ذكرى صعبة جدا

كان ذلك فى عام 64 م وكنت طالبا فى السنة الأولى فى كلية اللغة العربية جامعة الأزهر بالقاهرة وكنت أسكن فى حى باب الشعرية مع زميلين فى السنة الثالثة فى الكلية ..وكنت أقوم بإعطاء تلامذة المرحلة الإبتدائية والإعدادية دروسا...
وذات يوم جاءت سيدة تسأل عن الأستاذ /مصطفى ..الذى هو حضرتنا..وقالت :أريد أن تعطى ابنتى درسا..قلت:وفى أى صف هى ؟قالت :فى الثانوية العامة ...
نظر الزميلان إلى بعضهما ثم إلىّ وانتظرا ماذا أقول ...
وقرأت فى عينيهما استنكارا مستفزا مما جعلنى أسرع قائلا:ماشى أعطينى العنوان ...
انصرفت المرأة وبادرنى زميلى /إبراهيم -رحمه الله -كيف تعطى دروسا لطالبة الثانوية العامة وقد أتيت من الثانوية الأزهرية العام الماضى ؟ 
لكنى أصررت قائلا:وماذا تبلغ دراسة اللغة العربية للثانوية العامة بالنسبة إلى الثانوية الأزهرية ؟
وبالفعل ذهبت ووجدت الطالبة ضعيفة المستوى إلى حد كبير ولكنه العناد وإثبات الذات ...
والعجيب أننى لم أكتف بتدريس اللغة العربية بل درست الفلسفة والتاريخ والجغرافيا...
ومضى الشهر الأول ..وانتظرت الأجر-ولم أكن اتفقت على شىء - ولكن لم أتلق شيئا فقلت :يبدو أن هؤلاء الناس من الذين يدفعون آخر السنة ولم أشك لحظة فى هذا لأنهم أغنياء وكان أخوها عقيدا فى الجيش ....
ومضت شهور العام الدراسى على هذا النحو ...وجاءت الامتحانات ثم الإجازة وبعدها عدت إلى القاهرة وأنا أريد أن أعرف نتيجة الطالبة ..فاستجمعت شجاعتى وذهبت لأجد استقبالا هاشا باشا فقد نجحت الآنسة بمجموع ستين بالمئة وهذا أكثر مما كانوا يتمنون ...
وزغردت الأفراح فى صدرى ...
أولا :لأننى نجحت فى إثبات ذاتى أمام لداتى 
ثانيا:لأننى سأتلقى مكافأة تكافىء مابذلت من جهد 
وودعت الناس وقدمت إلىّ الأم مظروفا مغلقا أخذته وانصرفت..
وطرت إلى البيت لأواجه الزميلين وأفتح أمامهما المظروف...
ودهشا لنجاحى المبهر...وفتحت المظروف فكدت أقع مغشيا علىّ 
........................................
تصوروا أنت  وتخيلوا ماذا وجدت ؟
مئة جنيه ؟
لا ..لا
خمسين ؟
لالآلا
عشرون ؟
ولا حتى هذا 
(ثلاثة )جنيهات بالتمام والكمال .اااااااااااااااااااااااا
ولاتسألوا عن السخرية والشماتة فى أعين زميلىّ وقد أخذ كل منهما ورقة وقلما ليحسب عدد الحصص التى أعطيتها طيلة العام الدراسى وأن كل عشرين حصة تساوى (مليما) طبعا هذه العملة انقرضت .........
وقلت من بين أسنانى وتلافيف كبدى :
هل أعود إلى هذه المرأة لاحتمال الخطأ ؟
لكنى بلعت غيظى وآثرت السلامة وقلت :
إنه مقلب صعب سأبلعه وسأتعلم منه..

هبنقات

تقول العرب: فلان أحمق منهبنقة!
وهبنقة هذا أعجوبة من أعاجيب الزمان، فقد كان يعلق في عنقه قلادة منودع وعظام وخزف، فلما سئل عن سرها 
قال: أخشى أن أضيع نفسي، ففعلت ذلك لأعرفها وأعثرعليها إن ضاعت! 
وذات ليلة سرق أحد الظرفاء القلادة وعلقها في عنق شقيق هبنقة، فلمارآى أخاه قال له:
يا أخي أنت أنا، ولكن من أنا؟!‏ وكانت لهبنقة فلسفة خاصة فيرعي الإبل، فقد كان يصطحب الإبل السمينة إلى المراعي الخصبة، ويأخذ المهازيل إلىالمراعي الفقيرة، فلما سئل عن السبب 
قال: الله خلقها هكذا، وليس من شأني تغيير خلقالله!!‏ أضاع مرة بعيراً فخرج ينادي بين الناس: إن من يجد بعيري فليأخذه له،حلالاً عليه. 
ضحك الناس وقالوا له: ماذا ستستفيد أنت في محصلة هذا العمل؟ 
فقال: كيفلا أستفيد؟ أنا آخذ الحلوان!‏ واختصمت قبيلة "طفاوة" مع قبيلة "راسب" حول رجلحكيم ادعت كل قبيلة أنه عَرَّافتها، وقد حُكِّم هبنقة في النزاع فقال: 
نلقي الرجلفي الماء، فإن طفا فهو من "طفاوة"، 
وإن رسب فهو من بني "راسب"!
........
هذاعن (هبنقة )العرب التاريخى وما أحسب العرب قد تخلوا عن تراثهم المخزى هذا فماأكثر (الهبنقات ) فى تاريخنا الحديث .ا
إن قوما منحهم الله عبقرية الموقع وعبقرية الأديان وعبقرية الإمكانات ثم تكون -مع ذلك -فى ذيل الأمم لهى أمة الهبنقات لاريب ....
وإن قوما يرون الأقوام من حولهم تتداعى إلى التقارب والتكامل مع مابينهم من خلافات وتباين ...ثم يعكفون على تخاصمهم مع مابينهم من وشائج القربى واللحمة لهم (هبناقون )بكل معنى الكلمة ...
وفى حالتنا المصرية تتجلى (الهبنقة ) فى أجلى صورها ...
النخبة التى لم تحسن استغلال الزخم التاريخى الهائل فى 25 يناير ولم تلبث لأن تشرذمت وتحاربت لهى بحق هبنقة بامتياز
وإن القادة الذين يصرون على ألا يحكم مصر مدنى أبدا لهم بحق هبنقة بامتياز ...
وإن رئيسا استطاع أن يزيح طاغوت المجلس العسكرى بضربة واحدة ثم لايبنى على ذلك بتطهير داخلية مبارك فورا والظروف مواتية لهو هبنقة بامتياز ..
وإن التيار الذى جلس فى السلطة ولم يستطع تقديم بعض التنازلات من أجل لم الشمل وتأصيل العمل الوطنى لهو بحق هبنقة بامتياز ..
وإن معارضة تصر على محاسبة رئيس منتخب على إخفاقه فى تحقيق وعوده رغم ركامات الفساد لهى بحق هبنقة بامتياز..
وإن النخبة التى تمردت على الطريق الديمقراطى وعطلت مسيرته لتبدأ من الصفر لهى بحق هبنقة بامتياز..
وإن فريقا زعم أنه يتمتع بأغلبية كاسحة خرجت إلى الميادين ثم لم يستغل هذه الأغلبية الكاسحة فى الذهاب إلى الانتخابات لإحداث التغيير بطريق ديمقراطى لهو فريق هبقى بامتياز...
وإن رئيسا منتخبا وجد جبال الفساد تطبق عليه ثم لايخرج ويصارح الشعب بالحقيقة لهو هبنقة بامتياز..
............
وبعد كل هاتيك الهبنقات ألا يحق للشرفاء العاجزين أمثالى أن يصرخوا :
(أيها الهبناقون كفوا عن هبناقاتكم واعقلوا أو ارحلوا ) ؟اااا

على ومعاوية وأحداث المنصورة

التفجير الإرهابى فى المنصورة لايقره عقل ولا دين ولا إنسانية  ومن ارتكبه لايمكن أن يريد الخير لهذا البلدولا أشك أن إسرائيل سعيدة جدا بما يحدث وإن لم يكن لها يد فيه فهى على الأقل ترجو ان يتطور ويشتعل ويشعل معه البلاد وغاية ما تتمناه أن تكون مصر كسوريا ...لذا فإن أى عاقل لايتصور أن ينشق الجيش المصرى وهو الركيزة الوحيدة الباقية فى مصر الآن ...

ومعنى ذلك أننا فى حاجة ماسة إلى التماس طريق للخروج من هذه الدوامة المهلكة من العنف والعنف المضاد ...لأن الجيش لن يغلب والإرهاب لايواجه دائما بالعنف  بل لابد من مواجهة التطرف الفكرى بالفكرالمستنير الذى يقوم به أناس ذوو مصداقية ..كما أن الحكمة فى مواجهة الإرهاب تؤتى ثمارا أفضل من الأسلوب الأمنى ...

ولذا أجد القرار الأخير للحكومة باعتبار جماعة الإخوان إرهابية خطوة غير موفقة لأنها لم تقم على سند قانونى لعدة اعتبارات :

أولا :لم يقبض على شخص من الإخوان متلبسا بممارسة عمليات إرهابية

ثانيا:لم يقدم واحد منهم للمحاكمة  وحتى لو قدم للمحاكمة فالمتهم برىء حتى تثبت إدانته

ثالثا:اعترفت جبهة أنصار بيت المقدس بارتكابها للحادث الإجرامى وأعلنت جماعة الإخوان عدم صلتها به

رابعا:هذا القرار الحكومى قابل للطعن عليه -كما قيل -فماذا يكون الحال لو طعن عليه وأصدر القضاء حكما ببطلانه ؟ألا يسود ذلك وجه الحكومة أمام الشعب ؟

..................لقد وجدتنى -بعد الحادث الإرهابى فى المنصورة - أعود إل التاريخ وأسترجع ماكان من معاوية رضى الله عنه حين عرض عليه ملك الروم أن ينصره بجيش على على رضى الله عنه فقال:"سأضع يدى فى يد ابن عمى ونكون معا عليك "فانقمع ملك الرمو ...وقلت فى نفسى :(ترى لو عرض الإخوان على  الحكومة الحالية أن يضعوا يدهم فى يدها لمواجهة الخطر  هل يستجاب لهم ؟)ثم أرجع إلى نفسى وأقول :(كيف يمكن هذا وقد أعلنت الحكومة الإخوان جماعة إرهابية ؟) ...

على أن هذا كله لايعنينى الآن فلم تعد المسألة مسألة حق  أو باطل  بل أصبحت القضية مصر تكون أو لاتكون..وفى هذه الحال يجب أن  يذوب كل تقدير للأشخاص ويبقى التقدير الوحيد  لمصر..فاللهم مصر قيض لها من يصلح أمرها .

- See more at: http://elaphblogs.com/post/%20%D9%88%D9%85%D8%B9%D8%A7%D9%88%D9%8A%D8%A9%20%D9%88%D8%A3%D8%AD%D8%AF%D8%A7%D8%AB%20%D8%A7%D9%84%D9%85%D9%86%D8%B5%D9%88%D8%B1%D8%A9%20-102355.html#sthash.UzyyznW0.dpuf

مدونات إيلاف : الله غير موجود

مدونات إيلاف : الله غير موجودحد الموجود

-لو كان واحدا لما كان موجودا

-ماذا قلت ؟

لو كان واحدا لما كان موجودا

-أستغفر الله العظيم .أقول لك وحد الموجود  وحد الله يارجل

-الله غير موجود

-غفرانك يارب ..الله غير موجود ؟ أنت تقول هذا ؟ استغفر ربك وتب إليه

-أستغفر الله وأتوب إليه  وأقول :إن الله تعالى غير موجود

-أنا لاأفهم ..ما معنى ماتقول ؟

-ياأخى ..لاشك أنك تحفظ المقولة المشهورة (كل موجود لابد له من موجد)

بالتأكيد

-حسنا فإذا كان سبحانه موجودا فمن أوجده ؟

-سبحانه وتعالى  هو موجد كل موجود

-هذا هو الحق ..وليس من أسمائه سبحانه ولا من صفاته أنه موجود

-سبحان الله  الآن أدركت خطأ تلك المقولة التى فشت على ألسن الناس وهى أبعد ما تكون عن الصواب

ولكن زدالأمر إيضاحا يرحمك الله

-كلمة (موجود )على وزن (مفعول) يعنى موجود هناك من أوجده  ومأكول هناك من أكله ومنصور هناك من نصره  وهكذا والله تعالى هو الفعال لما يريد

-ولكن الناس لايقصدون فعلا أن الله موجود بهذا المعنى  الخطأ  فما البديل ؟

-من أسمائه تعالى (الحى ) (الباقى ) (الواجد ) (الواحد ) الخ

-سبحان الحى الباقى الواجد الواحد

-سبحانه جل شأنه

ما أجمل أسمائه الحسنى سبحانه ؟

-والجميل أن نتفهم معناها ونعمل بمقتضاها  لنكون جديرين بثوابها .

-

هل تكون النقمة نعمة ؟

هل تكون النقمة نعمة ؟
كان نبينا صلى  الله عليه وسلم يدعو "اللهم متعنابأسماعنا وأبصارنا وقوتنا ماأحييتناواجعله الوارث منا "وكان يقول "سلوا الله العفو والعافية " وقال عليه الصلاة والسلام فى شكواه أهل الطائف إلى ربه "إن لم يكن بك غضب علىّ فلا أبالى ولكن عافيتك هى أوسع لى " صلوات ربى وسلامه عليك يا رسول الله .
إذن الأصل هو حب العافية وتمنيها ولكن قد يحدث للإنسان زلزال يخرجه عن صوابه فيتمنى الموت خروجا من مأساته ..ولكن رسول الله صلى الله عليه وسلم يعلمنا فى هذه الحالة ماهو أفضل "لايتمنين أحدكم الموت  وليقل :اللهم أحينى ماكانت الحياة خيرالى وأمتنى ما كان الموت خيرا لى واقدر لى الخير حيث كان ثم أرضنى به "...
وفى هذا تفويض الأمر كله لله ...وفيه غاية الراحة وحل المعضلات ..غاية الراحة لأنك أويت إلى ركن شديد وهو الله القوى ..وحين تلجأ إلى الله يقوى ظهرك ويلقى علي نفسك أمنا يجعل عقلك يصحو ويصفو ويهدأ ومن هنا ياتى توفيق الله لك بحل معضلتك ...حتى إذا علم الله تعالى أن حل مشكلتك -كما تريد -ليس فى صالحك ألقى عليك الصبر والرضا فترضى بقضاء الله وقدره لك إلى أن يتبين لك أن ما أراده الله لك خير مما أردته أنت لنفسك فتحمد الله أولا وآخرا..
هذا الرجل أخذ الله بصره فلم يجزع ولم يصبربل كان هاشا باشّا وكان يقول لمن يواسيه :إن بصرى ثمن زهيد للجنة التى وعدنى الله على لسان رسوله صلى الله عليه وسلم فى الحديث القدسى "من أخذت حبيبيتيه فصبر عوضته منهما الجنة " وهذه عبقرية الإيمان أن يحيل النقمة نعمة والجزع صبرا والغضب رضا 
وهذا الذى ابتلى بفقد سمعه وقد وقع بين أوباش سفلة يسخرون منه لأنه لايسمع  وأفهمه أحدهم -إشارة -أنهم يسبونه فقال :الحمد لله الذى حجب عنى سفاهاتهم فلى الثواب وعليهم العقاب ...
خلاصة القول -أيها الأحبة -أن يرضى كل منا بما قسم الله له ليكون أغنى الناس وأسعد الناس وأحق برضوان الله تعالى .

جلسة آثمة

فى إذاعة مونت كارلو برنامج تقدمه ثلاث مذيعات احداهن -وهى مصرية للأسف -قالت (هناك بعض الناس تعلموا الدين فجاة من خلال قراءتهم لكتاب او سماعهم لقناة معيتة أو حضورهم درسا لبعض الدعاة ثم ترى هؤلاء يتصدرون للفتوى ويقولون لك لماذا تأكل بيدك الشمال ؟ إذا نظرت للمرأة فالنظرة الأولى لك والثانية عليك كل شىء عندهم حرام حرام حتى كرهوا الناس فى عيشتهم
).............
ولاشك أن بعض هذا الكلام حق وأن هناك من الدعاة من لايستحقون شرف الانتماء إلى الدعوة وأنهم يسيئون إلى الإسلام أكثر مما يحسنون ولكنى أقف عند الأمثلة التى ذكرتها المذيعة لتقصير هؤلاء وهى أمثلة تكشف جهلها الشائن بدينها فهى تسخر ممن يستنكر الأكل باليد الشمال مع أن هذا من السلوك الإسلامى الراسخ الذى دعا إليه الرسول صلى الله عليه وسلم فى الطعام والسلام واللباس والصلاة ولست أدرى ما مظهر التخلف فى أن نأكل باليد اليمنى ؟ ولا مدى التقدم فى الأكل بالشمال ؟ ...
وكذلك النظر إلى النساء فالله تعالى يقول :"قل للمؤمنين يغضون من أبصارهم " ويقول :"وقل للمؤمنات يغضضن من أبصارهن " وهذا الآمر الإلاهى بسعد كل رجل محترم وامرأة محترمة ولكن مذيعتنا -هداها الله -لايعجبها هذا وترى فيه تعنتا وحجرا على الحرية الشخصية فهل معنى هذا أن هذه السيدة تكون سعيدة إذا حدق فيها رجل ؟ وهل تبيح لنفسها أن تحدق هى فى الرجال ؟ إن ماينهى عنه الإسلام ليس مجرد النظر الذى تقتضيه ظروف الحياة بل هو النظرة الأثمة أو التى تؤدى إلى الإثم بما وراءها من مشاعر غير بريئة لايعلمها إلا من "يعلم خائنة الأعين وما تخفى الصدور " ولذا جاء الأمر من الله وحده الذى يحاسب -وحده -على النقير والقطمير
وفى هذه الجلسة النسائية الآثمة أذاعت هذه السيدة تسجيلا صوتيا لشخص يزعم أنه جهادى وأنه دعى إلى عملية استشهادية على أن توضع المتفجرات فى دبره وأنهم قالوا له لابد أن يتدرب على توسيع دبره وأنه سأل أحد الفقهاء عن ذلك فأفتاه بأن ذلك جائز لأن الجهاد واجب وأن (ما لايتم الواجب إلا به فهو واجب )
...ومجرد إذاعة هذا التسجيل إثم كبير ...........لأنه لو كان تسجيلا مفبركا كان جريمة تستحق العقاب ولو كان تسجيلا صحيحا كان من باب إشاعة الفاحشة لأن أصغر مسلم يعلم أن (اللواط ) جريمة شنعاء يعاقب عليها الشرع عقوبة مغلظة وأنه يستحيل أن يفتى مسلم عاقل به بدعوى الجهاد لأن الجهاد من أشرف الطاعات واللواط من أقبح المنكرات والشهادة لاتنال بالمعصية
إن دور الإعلام فى حياتنا المعاصرة هام وأساس بما يملك من أساليب التأثير ومن هنا تبرز مسئولية القائمين عليه أمام الله وأمام الناس ومن هنا يبرز وجوب عقد ميثاق شرف إعلامى يلزم الإعلاميين بتحرى الحق والصدق والموضوعية فيما يقدمون للناس
وقد نشاهد كثيرا من الموضوعية فى الإعلام الغربى لكن المؤسف ان نرى إعلامنا -نحن المسلمين -سىء مخز مع أنه لايوجد على ظهرالأرض دين يدعو إلى الصدق والحق وحرمة الكلمة مثل الإسلام الذى يوصى كل مسلم :"ولا تقف ماليس لك به علم إن السمع والبصر والفؤاد كل أولئك كان عنه مسئولا "الإسراء36 وصدق رسولنا الكريم عندما قال لمعاذ بن جبل رضى الله عنه :"وهل يكب الناس فى النار على مناخرهم إلا حصائد ألسنتهم "؟ .......
اللهم اهد قومى فإنهم لايعلمون

مانديللا ومن قبله محمد صلى الله عليه وسلم

رحل نيلسون مانديللا....
قالوا عنه :إنه ملهم العلم فى التسامح لأنه قاد التصالح مع العتصريين البيض الذين حكموا (روديسيا )ردحا من الزمان حكما عنصريا قاسيا ...
ولاشك أن مانديللا يستحق التكريم لأنه رائد حديث للتسامح العالمى ...
ولاشك أنه بحكمته العالية وقى بلاده شر فتنة طائفية دامية كان يمكن أن تقودها إلى الهاوية ...وبهذه الحكمة أصبحت جنوب إفريقيا دولة متقدمة...
هذا صحيح ..ولكن الحق أيضا أن مانديللا لم يكن الملهم الأوحد للتسامح فى العالم فقد سبقه (غاندى )فى الهند الذى قاد النضال السلمى ضد بريطانيا واستطاع أن ينتصر دون طلقة رصاص .
ولكن الحق أيضا أن هناك سيد المتسامحين على الإطلاق عبر كل العصور هو (محمد )صلى الله عليه وسلم ...الذى عانى شخصيا أكثر مما عانى مانديللا وغاندى وأخرج من بلده هو وأصحابه وعانوا من عدوان شرس استمر سنين وحصد المئات من أصحابه
ورغم ذلك ضرب المثل الأعلى للتسامح وهو فى مركز القوة فقد وقع فى قبضته (أبوعزة )الشاعر الداعر الذى كان يتعرض فى شعره لنساء المسلمين وهم الرسول صلى الله عليه وسلم بقتله ولكنه استعطفه واعدا بعدم العود إلى قبيح فعله فأطلقه الرسول صلى الله عليه وسلم ولكنه عاد ووقع ثانيا فى قبضة الرسول صلى الله عليه وسلم فاستعطفه ولكن الرسول صلى الله عليه وسلم رفض العفو عنه قائلا :"لاأتركك تمسح عارضيك بمكة وتقول خدعت محمدا..لايلدغ المؤمن من جحر مرتين "
وظفر الرسول صلى الله عليه وسلم بقاتل عمه حمزة رضى الله عنه ولكنه لم يمسسه بأذى لأنه جاء مسلما ..
وظفر الرسول صلى الله عليه وسلم بمن كان يطلق لسانه فيه وفى أصحابه وأشارالبعض بأن يخلع بعض أسنانه حتى لايستطيع أن يهجوالمسلمين فرفض صلى الله عليه وسلم ذلك قائلا:"لاأمثل به فيمثل الله بى ".........
عشرات الأمثلة تبين أن محمدا صلى الله عليه وسلم سيد المتسامحين على الإطلاق ..........
وإذا كان محمد صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة فيجب أن يظهرذلك فيمن يدعون الانتساب إليه ........
فقد وصلت الأمور بين المسلمين إلى وضع مؤسف على مستوى الأقطار وعلى مستوى الدولة الواحدة وعلى مستوى الأفراد وبدا العداء مستحكما لامخرج منه...
وهذا تنكر مستنكر لسيرة النبى صلى الله عليه وسلم ومنهجه ...
فعلى مستوى الأفراد أين المسلمون من قوله صلى الله عليه وسلم "لايحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاث ليال يلتقيان فيعرض هذا ويعرض هذا وخيرهما الذى يبدأ بالسلام "؟ا بل أين نحن من قوله "إذا كنتم ثلاثة فلا يتناجى اثنان دون الآخر حتى تختلطوا بالناس من أجل أن ذلم يحزنه "
وعلى مستوى الجماعات والدول أين نحن من قوله تعالى "وإن طائفتان من المؤمنين اقتتلوا فأصلحوا بينهما "...الآية الحجرات 9
ولعل الأطراف المتنازعة فى مصر-على سبيل المثال -تصحو من غفوتها وتتعلم من نبيها الكريم صلى الله عليه وسلم قيمة التسامح
وإذا كان مانديللا قد قاد المفاوضات مع العنصريين على أساس العفو عنهم مقابل اعترافهم بالذنب وتعويض ضحاياهم فقد عفا الرسول صلى الله عليه وسلم عن خصومه دون أن يذلهم بالاعتراف بالذنب ودون مطالبتهم بالتعويض ...حين قال لهم وهم فى قبضة يده "اذهبوا فأنتم الطلقاء "
فهل لنا فى رسول الله صلى الله عليه وسلم أسوة حسنة تقودنا إلى رأب الصدع ولم الشمل وحقن الدماء ؟

عقل الرجل والمرأة

GMT 6:00 2013 الثلائاء 3 ديسمبر GMT 5:48 2013 الثلائاء 3 ديسمبر :آخر تحديث معلومات جديدة تفسر الاختلافات في السلوك بين الجنسين


العلماء يكتشفون الفرق بين دماغ الذكر والأنثى

إيلاف

تركيبة اجزاء دماغ المرأة والرجل مختلفة تركيبة اجزاء دماغ المرأة والرجل مختلفةمواضيع ذات صلة إكتشاف مصفاة المعلومات السطحية بالدماغ الآلام الجسدية والاجتماعية تُعالَج من نفس مناطق الدماغ الأوميغا 3 ينشط الدماغ ويحمي الذاكرة العلاقة بين الحكة والدماغ للهواتف الخليوية تأثير على نشاط الدماغ تظهر الأبحاث العلمية يوماً بعد يوم الاختلاف بين الرجل والمرأة في كل شيء تقريباً، وكشفت دراسة جديدة توصل إليها العلماء أن دماغ الذكر ودماغ الأنثى يختلفان من حيث ترابط أجزائهما، وهو ما يفسر الاختلافات بين سلوك الجنسين.





نشرت صحيفة الاندبندنت تقريرا عن دراسة أجرها علماء تبين الفرق بين دماغ الذكر ودماغ الأنثى.



وتفسر هذه الاختلافات بين الدماغين الفرق بين مهارات الرجل ومهارات المرأة.



ونقلت الصحيفة عن علماء قولهم إن الدراسة بينت لأول مرة أن دماغ الذكر ودماغ الأنثى يختلفان من حيث ترابط أجزائهما، وهو ما يفسر الاختلافات بين سلوك الرجل وسلوك المرأة.



فقد اكتشف العلماء أن ترابط أجزاء دماغ الرجل يتم من الأمام إلى الخلف، أما الترابط في دماغ المرأة فيتم من الجانبين، بين اليمين واليسار.



ويقول العلماء إن الاختلافات بين دماغ الجنسين له دور مهم في فهم سبب افضلية الرجال على النساء في الأعمال التي تتطلب تحكما في العضلات، وأفضلية النساء في الأعمال التي تتطلب الذاكرة والحدس.



تطور مختلف



وافادت الأبحاث، خلال الثلاثين سنة الماضية، أن الدماغ عند الرجل والمرأة تطورا في شكل مختلف عن بعضهما البعض. وهذه المعرفة فرضت الحاجة لتعامل مختلف عند معالجة الأمراض النفسية وعند الأمور التعليمية. كما بينت الأبحاث أن المرأة والرجل يكملان بعضهما بعضا، وأنها عززت المفاهيم عن قدرات المرأة المميزة التي لا تقل عن قدرات الرجل بأي حال من الأحوال.



وقد أثبتت اختبارات فيزيولوجية وجود اختلافات كبيرة بين الجنسين في القدرة على أداء مهام ذهنية عديدة، حيث تفوق الرجال في بعضها بينما تفوقت النساء في البعض الآخر. والآن اكتشفت هذه الدراسة الفرق بين الدماغين.



دماغ الرجل اكبر



وكانت دراسة اشتركت فيها جامعة لوس أنجلوس الأميركية وجامعة مدريد الإسبانية قد بينت أن حجم الدماغ بالنسبة للنساء لا يهم لأنهن أكثر كفاءة. وهذه الدراسة لها تضمينات لافتراضات أُجريت عن ذكاء الشخص.



وقد أجرت الدراسة، التي نُشرت في مجلة الذكاء، سلسلة من اختبارات الذكاء على الرجال والنساء.



حسب الدراسة فرغم حقيقة أن دماغ المرأة أصغر من الرجل إلا إنهن كن أفضل في الاستدلال الاستقرائي وفي بعض المهارات العددية، وكن أفضل في مراقبة ومتابعة المواقف المتغيرة، مع أن الرجال كانوا أفضل في الذكاء المكاني.



وخلص الباحثون إلى أن دماغ المرأة قادر على إتمام بل وحتى التفوق في المهام المعقدة بطاقة أقل وبخلايا عصبية أقل.



وجاء في البحث أنه "على هذا المستوى الهيكلي، الإناث قد تظهرن كفاءة أكبر تتطلب مادة عصبية أقل لإنجاز نتائج سلوكية على قدم المساواة مع الذكور".



وعلى النقيض فإن الحُصَين الأكبر حجما، بنية تشريحية في الدماغ يتم فيها معظم التفكير المنطقي، في الرجال يمكن أن يعني أداء أفضل في اختبارات الذكاء.

الطريق المحمدى لتربية الأمة

-هل هناك طريق واضح المعالم لتربية الكبارفى الإسلام ؟


-ولماذا تربية الكبارتحديدا؟

-لأن تربية الصغارأسهل فهم تحت أيدينا ولنا عليهم حق الطاعة .

-نعم هناك طريق واضحة فى الإسلام لتربية الكبار وهى التى اتبعها محمدصلى الله عليه وسلم فى تربية الأمة

-وما أهم معالمها ؟

-أولا:مخاطبة البالغين العقلاء من الرجال والنساء بمعنى أن غير البالغين وغير العقلاء ليسوا محلا للتكليف وإن كانوا محلا للآعتبار.

-وما معنى هذا ؟

-الصغار وغير العقلاء تبع لغيرهم لافتقارهم إلى تحمل المسئولية لذا فالخطاب الإسلامى يتوجه إلى أهل المسئولية وهم البالغون العقلاء .

-وثانيا؟

-وضوح الهدف فقد جاء رسول الله صلى الله عليه وسلم -من أول الأمر-بالهدف واضحا وهو (لاإله إلا الله )دون مواربة أو تدرج .

-وهل كان يمكن أن يبدأ بغير ذلك ؟

-أجل .كان يمكن أن يبدأ بالدعوة إلى (الكرم )وهى صفة أصيلة فى المجتمع الجاهلى وساعتها لن يعترض عليه أحد..وكان يمكن أن يدعوإلى (الشجاعة )وهى صفة لازمة للمجتمع القبلى القائم على شن الغارات وإشتعال التارات وساعتها لن يعترض عليه أحد ..ولكن الله تعالى اختار له الطريق الأصعب وهو الدعوة إلى التوحيد الخالص وربه تعالى يعلم مدى وعورة هذه الطريق ولذا قال له :"فاصدع بما تؤمر"والصدع لايكون إلا فى الحجارة الصلدة التى كانت قلوب المشركين أشد منها صلابة.

-وثالثا؟

-المنطق السهل المحدد:فالإسلام بعيد بعيد عن التعقيد والإلغازو وليس فى الإسلام أسرار ولا كهنوت ولا كرسى للاعتراف وكتاب الإسلام مفتوح أمام كل قارىءوباحث ويخاطب مستويات العقول كافة ..ومن يريد التوبة فإن باب الله مفتوح أمامه مباشرة دون وساطة من ولى أو نبى كما أن الإسلام يحدد بدقة الإجابات على الأسئلة التى تقلق الإنسان ويبين فى جلاء معنى وجود الإنسان فى هذه الدنيا وأنه عبادة الله بحسن الخلافة فى الأرض باعمارها ماديا ومعنويا..ويحسم نهاية الإنسان بأنه منتقل إلى حياة أخرى واضحة المعالم بما فيها من حساب القبر ثم البعث ثم الحساب ثم الخلود فى الجنة -جعلنا الله من أهلها -أو الخلود فى النار -وقانا الله شرها-.

-ورابعا؟

-أنه صلى الله عليه وسلم كان يخاطب الناس على أنه واحد منهم وهو -مع أنه المبلغ عن ربه -يستوى مع أقل واحدأمام الله تعالى بل هو أشد الخلق خوفا من الله ..ولذا كان قدوة لأصحابه فى كل خيروكان أولهم امتثالا لأمر الله تعالى وأمره ربه أن يبلغ الناس هذه الآية "قل ماكنت بدعا من الرسل وما أدرى ما يفعل بى ولا بكم إن أتبع إلا مايوحى إلىّ وما أنا إلا نذير مبين "الأحقاف 9

-وخامسا؟

-أنه صلى الله عليه وسلم كان يقبل المخطىء والخاطىء من أصحابه .

-وما الفارق بين المخطىء والخاطىء؟

-المخطىء من أخطأ دون عمد والخاطىء من تعمد الخطأ وكان يقول "كل ابن آدم خطاء وخير الخطائين التوابون" بل قبل أعداءه الذين آذوه وأخرجوه عندما وقعوا فى قبضته وقال لهم "اذهبوا فأنتم الطلقاء "

-وسادسا؟

-كان يعرف لكل واحد قدره وينزله منزلته ويكلفه ما يجيده فأحاط به عظماء فى شتى الأمور وكان هو أعظم هؤلاء .

-وهذع المبادىء يمكن أن نربى عليها الناس فى عصرنا ؟

-بالقطع فقد استطاع الرسول صلى الله عليه وسلم -بتوفيق من الله -أن يصنع خير أمة أخرجت للناس فى بيئة جاهلة فقيرة متخلفة فكيف لانستطيع أن نصنع -بهذه المبادىء-أمة خيرة ونحن أحسن حالا ؟

-قل -بربك -كيف نطبق هذه المبادىء ؟

-على أولياء الأمر أن يحددوا أهدافهم بكل وضوح مع الخطط العملية لتنفيذها وأن يكون خطابهم للكل دون إقصاء وأن يبدأوابأنفسهم دون تعالٍ وأن يتقبلوا خصومهم .

-وعلى مستوى الأفراد أنا -مثلا-أعانى من عقوق ولدى وعصانه لله تعالى فكيف أطبق طريق رسول الله صلى الله عليه وسلم معه ؟

-تتحدث معه حديث البالغ العاقل إلى مثله وتكن واضحا محددا ولا تمارس معه دور الأب الذى لايخطىء وقل له :إننى مثلك يابنى عبد لله كثير الخطأ وأنا أرغب فى القرب من الله وأدعوك أن نتعاون معا فى ذلك فإذا رأيتنى أقع فى معصية فنبهنى ولك شكرى وثواب الله وقد كان أبناء الصحابة يرشدون آباءهم إلى الصواب ويحذرونهم من الخطأ ...وهذا يقتضى أن تتقبل ابنك كما هو وتؤكد له أنه -مثلك تماما -فى حاجة إلى عفو الله وتوفيقه وأن ذلك لن يكون إلا ببذل الممكن فى إرضاء الله وأنكما قادرين -بإذن الله -على الصحبة الطيبة على طريق الله.

-يا الله.لقد فتحت عينى على كنزلم أكن أراه..ولسوف أأصاحب ولدى كأخ لى فى الإسلام مقتديا برسول الله صلى الله عليه وسلم فقد دعا إلى الإسلام رجالا شبوا عن الطوق وكانوا قد عاشوا فى مجتمع فاسد بل ومارس بعضهم هذه المفاسد ولكن طريق النبى صلى الله عليه وسلم نجح فى هدايتهم -بإذن الله-إلى الصراط المستقيم وهذا ما أرجوه لولدى وأمتى وبالله التوفيق .