم ..
ومعنى ذلك كله أن المتكبر مخلوق متحجر لاينضج ولا يتطور..
ومعناه أنه مخلوق بائس كاره مكروه...
ومعناه أنه مخلوق خسر نفسه قبل أن يخسر غيره...
تصوروا...
هذه الصورة القبيحة الكالحة أعزكم الله بالبعد عنها...
فلنعد إلى الضد وبضدها تتميز الأشياء...
والضد التواضع ....
صورة الإنسان الصادق ...
الهادىء ...
المحب ...
المحبوب ..
الناضج ...
المتطور...
الذى ربح نفسه وربح الآخرين...
وقبل ذلك كله وبعده ربح رضا الله والجنة ...
هل فهمنا الآن قيمة قوله صلى الله عليه وسلم "لا يدخل الجنة من كان فى قلبه مثقال ذرة من كبر "؟ااا
وهل فهمنا قوله صلى الله عليه وسلم نقلا عن ربه عزوجل "الكبرياء ردائى والعظمة إزارى فمن نازعنى فيهما قصمته ولاأبالى "؟
نسأل الله العفو والعافية فى الدنيا والآخرة
 

الأربعاء، 12 مارس 2014

اعتذار وتصحيح

هذه المدونة المتواضعة هى مخزن مقالاتى..
ونادرا ماأراجعها...
ومنذ أيام قليلة قمت بتقليب أوراقها ففوجئت بأمر لم يخطر لى على بال ...
فوجئت بسيل من التعليقات على لسانى يشيد بهذه المدونة وذلك على لسان أناس من شتى بقاع مصر وأحيانا من خارجها...
ولاشك أن هذا أمر مضحك ومؤسف....
وبالبحث والتحرى  اتضح الأمر وانكشف السر...
فقد علم أحد المقربين منى (كلمة السر)فراح يؤلف ويكتب ما كتب ظنا منه أنه يسعدنى بذلك ....
وأنا هنا أقدم اعتذارى لمن يهمه الأمر...وأبادر إلى التصحيح 
وأسال الله الهداية والتوفيق لى وللجميع 

الثلاثاء، 11 مارس 2014

غاضبون

هل كل من يغضب على حق ؟
طبعا لا..
من يغضب لاغتصاب وطن بكامله مثل فلسطين الحبيبة على حق ومن يغضب على قتل مئات الألوف وتشريد الملايين من الشعب السورى الشقيق على حق ...
ومن يغضب على انتهاك حقوق الإنسان على امتداد الساحات العربية على حق ...
ولكن هناك من يغضب لأسباب أخرى ...
هذه الراقصة غضبت لأن شارع الهرم تعطل على عهد مرسى وتعهدت بان تقود مظاهرة من الفنانين حتى يسقط مرسى ويعود شارع الهرم إلى ازدهاره..
وهذه (الكوافيرة)غاضبة وزعلانة جدا..فقد كانت تقيم فى فرنسا منذ عشرسنين ولما جاءت إلى مصر فوجئت بكثير من النساء وقد ارتدين الحجاب ....وقالت :إن المرأة المصرية (كانت محترمة وكانت تسير مفتخرة بشعرها )...
وهذه أستاذة (الفقه الإسلامى )فى جامعة (الأزهر)غاضبة جدا من (المنتقبات )وتقول (إنها تشعر بالاشمئزاز عندما ترى منتقبة ) وهى غاضبة جدا من الإخوان وترى ضرورة الطلاق بين الزوجين إذا كان أحدهما إخوانيا....
أيها القارىء الكريم ...
لك أن تبكى ...
ولك أن تضحك...
ولك أن تشد شعرك فى جنون...
لأن هؤلاء غاضبون...
ولله فى خلقه شئون...
وإنا لله وإنا إليه راجعون

السبت، 8 مارس 2014

تغريدات

1-أعتقد أ ماحدث فى مصر فى 30/6/2013 انقلاب صريح وعلى الرغم من ذلك لو نجح /السيسى فى حل مشكلات مصر سأكون أول من يرفع له القبعة .
2-أعلن المشير /السيسى أن مصر تحتاج منا إلى كثير من التقشف ..مع أن الدعوة إلى التقشف لم تكن مطروحة أبدا فى عهد الدكتور  مرسى ..ترى ماالسبب ؟
3-الدكتور /سيف عبد الفتاح -أستاذ العلوم السياسية بجامعة القاهرة -قال :إذا كان المتظاهرون ضد النظام الحالى قلة قليلة فلماذا لايتركون وشأنهم ؟ 
4-الإعلامى الساخر /باسم يوسف قال -فى لقاء مع الإعلامى عمرو الليثى -إذا كان الناس قد وافقوا على الدستور بنسبة ثمانية وتسعين بالمئة فماضرر وتأثير الاثنين فى بالمئة ؟
...مارأى حضراتكم ؟
5-إ1ا كانت (حماس )منظمة إرهابية فهل الشعب الفلسطينى فى غزة إرهابى حتى يتعرض للحصار من مصر؟ وما الفرق بين موقف مصر وموقف إسرائيل ؟

الأربعاء، 5 مارس 2014

شىء عجيب عجيب

غيرمفهوم على الإطلاق..
غير مفهوم مايجرى..
ثمانون سيدة أجنبية ضد حصار غزة قادمات إلى مصر فى طريقهن إلى غزة للمشاركة فى يوم المراة العالمى فى الثامن من الشهر  الحالى ولكن...
ولكن السلطات المصرية تمنعهن من دخول غزة وتحاصرهن فى مطارالقاهرة ...وتطلب منهن أن يرحلن إلى إسرائيل ويطلبن الدخول إلى غزة...اااا
والعجيب أن هؤلاء النسوة قمن بحجز أماكن إقامتهن فى أحد الفنادق بالقاهرة ومعلوم أن الحجز يتم بإجراءات رسمية ....
معلوم أن العلاقات المصرية مع حماس متوترة ...
ولكن ليس من المفهوم أن يتعدى هذا التوترإلى مطلق العلاقات الفلسطينية...
ثم إن المسألة لها بعد سياسى ...
فهؤلاء النسوة مساندات للشعب الفلسطينى المحاصرفى غزة...
فهل معنى ذلك أن السلطة فى مصرغيرت موقفها من القضية الفلسطينية ؟
وإذا كان فى الأمر لبس فلماذا لم تخرج وزارة الخارجية ببيان يفسر ما حدث ؟
أليست هذه المسألة تثير الأسى والأسف فى نفوس المصريين بل فى نفوس كل أحرارالعالم ؟
أليست هذه المسألة تشكل عيبا لاتقبله الشخصية المصرية المعروفة بتبنيها للقضايا القومية ؟
إن مايحدث شىء عجيب وغير مقبول ولامبررله.

الثلاثاء، 4 مارس 2014

بداية الطريق

قال:
أشعر بقلق بالغ ..لأنى غير راض عن حالى فأنا متوتر دائما أحس أنى لست أنا وأشعر بالغربة رغم كثرة أصدقائى ...والمصيبة الكبرى أنى أحس بالبعد عن الله ولاأدرى ماذا أفعل.
أخى الفاضل :
مجرد إحساسك بالتقصير هو بشرى خير...
لأن هذا الإحساس يقودك مباشرة إلى تلمس الطريق ...وهذا ماتقوم به بالفعل ...
والخطر الأكبر تجمد إحساس الإنسان عند حد الإعجاب بنفسه وفى هذه الحل تنعدم فرص الإصلاح أمامه لأنه لايرى خللا يحتاج إلى إصلاح...
إذن ...لاخوف عليك الآن...ولكن يجب تجاوز هذه المرحلة باتخاذ الخطوة التى لابد منها وهى يسيرة عليك إن شاء الله تعالى
فقط افتح منافذ النور التى وهبك الله إياها...
افتحها جيدا وامنحها الفرصة كى تعمل وتملأ قلبك بالضياء...
أخى الكريم
إن قلوبنا لاتنبض إلا بما تسمع آذاننا أو ترى أعيننا...
عندما نسمع خبرا سارا تقفز قلوبنا طربا ...وعندما نسمع خبرا مؤلما تنفطر قلوبنا حزنا...
وإذا رأينا منظرا مبهجا سعدنا...وإذا رأينا مشهدا مفزعا فزعنا
وهكذا فالأذن والعين روافد القلب ...وعلينا أن نحسن تغذية هذه الروافد إذا كنا نريد قلوبا آمنة راضية مرضية ...
أخى الكريم
تعال معى نقراقوله تعالى حكاية عن المشركين "
"وقالوا قلوبنا فى أكنة مما تدعونا إليه وفى آذاننا وقر ومن بينا وبينك حجاب فاعمل إننا عاملون "فصلت 5
انظر-رعاك الله -إلى هؤلاء المساكين وقد أغلقوا منافذ النور؟ااا
فماالذى جعل قلوبهم فى أكنة مظلمة لايصل إليها شعاع من هدى؟
إنهم سدوا آذانهم عن سماع الحق فلم يعد يصل نوره إلى قلوبهم..
وأغلقوا عيونهم فجعلوا الحجاب حائلا بينهم وبين وجه النبى صلى الله عليه وسلم فلا يرون حسرته وحزنه على مصيرهم ..وبهذا سجنوا قلوبهم فى قيعان الشيطان ..
أخى الكريم 
يكفى الواحد منا -إذا أراد النجاة -أن يتجه إلى الله فاتحا منافذ الهداية سمعه وبصره ويجول بهما فى ملكوت الله تعالى ...
إن العصافيرتغرد من فوق رؤوسنا ولكن من من الناس يرهف أذنيه متفكرا فى هذه المخلوقات الصغيرة وكيف تسعى إلى فضل الله على قلة حيلتها وكيف تعود راضية مغردة بحمد الله ؟
إن الأشجارتتمايل طربا بتسبيح الخالق الذى وهبها نعمة الحياة فهاهى واقفة مكانها ولكن ربها أرسل إليها رزقها من تحت أقدامها ومن فوق أغصانها فتأكل وتشرب وتنمو وتمنح الخير للآخرين ...هذه الأشجارواقفة منذ عشرات السنين والناس يمرون عليها ويجلسون تحتها ولكن قلة هم الذين تفكروا فى حالها وحلقوا حولها ؟
هؤلاء القلة الذين يفتحون سمعهم وابصارهم هم الذين يتفاعلون مع الكون الذى أبدعه الله فيمنحهم الله تعالى بعضا من عطائه لهذه المخلوقات ..من الخير والأمن والرضا..
أخى الكريم 
هل عرفت الآن بداية الطريق ؟
أسأل الله لى ولك الهداية والتوفيق 
ولا تنسنى من صالح دعائك

الاثنين، 3 مارس 2014

هل الله سبحانه وتعالى مسلم ؟

هل الله سبحانه وتعالى مسلم أم نصرانى أم يهودى؟
سؤال عجيب لاأدرى كيف خطر على بال صاحبه...
لايصح أن يكون لله دين...
لأن الدين معناه الجزاء ...
ولأن الدين تكليف..ولأن الإسلام استسلام...
وهذه المعانى لاتليق بكما الله تعالى ...
ولكن يقال إن الله مصدر الدين ...ومن الخطأ القول بأنه تعالى مصدر الأديان...إذ كيف يكون سبحانه إلاها واحدا وتصدر عنه أديان مختلفة ؟اإنما هو دين واحد "إن  الدين عند الله الإسلام "آلعمران 19 فالدين واحد والشرائع مختلفة لاختلاف مقتضيات الزمان والمكان..
وتعبير(الأديان السماوية الثلاثة:اليهودية والمسيحية والإسلام )تعبير غير صحيح  فليس هناك إلا دين واحد هو الإسلام الذى أنزله الله على جميع الأنبياء والمرسلين...
وبالتدبر فى القرآن الحكيم لانجد كلمة واحدة عن الدين اليهودى ولاعن الدين النصرانى ...بل الحديث عن (اليهود والنصارى )كواقع لأناس زعموا أن لهم دينا خاصا ...وهذا مجرد زعم لاأصل له ...
وكل مسلم يجب عليه أن يكون على يقين أن الإسلام هو الدين الصحيح وأن ماعداه باطل غير مقبول عند الله...
ولكن عليه أيضا أن يؤمن بأن :
-"لاإكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى "وأن ليس له إلا الدعوة بالحكمة والموعظة الحسنة
-الإيمان بجميع الإنبياء والرسل لانفرق بين أحد منهم 
-احترام معتقد اليهود والنصارى وعدم التعرض لأنفسهم وأموالهم ودور عبادتهم ماداموا مسالمين لنا...بل يجب على المسلمين تقديم الحماية لهم إذا عاشوا بيننا
 -أن شرائع من قبلنا شرع لناإلاإذا كان هناك نص بشرع جديد ينسخ القديم 
وبهذا يتضح عدالة الإسلام وتسامحه وشموله 
فاللهم ثبتناعلى الإسلام وارزق فهمه المسلمين واهد إليه الناس أجمعين .

السبت، 1 مارس 2014

عيشوا سالمين

هذا المخلوق الذى ينام على أريكة فى الشارع لايجد جدارا يؤويه ولا سقفا يحميه ولالقمة تسد جوعه ولا ثوبا يستره كيف ينظرإلى أصحاب القصور الشاهقة والسيارات الفارهة والملايين المملينة؟
كيف ينظرإلى هؤلاء الذين يقضون أيامهم ولياليهم لاهين متخمين؟
لاشك أن قلبه يتوقد بنيران الحقد على هؤلاء ويودلو يتمكن من رقابهم وأموالهم ...ولسان حاله يصرخ :
كلناأولاد تسعة فمابال هؤلاء يجدون فوق ما يريدون ولاأجد أدنى الضرورات ؟
قد يكون كثير من هؤلاء أقل ذكاء منى وأقل علما وأقل مهارة ولكن ذكائى وشهادتى ومهاراتى لم تشفع لى وهاأنا أعيش ككلب أجرب على هامش الحياة بل إنى أحسد هذه الكلاب المدللة التى أراها تمرق أمامى فى سيارات أصحابها تخرج لى لسانها قائلة :أنا أسعد منك حالا وأعزجانبا...
ماذا يفعل مثل هذا المخلوق لو شاهد حريقا فى بيت أحد هؤلاء المترفين ؟ أو أصيب أحدهم فى حادث أمامه ؟
هل سيهب لنجدتهم أم يلقى على النار نارا ويتمنى الموت لذالك المصاب ؟
الجواب معروف ...والجواب يطلق صرخة إنذار:
أيها المترفون المتخمون:
المال مال الله ...وكلنا عباد الله ...وهو الذى وهبنا حق الحياة فمن نازعنا هذا الحق نازعناه روحه وأمنه وماله ...
إننا لانطلب صدقة ولكنا نطلب حقا...حقا يتيح لناأن نقف على اقدامنا ونساهم فى صنع الحياة وهذا الحق منحة من الله "والذين فى أموالهم حق معلوم للسائل والمحروم " نعم إنه حق مكتسب يعين على البداية الصحيحة لحياة منتجة كريمة تجعلناأعضاءنافعين راضين عن المجتمع ...
أجل إننا نريد من المترفين أن يتوقفوا عن استفزازنا بسفاهاتهم وأن يتوقفوا عن شراهتهم فى جمع المال بكل طريق ...
نتمنى أن يعيشوا ويتركونا نعيش ...وإلا ...فياروح مابعدك روح وعلىّ وعلى أعدائى....
فياأيها المترفون المتخمون...
هذا هو الطريق ...إن كنتم تريدون أن تعيشوا سالمين