السحر والساحرون
-أيها الصديق ,مالى أراك حزينا ؟
-لست حزينا فقط ,أنا أيضا خائف ,بل يكاد الرعب يشل عقلى .
-ياألله,إلى هذا الحد ؟ماذا حدث ؟
-زوجتى تنتابها حالة غريبة,تكون طبيعية وفجأة تبكى وترتجف .
-وهل عرضتها على طبيب ؟أو حاولت أن تعرف سبب ذلك ؟
-أظن أنها مسحورة,وأفكر أن أذهب بها إلى أحد المشتغلين بهذه
الأمور .
-تعقل يا رجل ولا تفعل .
-ولم لا؟ألا تؤمن بالسحر؟ما أراك تنكره وقد ورد فى القرآن الكريم .
-اهدأوقل لى بصراحة هل أنت مستعد لمناقشة هذا الأمر بروية؟
-أنا مستعد تماما بل راغب فى ذلك كل الرغبة,فهذه قضيتى الآن.
-حسنا ,فلنبدأ بالقاموس .
-ماذا تقول ؟وما علاقة القاموس بالسحر؟
-هذا(مختار الصحاح)افتحه على مادة :س .ح .ر واقرأ.
-وإن كنت لاأفهم غرضك ,سأقرأ
والسحر:الأخذة,وكل مالطف
مأخذه ودق فهو سحر,والساحر:العالم,وسحره أيضا:خدعه)
-حسنا هذا يكفى,وهذا(مختار القاموس)اقرألنا من مادة (س ح ر).
-(والفعل سحر كمنع ,وإن من البيان لسحرا,معناه-والله أعلم-أنه
يمدح الإنسان فيصدق فيه حتى يصرف قلوب السامعين إليه ويذمه فيصدق فيه حتى يصرف قلوبهم أيضا عنه ؟وسحر:خدع )
-لقد قصدت أن تعرف-من خلال هذين الكتابين المعروفين-معنى
كلمة السحرالتى سيدور حولها نقاشنا,ولا شك أنك أدركت أنها تدور حول الخفاء والخداع وشدة التأثير.
-لن نختلف على ذلك ,ولكن تذكر أن هذامن ناحية اللغة,وهذا لا
يهمنى الآن ,إنما يهمنى موقف الدين ,والقرآن تحدث عن السحر.
-نعم ,وردت كلمة السحر فى القرآن ثمان وخمسين مرة,ولكن
كلها فى معرض (التأثير الخادع)ولم ترد فى معنى طيب أبدا..
واقرأ قوله تعالى:"ولكن الشياطين كفروايعلمون الناس السحر"البقرة102 ,وقوله عز وجل"سحرواأعين الناس واسترهبوهم"الأعراف 115 ,وقوله:"ولا يفلح الساحر حيث أتى "طه 69 ,وقوله حاكيا مقالة الكفارعنه صلى الله عليه وسلم"هذا
ساحر كذاب"ص 4 ,"وقال ساحرأو مجنون "الذاريات 39 "ما هذا إلا سحر مفترى "القصص36 .
-ولكن حديث القرآن عن السحر يعنى أن له أصلا .
-هذا حق لاشك فيه ,فالقرآن يقرر أصل السحر وتأثيره .
-إذن فنحن متفقان .
-لاأظن ,فالقرآن يوضح ذلك لينفى اعتقاد الناس فى السحر.
-لا أفهم كلامك ,أرجوأن يكون كلامك واضحا مدعوما بالدليل .
-يقرر القرآن أن الاشتغال بالسحر قديم ,وأن المصريين القدماء
وأهل بابل عرفوه .
-ومن علم أهل بابل السحر ؟ولماذا تعلموه ؟
-الشياطين ,ليشوهوا سيرة (سليمان)عليه السلام بعد موته"وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر"البقرة102
-وهل كان بين الناس وبين الشياطين صلة فى ذلك الزمان ؟
-ليس المقصود-والله أعلم-شياطين الجن ,بل شياطين الإنس بدليل
قوله تعالى:"يعلمون الناس "وما عهدنا الإنس يتتلمذون على الجن ,وقوله تعالى "ولكن الشياطين كفروا"فشياطين الجن معروف كفرهم مما لايستدعى التنبيه عليه,فلزم أن يكون الحديث عن شياطين الإنس ,وفى هذا المعنى قال تعالى فى سورة البقرة :
"وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنما نحن مستهزءون"14
-ولماذاأرادشياطين الإنس تشويه سيرة (سليمان)عليه السلام ؟
-بعد موته عليه السلام انقسمت مملكته قسمين:قسم يحكمه ابنه
-رحبعام-وقسم يحكمه أحد أتباعه-يربعام-وكان رحبعام شديدا
قاسيا على بنى إسرائيل,ولكن كونه ابن النبى سليمان جعل له عند
الناس مكانة ليست ليربعام فأراد أتباع هذا الأخير أن يحرموا رحبعام هذه الميزة ,فأشاعواأن سليمان لم يكن نبيا بل كان ساحرا
وأنهم -بتعلمهم السحر-يستطيعون أن يفعلوامثل فعل سليمان
واخترعوا لذلك أشياء,وأعدوا الأدوات,وأطلقواالأسماء والمسميات,ونسبوا ذلك إلى سليمان,ووصل بهم البهتان أن ألفوا
الحكايا ودسوها فى كتبهم,فقد جاء فى سفر-الملوك الأول-مانصه:
(أن سليمان فى زمن شيخوخته أمالت نساؤه المصريات والصيدونيات والعمونيات قلبه إلى آلهتهن مثل -عشتروت ومولوك-وبنى هياكل لعبادة هذه الآلهة فغضب الله عليه)
فهذا ما قالوه عن نبى فلا عجب أن يلصقوا به تهمة السحر وقد
الصقوا به تهمة الكفر .
-ولكنى أريد أن أعلم -بوضوح-هل السحر حقيقة وواقع ؟
-نعم السحر-فى أحسن حالاته-علم له أصول وقواعد إن تعلمتها
أمكنك استخدامها,ونجاحك يعتمد على قدر تمكنك منه كأى علم .
-وما هذه الأصول والقواعد؟
-ذكر القرآن أصولا ثلاثة :
الأول:تخويف النفوس وإرهابها بمختلف المؤثرات مثل الأجواء
الخاصة والملابس الغريبة والحركات غير المألوفة واستغلال
ضعف شخصية الطرف الآخر حتى يقع تحت تأثيرهم ,ومعروف أنه لايذهب إلى السحرة إلا ضعاف النفوس فهم فريسة سهلة لهم
وقد قرر القرآن ذلك بقوله "سحروا أعين الناس واسترهبوهم "
الأصل الثانى فى نفس الآية "سحروا أعين الناس "وذلك عن طريق السرعة لتى تخفى الحقيقة فترى العين صورة أخرى مزيفة وقد تكون محكمة كأنها حقيقة واقعة,فسحرة فرعون ألقوا حبالهم وعصيهم فإذا بها تتحرك ولكنها لم تكن حيات أبدابل كانت
حبالا وعصيا,ولكن سرعة الحركة خيل للناظرين أنها حيات وبلغ
من إتقانهم أن موسى عليه السلام وهو نبى "خيل إليه من سحرهم أنها تسعى "بل أحس بالخوف "فأوجس فى نفسه خيفة موسى "
وهذا ينقلنا إلى :
الأصل الثالث :وهو استخدام خواص الأشياء مثل تمدد المعادن
وتأثير الأبخرة والمؤثرات الصوتية,ويمكن استخدام التقنية الحديثة,وذلك فى قوله تعالى "إنما صنعوا كيد ساحر ".
وهذه الآية قيلت فى سحرة فرعون وقد كانوا من كبار العلماء
فى علم الطبيعيات,ولذلك "تنازعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى "
عندما قال لهم موسى "ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى "وخاف السحرة أن يكون مع موسى علم ليس معهم فيغلبهم ويسلبهم مكانتهم فشجع بعضهم بعضا "فأجمعوا كيدكم ثم ائتوا صفا وقد أفلح اليوم من استعلى "
فحديث سورة (طه)يوضح أن المسألة مسألةحيل علمية
-بالمناسبة رأيت على التلفاز ساحرا يضع امرأة فى صندوق ثم
ينشر الصندوق ثلاث قطع ثم يضمها ثم يخرج المرأة سليمة.
-هذا هو التخييل الذى ذكره القرآن "فخيل إليه من سحرهم أنها تسعى "فأنت على يقين أن تلك المرأة لم تقطع رغم أنك رأيت
الصندوق الذى دخلته قد قطع أمام عينيك ,وما هذا إلا خيال وخداع,ويبدو أن هذا الصندوق كان تحته تجويف يتسع لجسم هذه
المرأة فرقدت فيه آمنة لاشأن لها بالصندوق ولما نشر ثم ضمت
أجزاؤه انتقلت إليه ثم خرجت لم يمسها أذى,إنه الخداع العلمى.
ومثل ذلك ما شاهدته فى التلفاز أيضا:فقد انتدب الساحر أحد العمالقة من بين الجمهور وطلب منه أن يرفع صندوقا وضع على طاولة فرفعه الرجل بسهولة,ولكن الساحر عاد يتحداه أن يرفعه ثانية فحاول العملاق رفعه فلم يستطع ,وقد فسر الساحر ذلك للجمهور ,واتضح أن الصندوق الحديدى موضوع فوق طاولة حديدية مزودة بمغناطيس قوى جدا فإذا كان المغناطيس موصولا تعذر رفع الصندوق وإذا فصل سهل رفعه,إنه الخداع العلمى.
-فهمت ما قلت ولكن هل يعنى ذلك أن السحر ليس له تأثير على المسحور ؟
أنا لم أقل هذا ,بل ذكرت أن نبى الله موسى عليه السلام تأثرلأنه كان حاضرا مع الناس والقرآن ذكر أنهم سحروا عين الناس وهو منهم .ولكن الذى أؤكده أن السحر لا يقلب العدم وجوداولاالوجود
عدما ولا يخلق حياة وهذا هو الفارق بين سحر الساحرين وقدرة الله تعالى ,فعصا موسى انقلبت حية حقيقية ذات لحم وروح ولهذا
أخذت "تلقف ما صنعوا "ولا يأكل إلا ذو روح ,وقد أدرك السحرة هذه الحقيقة لأنهم علماء يعلمون غاية صنعهم فسجدوا لله رب العالمين .
-معنى هذا أن المسحور إذا لم يكن موجودا لا يؤثر فيه السحر ؟
-يمكن أن يؤثر فيه السحر إذا وصلت المادة إليه مثلا إذا استخدم الساحر مادة تحدث هيجانا فى الأعصاب ونجح فى إيصالها إلى
المسحور فإنها سوف تحدث أثرها وهذا أمر طبيعى يحدث بفعل هذه المادة إذا وصلت للجسم بأى طريقة .أما ما يزعمه الساحر بأنه عن طريق كتابة بعض الطلاسم يستطيع أن يمرض هذاأو
يكشف عن السرقات أو غير ذلك فهذه خرافة لا أصل لها.
-ولكن هناك مشكلة كبرى ,فقد ورد فى الصحيحين من حديث عائشة رضى الله عنها أن لبيد بن الأعصم اليهودى سحر الرسول صلى الله عليه وسلم حتى أنه كان يفعل الشىء ويظن أنه لم يفعله
حتى أتاه جبريل عليه السلام وعرف أنه مسحوروأرسل الرسول من أتاه بهذا السحر من بئر فى المدينة ورقاه جبريل فبرىء.فما
قولك فى هذا ؟
-أما الحديث فهو صحيح ,ولكنه يثبت أمرين :
الأول :أن الرسول صلى الله عليه وسلم بشريصيبه ما يصيب كل
الناس من مرض وصحة .
الثاتى :أنه رسول الله حقا ,لأن اليهودى لبيد فعل ما فعل دون أن يراه أحد من الناس فمن الذى أعلم محمداصلى الله عليه وسلم
بهذا السحر ومكانه ؟لاشك أنه الله فهذه رسالة إلى هذا الخبيث
تؤكد أن محمدارسول الله ,أما ربط مرضه صلى الله عليه وسلم بفعل اليهودى فهو أمر منطقى لأنه ورد أن غلاما يهوديا كان يخدم النبى صلى الله عليه وسلم وليس صعبا أن يأخذ هذا الغلام شيئا من شعر النبى صلى الله عليه وسلم عندما يتساقط ويعطيه مع المشط للبيد بن الأعصم وكل الذى فعله اليهودى انه نجح فى إيصال بعض المواد الضارة إلى جسم النبى صلى الله عليه وسلم وبذلك أثر فيه فمرض صلى الله عليه وسلم كما يمرض سائر الناس , ,
-إذن ليس للساحر قوة تمكنه من تغييرالأشخاص والأشياء .
-أبدا وإذا كان الشيطان نفسه لايستطيع أن يغلق مفتوحا ولا أن يفتح مغلقا ولا أن يحرك ساكنا فغيره من البشر أعجز .
ولقد كان إبليس لعنه الله يكيد للنبى صلى الله عليه وسلم فلم لم
يقتل النبى وهو أمامه ؟أتراه كان يقدر على ذلك ؟كلا إن الشياطين
مخلوقون لله تجرى عليهم نواميس الله ,وهم خلق منفصلون عن
الإنسان لا قدرة لهم على شىء إلا بالوسوسة وحديث القرآن فى
ذلك واضح تماما كما فى (المعوذتين )
أما عن مقدرة السحرة فهى من الأوهام ولو كانوا يستطيعون شيئا
لفعلوه لأنفسهم فلماذا لم يحولوا الخشب إلى ذهب ؟ولماذايشفون
المرضى ؟ولماذا لايرسلون عفاريتهم ليحاربواأعداءالله ؟
إننا كمسلمين نعتقد اعتقادا جازما أن القدرة لله وحده وهو وحده المؤثر ,والاعتقاد بأن السحرة يؤثرون مناقض للإيمان "ومن أتى كاهنا فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد "هذا كلامه صلى الله عليه وسلم .
-وماذاأفعل لزوجتى ؟
-هى واحدة من ثلاثة :إما أن تكون مرهقة الأعصاب فاعمل على
راحتها ,وإما أن تكون قلقة على أمر ما فاعمل على طمأنتها ,وإما أن يكون ذلك مكر نساء فاعمل على تجاهله
-حسنا فهمت ماتقو
,ولكنى قرأت فى تفسير (ابن كثير)أن (سليمان)عليه السلام كان يأخذ ما يقوله
الشياطين من السحر ويدفنه تحت كرسيه ولما مات دل إبليس على تلك الكتب وقال
إن سليمان كان ساحرا ولم يكن نبيا,ومن هنا تعلم الناس السحر.-لست حزينا فقط ,أنا أيضا خائف ,بل يكاد الرعب يشل عقلى .
-ياألله,إلى هذا الحد ؟ماذا حدث ؟
-زوجتى تنتابها حالة غريبة,تكون طبيعية وفجأة تبكى وترتجف .
-وهل عرضتها على طبيب ؟أو حاولت أن تعرف سبب ذلك ؟
-أظن أنها مسحورة,وأفكر أن أذهب بها إلى أحد المشتغلين بهذه
الأمور .
-تعقل يا رجل ولا تفعل .
-ولم لا؟ألا تؤمن بالسحر؟ما أراك تنكره وقد ورد فى القرآن الكريم .
-اهدأوقل لى بصراحة هل أنت مستعد لمناقشة هذا الأمر بروية؟
-أنا مستعد تماما بل راغب فى ذلك كل الرغبة,فهذه قضيتى الآن.
-حسنا ,فلنبدأ بالقاموس .
-ماذا تقول ؟وما علاقة القاموس بالسحر؟
-هذا(مختار الصحاح)افتحه على مادة :س .ح .ر واقرأ.
-وإن كنت لاأفهم غرضك ,سأقرأ
والسحر:الأخذة,وكل مالطفمأخذه ودق فهو سحر,والساحر:العالم,وسحره أيضا:خدعه)
-حسنا هذا يكفى,وهذا(مختار القاموس)اقرألنا من مادة (س ح ر).
-(والفعل سحر كمنع ,وإن من البيان لسحرا,معناه-والله أعلم-أنه
يمدح الإنسان فيصدق فيه حتى يصرف قلوب السامعين إليه ويذمه فيصدق فيه حتى يصرف قلوبهم أيضا عنه ؟وسحر:خدع )
-لقد قصدت أن تعرف-من خلال هذين الكتابين المعروفين-معنى
كلمة السحرالتى سيدور حولها نقاشنا,ولا شك أنك أدركت أنها تدور حول الخفاء والخداع وشدة التأثير.
-لن نختلف على ذلك ,ولكن تذكر أن هذامن ناحية اللغة,وهذا لا
يهمنى الآن ,إنما يهمنى موقف الدين ,والقرآن تحدث عن السحر.
-نعم ,وردت كلمة السحر فى القرآن ثمان وخمسين مرة,ولكن
كلها فى معرض (التأثير الخادع)ولم ترد فى معنى طيب أبدا..
واقرأ قوله تعالى:"ولكن الشياطين كفروايعلمون الناس السحر"البقرة102 ,وقوله عز وجل"سحرواأعين الناس واسترهبوهم"الأعراف 115 ,وقوله:"ولا يفلح الساحر حيث أتى "طه 69 ,وقوله حاكيا مقالة الكفارعنه صلى الله عليه وسلم"هذا
ساحر كذاب"ص 4 ,"وقال ساحرأو مجنون "الذاريات 39 "ما هذا إلا سحر مفترى "القصص36 .
-ولكن حديث القرآن عن السحر يعنى أن له أصلا .
-هذا حق لاشك فيه ,فالقرآن يقرر أصل السحر وتأثيره .
-إذن فنحن متفقان .
-لاأظن ,فالقرآن يوضح ذلك لينفى اعتقاد الناس فى السحر.
-لا أفهم كلامك ,أرجوأن يكون كلامك واضحا مدعوما بالدليل .
-يقرر القرآن أن الاشتغال بالسحر قديم ,وأن المصريين القدماء
وأهل بابل عرفوه .
-ومن علم أهل بابل السحر ؟ولماذا تعلموه ؟
-الشياطين ,ليشوهوا سيرة (سليمان)عليه السلام بعد موته"وما كفر سليمان ولكن الشياطين كفروا يعلمون الناس السحر"البقرة102
-وهل كان بين الناس وبين الشياطين صلة فى ذلك الزمان ؟
-ليس المقصود-والله أعلم-شياطين الجن ,بل شياطين الإنس بدليل
قوله تعالى:"يعلمون الناس "وما عهدنا الإنس يتتلمذون على الجن ,وقوله تعالى "ولكن الشياطين كفروا"فشياطين الجن معروف كفرهم مما لايستدعى التنبيه عليه,فلزم أن يكون الحديث عن شياطين الإنس ,وفى هذا المعنى قال تعالى فى سورة البقرة :
"وإذا خلوا إلى شياطينهم قالوا إنما نحن مستهزءون"14
-ولماذاأرادشياطين الإنس تشويه سيرة (سليمان)عليه السلام ؟
-بعد موته عليه السلام انقسمت مملكته قسمين:قسم يحكمه ابنه
-رحبعام-وقسم يحكمه أحد أتباعه-يربعام-وكان رحبعام شديدا
قاسيا على بنى إسرائيل,ولكن كونه ابن النبى سليمان جعل له عند
الناس مكانة ليست ليربعام فأراد أتباع هذا الأخير أن يحرموا رحبعام هذه الميزة ,فأشاعواأن سليمان لم يكن نبيا بل كان ساحرا
وأنهم -بتعلمهم السحر-يستطيعون أن يفعلوامثل فعل سليمان
واخترعوا لذلك أشياء,وأعدوا الأدوات,وأطلقواالأسماء والمسميات,ونسبوا ذلك إلى سليمان,ووصل بهم البهتان أن ألفوا
الحكايا ودسوها فى كتبهم,فقد جاء فى سفر-الملوك الأول-مانصه:
(أن سليمان فى زمن شيخوخته أمالت نساؤه المصريات والصيدونيات والعمونيات قلبه إلى آلهتهن مثل -عشتروت ومولوك-وبنى هياكل لعبادة هذه الآلهة فغضب الله عليه)
فهذا ما قالوه عن نبى فلا عجب أن يلصقوا به تهمة السحر وقد
الصقوا به تهمة الكفر .
-ولكنى أريد أن أعلم -بوضوح-هل السحر حقيقة وواقع ؟
-نعم السحر-فى أحسن حالاته-علم له أصول وقواعد إن تعلمتها
أمكنك استخدامها,ونجاحك يعتمد على قدر تمكنك منه كأى علم .
-وما هذه الأصول والقواعد؟
-ذكر القرآن أصولا ثلاثة :
الأول:تخويف النفوس وإرهابها بمختلف المؤثرات مثل الأجواء
الخاصة والملابس الغريبة والحركات غير المألوفة واستغلال
ضعف شخصية الطرف الآخر حتى يقع تحت تأثيرهم ,ومعروف أنه لايذهب إلى السحرة إلا ضعاف النفوس فهم فريسة سهلة لهم
وقد قرر القرآن ذلك بقوله "سحروا أعين الناس واسترهبوهم "
الأصل الثانى فى نفس الآية "سحروا أعين الناس "وذلك عن طريق السرعة لتى تخفى الحقيقة فترى العين صورة أخرى مزيفة وقد تكون محكمة كأنها حقيقة واقعة,فسحرة فرعون ألقوا حبالهم وعصيهم فإذا بها تتحرك ولكنها لم تكن حيات أبدابل كانت
حبالا وعصيا,ولكن سرعة الحركة خيل للناظرين أنها حيات وبلغ
من إتقانهم أن موسى عليه السلام وهو نبى "خيل إليه من سحرهم أنها تسعى "بل أحس بالخوف "فأوجس فى نفسه خيفة موسى "
وهذا ينقلنا إلى :
الأصل الثالث :وهو استخدام خواص الأشياء مثل تمدد المعادن
وتأثير الأبخرة والمؤثرات الصوتية,ويمكن استخدام التقنية الحديثة,وذلك فى قوله تعالى "إنما صنعوا كيد ساحر ".
وهذه الآية قيلت فى سحرة فرعون وقد كانوا من كبار العلماء
فى علم الطبيعيات,ولذلك "تنازعوا أمرهم بينهم وأسروا النجوى "
عندما قال لهم موسى "ويلكم لا تفتروا على الله كذبا فيسحتكم بعذاب وقد خاب من افترى "وخاف السحرة أن يكون مع موسى علم ليس معهم فيغلبهم ويسلبهم مكانتهم فشجع بعضهم بعضا "فأجمعوا كيدكم ثم ائتوا صفا وقد أفلح اليوم من استعلى "
فحديث سورة (طه)يوضح أن المسألة مسألةحيل علمية
-بالمناسبة رأيت على التلفاز ساحرا يضع امرأة فى صندوق ثم
ينشر الصندوق ثلاث قطع ثم يضمها ثم يخرج المرأة سليمة.
-هذا هو التخييل الذى ذكره القرآن "فخيل إليه من سحرهم أنها تسعى "فأنت على يقين أن تلك المرأة لم تقطع رغم أنك رأيت
الصندوق الذى دخلته قد قطع أمام عينيك ,وما هذا إلا خيال وخداع,ويبدو أن هذا الصندوق كان تحته تجويف يتسع لجسم هذه
المرأة فرقدت فيه آمنة لاشأن لها بالصندوق ولما نشر ثم ضمت
أجزاؤه انتقلت إليه ثم خرجت لم يمسها أذى,إنه الخداع العلمى.
ومثل ذلك ما شاهدته فى التلفاز أيضا:فقد انتدب الساحر أحد العمالقة من بين الجمهور وطلب منه أن يرفع صندوقا وضع على طاولة فرفعه الرجل بسهولة,ولكن الساحر عاد يتحداه أن يرفعه ثانية فحاول العملاق رفعه فلم يستطع ,وقد فسر الساحر ذلك للجمهور ,واتضح أن الصندوق الحديدى موضوع فوق طاولة حديدية مزودة بمغناطيس قوى جدا فإذا كان المغناطيس موصولا تعذر رفع الصندوق وإذا فصل سهل رفعه,إنه الخداع العلمى.
-فهمت ما قلت ولكن هل يعنى ذلك أن السحر ليس له تأثير على المسحور ؟
أنا لم أقل هذا ,بل ذكرت أن نبى الله موسى عليه السلام تأثرلأنه كان حاضرا مع الناس والقرآن ذكر أنهم سحروا عين الناس وهو منهم .ولكن الذى أؤكده أن السحر لا يقلب العدم وجوداولاالوجود
عدما ولا يخلق حياة وهذا هو الفارق بين سحر الساحرين وقدرة الله تعالى ,فعصا موسى انقلبت حية حقيقية ذات لحم وروح ولهذا
أخذت "تلقف ما صنعوا "ولا يأكل إلا ذو روح ,وقد أدرك السحرة هذه الحقيقة لأنهم علماء يعلمون غاية صنعهم فسجدوا لله رب العالمين .
-معنى هذا أن المسحور إذا لم يكن موجودا لا يؤثر فيه السحر ؟
-يمكن أن يؤثر فيه السحر إذا وصلت المادة إليه مثلا إذا استخدم الساحر مادة تحدث هيجانا فى الأعصاب ونجح فى إيصالها إلى
المسحور فإنها سوف تحدث أثرها وهذا أمر طبيعى يحدث بفعل هذه المادة إذا وصلت للجسم بأى طريقة .أما ما يزعمه الساحر بأنه عن طريق كتابة بعض الطلاسم يستطيع أن يمرض هذاأو
يكشف عن السرقات أو غير ذلك فهذه خرافة لا أصل لها.
-ولكن هناك مشكلة كبرى ,فقد ورد فى الصحيحين من حديث عائشة رضى الله عنها أن لبيد بن الأعصم اليهودى سحر الرسول صلى الله عليه وسلم حتى أنه كان يفعل الشىء ويظن أنه لم يفعله
حتى أتاه جبريل عليه السلام وعرف أنه مسحوروأرسل الرسول من أتاه بهذا السحر من بئر فى المدينة ورقاه جبريل فبرىء.فما
قولك فى هذا ؟
-أما الحديث فهو صحيح ,ولكنه يثبت أمرين :
الأول :أن الرسول صلى الله عليه وسلم بشريصيبه ما يصيب كل
الناس من مرض وصحة .
الثاتى :أنه رسول الله حقا ,لأن اليهودى لبيد فعل ما فعل دون أن يراه أحد من الناس فمن الذى أعلم محمداصلى الله عليه وسلم
بهذا السحر ومكانه ؟لاشك أنه الله فهذه رسالة إلى هذا الخبيث
تؤكد أن محمدارسول الله ,أما ربط مرضه صلى الله عليه وسلم بفعل اليهودى فهو أمر منطقى لأنه ورد أن غلاما يهوديا كان يخدم النبى صلى الله عليه وسلم وليس صعبا أن يأخذ هذا الغلام شيئا من شعر النبى صلى الله عليه وسلم عندما يتساقط ويعطيه مع المشط للبيد بن الأعصم وكل الذى فعله اليهودى انه نجح فى إيصال بعض المواد الضارة إلى جسم النبى صلى الله عليه وسلم وبذلك أثر فيه فمرض صلى الله عليه وسلم كما يمرض سائر الناس , ,
-إذن ليس للساحر قوة تمكنه من تغييرالأشخاص والأشياء .
-أبدا وإذا كان الشيطان نفسه لايستطيع أن يغلق مفتوحا ولا أن يفتح مغلقا ولا أن يحرك ساكنا فغيره من البشر أعجز .
ولقد كان إبليس لعنه الله يكيد للنبى صلى الله عليه وسلم فلم لم
يقتل النبى وهو أمامه ؟أتراه كان يقدر على ذلك ؟كلا إن الشياطين
مخلوقون لله تجرى عليهم نواميس الله ,وهم خلق منفصلون عن
الإنسان لا قدرة لهم على شىء إلا بالوسوسة وحديث القرآن فى
ذلك واضح تماما كما فى (المعوذتين )
أما عن مقدرة السحرة فهى من الأوهام ولو كانوا يستطيعون شيئا
لفعلوه لأنفسهم فلماذا لم يحولوا الخشب إلى ذهب ؟ولماذايشفون
المرضى ؟ولماذا لايرسلون عفاريتهم ليحاربواأعداءالله ؟
إننا كمسلمين نعتقد اعتقادا جازما أن القدرة لله وحده وهو وحده المؤثر ,والاعتقاد بأن السحرة يؤثرون مناقض للإيمان "ومن أتى كاهنا فصدقه فقد كفر بما أنزل على محمد "هذا كلامه صلى الله عليه وسلم .
-وماذاأفعل لزوجتى ؟
-هى واحدة من ثلاثة :إما أن تكون مرهقة الأعصاب فاعمل على
راحتها ,وإما أن تكون قلقة على أمر ما فاعمل على طمأنتها ,وإما أن يكون ذلك مكر نساء فاعمل على تجاهله
-حسنا فهمت ماتقو
وقرأت أيضا-فى ابن كثير-أن الساحر يمكن أن يقلب الإنسان حمارا,والحمار
إنسانا,وأن الله تعالى يخلق الأشياءعندمايقول الساحرما يقول من الكلمات .
وأقول للأخ الفاضل :
نحن نحترم علماءنا الأفاضل,ونجل علمهم ولكنالانقدسهم وعندما
نقرأكتبهم نقرؤها بعين مفتوحة وعقل واع ,وليس فى هذا غض
من قدرهم,فكل إنسان يؤخذ من كلامه ويترك ماخلا المعصوم
صلى الله عليه وسلم .
أما ما ذٌكرمن أمر الكتب التى دفنها سليمان تحت كرسيه فهذاقول
لادليل عليه بل هو غير مقبول ,لأن النبى سليمان عليه السلام أحكم من أن يحتفظ بباطل مثل أقوال الشياطين,لأن الاحتفاظ بها
يعنى أن لها قيمة,كما يعنى إتاحة الفرصة لهذا الباطل أن يعثر
عيه وأن يثير الفتن,وحاشالنبى أن يفعل هذا.
وقد ذكر ابن كثير رحمه الله ماقيل عن كوكب الزهرة وأنهاكانت
امرأة جميلة ومسخت كوكبا,ولكنه ضعف هذا,فالرجل يسوق كل
الأقوال,أما قول البعض أن الساحر يمكن أن يقلب الحمار إنسانا
والإنسان حمارا,فهذاغير مقبول ولا يؤيده نص ولا عقل.
وأسوأمن ذلك ما يقال من ربط خلق الله للأشياء ببعض كلمات يقولها الساحر,تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.
وقد ذكر ابن كثير رحمه الله أيضا أن أحدهم دخل أحد المساجد فوجد رجلا صفته كذا وكذا فأخذ يقول بعض الكلمات فإذابهذا
الرجل يصغر ويصغر حتى صار مثل ...فأخذه فى كمه ومضى.
مثل هذا الكلام الفارغ وأكثر منه موجود فى كتب التراث ,وهذا
أمركان مفهوما فى عصره ,ولكننا الآن فى حاجة ماسة إلى إعادة
تمحيص كتب التراث بموازين ضابطة تميز الخبيث من الطيب .
أعود وأقول :
إن السحر بحرخاض فيه الخائضون بمختلف النوايا بين مدع للعلم
وبين محتال يراه مصدراسهلا للكسب ,وبين مغرم بالقصص..
والسذج هم الضحايا لهؤلاء .
جاءنى أب قلق على ابنه المتزوج حديثا,لأنه مربوط,ولا يستطيع
معاشرة زوجته ,قلت له :أرسله إلىّ,ولما جاءالابن قلت له:اجلس
أمامى على أطراف أصابعك,وضع كفيك على ركبتىّ,واقرأفى
سرك سورة الفاتحة ولا تتوقف حتى آمرك,ففعل وأخذت أعبث فى شعره بأصابعى ذهابا وإيابا وبين الحين والحين أفرك أذنيه
فركا خفيفا,كل ذلك وأنا أهمهم بكلمات غامضة لامعنى لها,ثم قلت له:انهض أنت الآن عشرة على عشرة ,ولكن انتبه جيدالما يجب
أن تفعله,قبل النوم يجب أن تدخل مع العروس الحمام وتجعلها
تصب الماء على جسدك من الأمام ...من الأمام فقط...واحذر أن
تخطىء وإلا حدثت كارثة ...ثم اجعلها تدلك جسدك دلكا خفيفا من الأمام أيضا ,وبعد أن تنتهى قم أنت بنفس العمل معها ,وستجد
النتائج الباهرة فورا.
انصرف العروس بوجه راض تماما,وفى اليوم التالى جاءنى
متهللا يحمل الهدايا .
ماذا فعلت أنا ؟
لاشىء.إنها شىء من قبيل ما يفعله المحتالون الذين برعوا فى أساليب الإيهام والإقناع .
وسأذكر لكم تجربة حدثت لى شخصيا ..
كنت طالبا فى الثانوى وكان فى قريتنا ساحر قالوا إنه يستطيع أن ينقل الجدران ويفعل ويفعل ..وكان الحضورأبى وبعض أصدقائه
قلت للساحر:أنا أتحداك أن تثبت أنك تقدر على فعل شىءز
قال:بل أستطيع أن أجعلك تدور حول نفسك الآن ولكن لن أفعل
مراعاة لمقام أبيك .
قلت :لاشأن لك بأبى ,وأنت أعجز من ذلك .قلت ذلك لأحرجه
وأحمسه ,فغضب وقال :هات طبقا فيه بعض الزيت ,فأحضرته
له فأخذ كفى اليسرى وأخذ يدهنها بالزيت ,ثم قال :هات لنا(هباب فرن)يعنى بقايا رماد أسود يتخلف بعد الخبيز فى الفرن البلدى
الذى يدار بالخشب ونحوه ..ولما أتيته به أخذ يلون كفى حتى صار يلمع وقال :ركز عينيك فى عينىّ وأنا أحذرك فإنك ستنام
فورا,قلت:ولكنك قلت إنى سأدور حول نفسى ,قال:ستنام وستدور
وأنت نائم ,ركز فى عينىّ ,وتذكر أنى حذرتك ,قلت:إنك كاذب لا تقدر على شىء,وركزت فى عينيه وهو يهمهم ويتمتم وأناأقول له ساخرا:والله إنك لتعلم أنك كاذب ,وبعد محاولاته الفاشلة قال:
لن أوذيك إكراما لأبيك .
ياقوم صدق الله العظيم:"ولا يفلح الساحرحيث أتى ".
وأقول للأخ الفاضل :
نحن نحترم علماءنا الأفاضل,ونجل علمهم ولكنالانقدسهم وعندما
نقرأكتبهم نقرؤها بعين مفتوحة وعقل واع ,وليس فى هذا غض
من قدرهم,فكل إنسان يؤخذ من كلامه ويترك ماخلا المعصوم
صلى الله عليه وسلم .
أما ما ذٌكرمن أمر الكتب التى دفنها سليمان تحت كرسيه فهذاقول
لادليل عليه بل هو غير مقبول ,لأن النبى سليمان عليه السلام أحكم من أن يحتفظ بباطل مثل أقوال الشياطين,لأن الاحتفاظ بها
يعنى أن لها قيمة,كما يعنى إتاحة الفرصة لهذا الباطل أن يعثر
عيه وأن يثير الفتن,وحاشالنبى أن يفعل هذا.
وقد ذكر ابن كثير رحمه الله ماقيل عن كوكب الزهرة وأنهاكانت
امرأة جميلة ومسخت كوكبا,ولكنه ضعف هذا,فالرجل يسوق كل
الأقوال,أما قول البعض أن الساحر يمكن أن يقلب الحمار إنسانا
والإنسان حمارا,فهذاغير مقبول ولا يؤيده نص ولا عقل.
وأسوأمن ذلك ما يقال من ربط خلق الله للأشياء ببعض كلمات يقولها الساحر,تعالى الله عما يقولون علوا كبيرا.
وقد ذكر ابن كثير رحمه الله أيضا أن أحدهم دخل أحد المساجد فوجد رجلا صفته كذا وكذا فأخذ يقول بعض الكلمات فإذابهذا
الرجل يصغر ويصغر حتى صار مثل ...فأخذه فى كمه ومضى.
مثل هذا الكلام الفارغ وأكثر منه موجود فى كتب التراث ,وهذا
أمركان مفهوما فى عصره ,ولكننا الآن فى حاجة ماسة إلى إعادة
تمحيص كتب التراث بموازين ضابطة تميز الخبيث من الطيب .
أعود وأقول :
إن السحر بحرخاض فيه الخائضون بمختلف النوايا بين مدع للعلم
وبين محتال يراه مصدراسهلا للكسب ,وبين مغرم بالقصص..
والسذج هم الضحايا لهؤلاء .
جاءنى أب قلق على ابنه المتزوج حديثا,لأنه مربوط,ولا يستطيع
معاشرة زوجته ,قلت له :أرسله إلىّ,ولما جاءالابن قلت له:اجلس
أمامى على أطراف أصابعك,وضع كفيك على ركبتىّ,واقرأفى
سرك سورة الفاتحة ولا تتوقف حتى آمرك,ففعل وأخذت أعبث فى شعره بأصابعى ذهابا وإيابا وبين الحين والحين أفرك أذنيه
فركا خفيفا,كل ذلك وأنا أهمهم بكلمات غامضة لامعنى لها,ثم قلت له:انهض أنت الآن عشرة على عشرة ,ولكن انتبه جيدالما يجب
أن تفعله,قبل النوم يجب أن تدخل مع العروس الحمام وتجعلها
تصب الماء على جسدك من الأمام ...من الأمام فقط...واحذر أن
تخطىء وإلا حدثت كارثة ...ثم اجعلها تدلك جسدك دلكا خفيفا من الأمام أيضا ,وبعد أن تنتهى قم أنت بنفس العمل معها ,وستجد
النتائج الباهرة فورا.
انصرف العروس بوجه راض تماما,وفى اليوم التالى جاءنى
متهللا يحمل الهدايا .
ماذا فعلت أنا ؟
لاشىء.إنها شىء من قبيل ما يفعله المحتالون الذين برعوا فى أساليب الإيهام والإقناع .
وسأذكر لكم تجربة حدثت لى شخصيا ..
كنت طالبا فى الثانوى وكان فى قريتنا ساحر قالوا إنه يستطيع أن ينقل الجدران ويفعل ويفعل ..وكان الحضورأبى وبعض أصدقائه
قلت للساحر:أنا أتحداك أن تثبت أنك تقدر على فعل شىءز
قال:بل أستطيع أن أجعلك تدور حول نفسك الآن ولكن لن أفعل
مراعاة لمقام أبيك .
قلت :لاشأن لك بأبى ,وأنت أعجز من ذلك .قلت ذلك لأحرجه
وأحمسه ,فغضب وقال :هات طبقا فيه بعض الزيت ,فأحضرته
له فأخذ كفى اليسرى وأخذ يدهنها بالزيت ,ثم قال :هات لنا(هباب فرن)يعنى بقايا رماد أسود يتخلف بعد الخبيز فى الفرن البلدى
الذى يدار بالخشب ونحوه ..ولما أتيته به أخذ يلون كفى حتى صار يلمع وقال :ركز عينيك فى عينىّ وأنا أحذرك فإنك ستنام
فورا,قلت:ولكنك قلت إنى سأدور حول نفسى ,قال:ستنام وستدور
وأنت نائم ,ركز فى عينىّ ,وتذكر أنى حذرتك ,قلت:إنك كاذب لا تقدر على شىء,وركزت فى عينيه وهو يهمهم ويتمتم وأناأقول له ساخرا:والله إنك لتعلم أنك كاذب ,وبعد محاولاته الفاشلة قال:
لن أوذيك إكراما لأبيك .
ياقوم صدق الله العظيم:"ولا يفلح الساحرحيث أتى ".
ليست هناك تعليقات:
إرسال تعليق