الطريق إلى التوبة

كيف يتوب الإنسان؟ فأكثر ممن يود التوبة، يريد أن يأخذ أحد بيديه للتوبة الصادقة، ولكنه لا يعرف أين السبيل؟

إليك عدد من الخطوات العملية:

1 - اجلس مع نفسك، قد يكون ذلك في حجرة، على أن تكون وحدك، دون أن يكون معك أحد، أغلق عليك باب حجرتك.
أو اجلس في مسجد من المساجد، بعيدًا عن جو الدنيا.
أو اجلس في حديقة عامة، حيث الخضرة والهواء الطلق، والهدوء بعيدًا عن زحمة العمل أو البيت.

2 - اختر المكان المناسب لك، واجعل معك قلمًا وورقًا، وسطر بيديك ذنوبك، قسمها كبائر وصغائر، وأحصها جيدًا.
فالإحصاء جيد لمعرفة كم الذنوب التي يقترفها الإنسان.

3 - انشغل أولاً بالكبائر، عدها جيدًا، وانظر أخطرها وأعظمها أثرًا.
ابدأ بأكبر الكبائر، فالأصغر فالأصغر.

4 - انشغل بذنب واحد، وضع خطة للتخلص منه.

5 - انظر ما الذي يدفعك إلى فعل الذنب، فقد يكون الفراغ، أو شهوة النفس، أو أصدقاء السوء، أو غير ذلك، فمعرفة الدافع للفعل تساعد كثيرًا على التخلص منه، أو استثماره بشكل أفضل.

6 - تعقل ما الذي تستفيده من وقوعك في الذنب؟ انظر وسيلة مباحة تحقق بها ما تظن أنه فائدة، أو تركه في الله، فكل ما حرم الله فيه ضرر للإنسان.

7 - ضع جدولاً زمنيًّا، واجعل التغيير مرحليًّا، لا تتعجل وتجد في نفسك التخلص من كل الذنوب، فربما كان في الإسراع إنهاء لمشروع التوبة، لا تكن كمن يجري بسرعة، ويظل يجري، فإذا به يقع على الأرض، فلا ظهرًا أبقى، ولا أرضًا قطع.

8 - قسم التخلص من الذنوب على جدول زمني، انظر كم يومًا يمكن لك أن تتخلص فيه من الذنب، ربما يكون في شهر أو أكثر، وربما يكون في أقل.

9 - قسم الجدول الزمني إلى أسابيع وأيام.

10- اجعل الجدول الزمني في حقيبتك، أو حافظتك، وتابع القدر اليومي للتخلص من الذنب.

11 -لا تنم حتى تنظر في جدولك، وضع علامة على تحقق القدر اليومي، فإن لم تكن حققته، فخذ هذا القدر مع القدر اليومي لليوم التالي.

12 - أعط نفسك درجات في تحقق القدر اليومي، وتابع بشدة.

13-ادعُ الله كل يوم أن يتوب عليك.

14- ابتعد عن كل ما يعوقك عن التوبة.

15- كافئ نفسك عن كل تقدم في التوبة إلى الله.

16 - استشعر نداء الله لك بالتوبة: وتوبوا إلى الله جميعًا أيها المؤمنون لعلكم تفلحون".

17 - استشعر فرحة الله تعالى بتوبتك، ألا يستحق خالقك أن تفرحه بالعودة إليه؟

18 - ابدأ في النظر إلى الذنب الثاني، وطبق جدول العلاج فيه أيضًا

ولا ننس ان التائب من الذنب كمن لا ذنب له

رغم عجزى  عربى

 اسمه البركان فى  كل  ندىّ      بأسه  الإيمان و العزم  الفتىّ

 صمته  فكر  وترتيل  شهى       خلقه  القرآن  والهَدى السنىّ

 سائلوا  التاريخ ينبيكم  به        إنه  من   أنجب الترب الزكى

 صوته الحق وكم للحق من        صولة أردت  مصارعه العتى

 حكمه العدل وكم للعدل من        دولة أرسى  قواعدها   النبى

 سائلوا التاريخ ينبيكم  به         إنه من أنجب  الترب   الزكى

عقله ومضات  نور وهدى         فكره أحيا التراث     العبقرى

علّم   الدهر  حباه    سره         أطلع  الفجر    بليل   سرمدى

إنه من ساس كسرى وانثنى      يركز  الرمح   بصدر  قيصرى

قد ركبنا   بعده    كل  هوى      واستنمنا    فاحتوانا  الأجنبى

ليس  من حقى ادعاء زائف      أننى منه    فلست    بالدعى

ذاك   رمز   خالد   قاموسه      آيه    الفخر  وقاموسى  خلى

كيف  لايندى   جبينى خجلا      حين  أدعَى رغم عجزى عربى

احفظوها لا  تنادونى   بها        إن أعدتُ القدس   ردوها إلىّ

(هذه القصيدة الرائعة أرسلها إلىّ الزميل الأستاذ /إبراهيم الدسوقى رحمه الله منذ خمسة وعشرين عاما ...واستخرجتها من بين الأضابير)

أنت والكون

---

حجم الأرض بالنسبة لحجم الإنسان كبير جداً ،فإذا صغرنا الأرض لتصير كحجم الإنسان ، وصغرنا الإنسان بنفس القدر... ولكي نفهم هذا المعنى تخيل أنك أنت الأرض ، فكيف يكون الإنسان بالنسبة لك إن حجمه يكون 12. 4 ميللميكرون ، أي أنه لا يرى حتى بأعظم المجاهر ، إن هذه المقارنة الحجمية تكشف لنا عن ضعف الإنسان وعجزه امام الارض
.........هل ادركت حجمك الحقيقي أمام عظمة خلق الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟



- فالله تعالى خلق كوكب المشتري أكبر من الأرض بـ 1300 مرة!!.

.........هل ادركت حجمك الحقيقي أمام عظمة خلق الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟

- وكوكب المشتري العملاق يعتبر قزماً أمام الشمس ، التي تكبر الأرض بـ 1,300,000 مرة .. بعبارة أخرى إذا اردت ان تملا الشمس من الارض فانك سوف تحتاج الى 1,300,000 من الارض لكي تملا الشمس
.........هل ادركت حجمك الحقيقي أمام عظمة خلق الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


- وتبقى الشمس العظيمة المهيبة نجماً متواضعاً عند مقارنتها بنجم الشعرى اليمانية Sirius ألمع نجم في السماءو أكبر من الأرض بـ 10 مليون مرة.........هل ادركت حجمك الحقيقي أمام عظمة خلق الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟


- نجم الهنعة Pollux هو وأكبر من أرضنا بـ 663 مليون مرة،
فلا إله إلا الله والله أكبر وأعظم

- نجم السماك الرامح Arcturus فأكبر من أرضنا بـ 40 بليون مرة
سبحانك ماعظم خلقك!!!

- أما نجم رجل الجوزاء Rigel فهو أكبر من أرضنا بـ 400 بليون مرة!!
.. سبحانك يارب مااعظمك ومااعظم خلقك

- نجم بيت الجوزاءBetslgeuseفأكبر من أرضنا بـ 355 ترليون مرة!!
{لَخَلْقُ السَّمَاوَاتِ وَالأرْضِ أَكْبَرُ مِنْ خَلْقِ النَّاسِ}.


- أكبر نجم مكتشف حتى الآن هو VY Canis Majorisويفوق الشمس حجماً ب9 بليون و 261 مليون مرة !!!!
{فَسُبْحَانَ الَّذِي بِيَدِهِ مَلَكُوتُ كُلِّ شَيْءٍ وَإِلَيْهِ تُرْجَعُونَ}.

هل تريد معرفة حجم أرضنا عند هذا العملاق؟ عفواً قد لا تسعفنا الحسابات ولا الأرقام للمقارنة
ولكن هل ادركت حجمك الحقيقي أمام عظمة خلق الله؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
هذا خلق الله فمابالك بعظم الخالق !!!!؟؟؟؟؟؟

الرجفان الأذينى

عندما يرجف قلبك : ماذا تفعل ؟

 

 

الرجفان الأذيني:

هو مجرد تسارع لنبضات القلب على شكل غير منتظم وقد تكون هذه الظاهرة مؤقتة وقد تكون دائمة ... ومصدرها هو اختلال كهربائي في الاذينين(وهما الحجرتان العلويتان في القلب البشري)

أسباب الرجفان الاذيني :

متعددة منها مايتعلق بالقلب مثل امراض شرايين القلب او ضعف عضلة القلب او تضخمها ومنها مايتعلق بصمامات القلب تضيقا او ارتجاعا ومنها مايتعلق بعدم التحكم بالضغط ومنها مايتعلق بالامراض الحادة سواء كانت تتعلق بالقلب او الاعضاء الاخرى
وهناك أمثلة اخرى مثل التهاب الرئة الحاد وبالذات في كبار السن المدخنين او حوادث السيارات وبالذات عند عدم ربط حزام الأمان واصطدام القفص الصدري بعجلة القيادة وتهشم الجدار الامامي للقفص الصدري وتأثر عضلة القلب بذلك لأنها تقع خلف عظمة القفص مباشرة ...
. وفي بعض الحوادث قد يحصل لعضلة القلب كدمة او تهتك او نزيف او تمزق .... ومن ضمن الاختلالات التي تحدث في مثل هذه الحالات هو الرجفان الاذيني للقلب......
وكذلك حالات تسمم الدم عند دخول المريض للعناية المركزة او الفشل الكلوي الحاد مع اختلال املاح الدم أو جلطات الدماغ الحادة أو جلطات القلب الحادة أوجلطات الرئة الحادة أو جلطات الامعاء في كبار السن أو اختلال الغدة الدرقية نشاطا او خمولا ...
.ومن الحالات المشهورة للرجفان الاذيني هو حالات تسمم غاز اول اكسيد الكربون في الناجين من الحرائق او المسعفين او من يتعرضون لذلك الغاز في المخيمات المغلقة في الشتاء اثناء اشتعال الحطب.....وكذلك من المشهور في امريكا حصوله في الإجازات وبعد الافراط في تناول المشروبات الروحية.....

ومن الاسباب التي يغفل عنها كثير من الاطباء هو انقطاع النفس الليلي..... وفي كثير من الاحيان بعد اجراء جميع الفحوصات لايتضح سبب معين وبالذات في فئة الشباب.

خطورته:

الرجفان الاذيني يعني ميكانيكيا عدم انقباض الاذينين وبالتالي ركود الدم وتخثره فيهما وبالتالي تكوين جلطة متحركه وسواء كان هذا الرجفان دائما او متقطعا فانه اذا دام اكثر من ثمان واربعين ساعة يزيد من احتمالية الاصابة بالجلطة الدماغية خصوصا اذا كان المريض فوق السبعين سنة وكان لديه ضغط او سكري او ضعف في القلب او جلطة سابقة....وقد تكون الجلطة في اماكن اخرى غير الدماغ مثل الارجل او الامعاء .......ومن خطورته ايضا تجمع السوائل في الرئتين خصوصا فيمن لديهم صعوبة في ارتخاء عضلة القلب مهما كان المسبب لذلك.....وكثير من المرضى المصابين بالرجفان الاذيني غير المتحكم به يأتون الى العيادة يشتكون من اعراض فشل القلب مثل ضيقة التنفس عند المشي وانتفاخ الارجل والقيام من النوم بسبب ضيقة التنفس وعدم القدرة على النوم افقيا.

العلاج:
في ثلاث خطوات مهمة اولها البحث عن المسبب المرضي لهذا الرجفان ان وجد ، ثانيا: التحكم بنبضات القلب بطرق مختلفه سواء بالادوية او بغيرها واخيرا : منع تجلط الدم في الاذينين وذلك بزيادة سيولة الدم بأدوية معروفة وبشروط معينة تعرضنا لبعض منها أعلاه.

والخلاصة ان الرجفان الاذيني من اكثر الاختلالات الكهربائية انتشارا وخصوصا مع التقدم في السن وهو مرض من السهل تشخيصه وعلاجه ولكنه يحتاج الى تعاون تام بين الطبيب والمريض ومن يرعى ذلك المريض .              (منقول )

عطاء الله

سمعت (زبيدة )زوج (الرشيد )سائلا فى باحة قصرها يقول :

-ياأم الفضل (يعنى زبيدة )أعطينى من فضلك .

وسمعت آخر يقول :

-ياألله أعطنى من فضلك .

فأمرت بإعطاء الأول دجاجة مشوية بداخلها عشرة دنانير..وبإعطاء الثانى دينارا واحدا...

ولما انصرف الرجلان قال صاحب الدجاحة لصاحب الدينار:

-أتشترى دجاجتى بدينارك ؟

قال :نعم .

ولما قدم الدجاجة لأولاده اكتشفوا الدنانير العشرة .

واستمر الحال على هذا عشرة أيام.........

ثم استدعت زبيدة الرجلين وقالت للأول :

-سألت أم الفضل فماذا أعطتك ؟

-أعطتنى عشر دجاجات .

وقالت للآخر:وأنت سألت الله فماذا أعطاك ؟

قال :أعطانى مئة دينار...وحكى لها ماحدث .

قالت:"ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء والله ذو الفضل العظيم "

أنت أولا

أخى الكريم ..

ما الذى يشغل بالك ؟

أولادك ؟ تشقى لتوفر لهم حياة كريمة ؟ ومن أجلهم يمكن أن تقع فى بعض المحظورات ؟ولكنك ترى الحياة صعبة وتخشى أن تتركهم عالة يتكففون الناس ..ولذلك لاترى بأسا أن تضحى بنفسك من أجلهم ولو كانت التضحية بأن تذهب إلى جهنم ....

أخى الكريم:

إنى أهمس فى أذنك ...بل أصرخ فى وجهك...انتبه...انتبه..فأنت على خطر عظيم......هل تسمعنى ؟ أنت على خطر عظيم.

لاتنتفض ولا تغضب..اجلس واهدأ وافهم...

فقط انظر إلى المرآة...هل ترى هذا الوجه البائس الذى ينبىء عن نفس قلقة ؟ هل تظن أن إنسانا بائسا قلقا يمكن أن يمنح الآخرين السعادة والأمان ؟.اااااا

لذا أقول لك :فكرأولا فى نفسك..أسعد نفسك أولا ببنائها من جديد .........

اجعل همك الأكبر أن تكبر فى عينى نفسك وأن تكون محترما لذاتك وأن تنظر إلى صورتك فى المرآة فتشعر بالرضا وأن تنظر فى عيون الآخرين فلاتجد مهمزا ولا بطحة فى رأسك تحاول أن تخفيها عن العيون...

اجعل شاغلك الشاغل ..أن تكون راضيا عن ربك مرضيا له ..ومن هنا يبدأ حبك لنفسك فإذا نجحت فى تحقيق هذا الحب استطعت أن تحب ولدك فتطعمهم الكرامة مع الحلال وتكسوهم الاحترام مع القدوة الحسنة ...

أخى الكريم :

ابدأ بنفسك..فأنت قائد سفينتك فإذا نجوت فقد نجا كل من معك واحذر أن يؤتى أهلك ومحبوك من قٍِبلك...

 حرر الموضوع    التعليقات    طباعة الموضوع    حفــظ الموضوع    المفضلـة    أرسل المــوضوع    Face Book    أبلغ عن إساءة

طريق التعافى

كد الكاتب الصحفي فهمي هويدى أن الوطن العربي يمر بمرحلة منعطف تاريخي كبير ينتقل من مرحلة مقاومة الاستعمار إلى مقاومة الظلم والاستبداد الاجتماعي ، وهذه المقاومات تأخذ أشكالا مختلفة ، منها المكبوت ومنها المعلن ، ولا يعلم أحد مدى سقف هذه المقاومات.

وقال - في حوار أجرته معه صحيفة "القبس" الكويتية نشرته بعددها الصادر اليوم - "إن العنف في مصر له مصادر متعددة ، أولا العنف بدأ من السلطة وخطابها ، وهناك انتشار للغضب بسبب الفقر واليأس ، كما أن الإعلام محرض للعنف ، والجرائد توزع عيدان كبريت يوميا تشعل الناس وتشحنهم ، فنحن ما زلنا أمام إعلام مبارك ، ففي دراسة حول تحليل الخطاب الإعلامي خرجت النتائج بأن فوق 90 في المائة معادون لمرسي في الإعلام الخاص ، وبالنسبة للإعلام الحكومي ما بين 15 إلى 22 في المائة مع مرسي ، و80 في المائة ضد مرسي ، فأين إعلام مرسي".

وأضاف "هناك مصالح تستفيد من هذه التعبئة خاصة أن النظام الحالي لم يستطع - حسب هويدى- التواصل مع الناس ، إضافة إلى أفعال " الفلول " ، وتساءل : هل من الطبيعي أن تتم مهاجمة 26 مقرا للإخوان في يوم واحد ، وهناك تأثير الأيدي الخارجية.

وتابع قائلا " لدينا صراع الكرسي ، وآخر يريد أن يكون هو فقط في الصورة ، فالصراعات الموجودة متجددة بين من يخاف من الديمقراطية والإخوان ، ولهذا الصراع مخرجان: الأول من خارج النظام بالانقلاب عليه ، وأنا ضد هذا ، لأنها سكة فوضى ونهاياتها مجهولة ، وأحد خيارتها ، محلى، خارجى عودة العسكر ، والمخرج الثاني من خلال النظام بأن يصارح مرسي الشعب بالحقائق ويتواصل معهم مباشرة ، ويعلن عن رؤية واضحة تبين إلى أين هو ذاهب بمصر".

وقال " إن الدين بعيد عن القضية ، فلم يحدث أن تحدث مرسي عن الدين في خطبه ، هذه معركة افتراضية ، وإذا كان هناك بعض المثقفين يريدون أن يفترضوا معركة لأغراض معينة ، فلا يجرونا إلى هذا" ، وأضاف "الحقيقية ، وقراءة الواقع - حاليا - صعبة ، فالبلد في مرحلة تعاف ، وهناك من يضغطون بشكل كبير على مصر، لأن هناك أطرافا كثيرة لها مصالح ، ولا ترغب في نهوضه ، وفي النهاية نحن من نصنع المستقبل ، وهذا البلد مسئول عن نفسه، فبالإرادة والوعي ستتعافى مصر.

وقال الكاتب الصحفي فهمي هويدى في الحوار الذي أجرته معه صحيفة "القبس "الكويتية "إن هناك مشكلتين أساسيتين أمام الرئيس محمد مرسي ، الأولى من المعارضة التي لم تلتزم بأساسيات الحوار الحقيقي ومسيطرة على الإعلام ، وهذا يحتاج إلى توافق حتى يتجاوزها أو تنكشف وتظهر أنها لا تبحث عن الحلول ".

وأضاف "أما المشكلة الثانية الأساسية مع الناس الذين ما زال لديهم آمال في تغيير واقعهم إلى الافضل بعد الثورة، فأبسط حقوقهم رؤية واضحة لمصر تبعث الأمل في التغيير" ، وأكد أنه من خلال الممارسة الديمقراطية من أحزاب سياسية حقيقية وعمل انتخابات محلية وحرية صحافة ونقابات ، يتعافى المجتمع وتخرج قيادات حقيقية تقود المجتمع ، ليست القيادات التي صنعها الإعلام كما هو الآن.

وتابع قائلا " نحن ندفع ثمن غياب الديمقراطية، وحدث فينا ما يسمى سياسية التشوه النفسي والسياسي والاجتماعي، وعلاج هذا يستدعي وقتا ووعيا وممارسة وقيادة حكيمة".

واستطرد فهمى " إن الفكر الإسلامي بعد ثورات الربيع العربي والانفتاح العالمي ، أخفق في كيفية التصالح مع الديمقراطية والقوة العلمانية الموجودة فى المجتمع ، وكيفية تحويل الشعارات إلى سياسات تفيد وتنهض بالدولة ، إلا أنه نجح في تركيا بشكل كبير لأنه ابتعد عن المواعظ ونفذ ما ينفع الناس على الأرض ، فالتسامح ليس شعارا ، ولكنه ثقافة غير موجودة ، ولا حتى في المعارضة ، لذا دائما كنت أقول أن الاستبداد يحرق بدائله ويشوه الحاضر والمستقبل ، لأن بدائله تصبح مشوهة على كل المستويات".

(منقول )

الطريق إلى الكراهية

  كى تكون مكروها
1- تغيب عن كل المناسبات الاجتماعية للناس الذين تعرفهم ، سواء في الأفراح أو الأحزان.

2- تعود على الوعود الكاذبة إلى الأبد ، قل لفلان إنك قادم بعد ساعة ولا تأت أبداً ولا تخبره أنك غير قادم وفي كل شيء كن ملكاً للوعود الكاذبة ، وعندما تكون الوعود في أمور جدية تكون أفضل بكثير لتصبح مكروهاً.

3- كن بلا مبادىء أخلاقية أبداً ، فاجعل مبدأك الوحيد أنه ليس هناك مبدأ.

4- عامل الناس عكس ما تحب أن يعاملوك ، فارفض أن يمزح معك أحد وامزح معهم بالأساليب التي غضبت منها وهكذا.

5- ارفض مساعدة الناس ولو كنت قادراً على ذلك والسبب كي لا يستغلوك طبعاً ، أسهل طلب قد يفتح أكبر طلب فاقطع عليهم الطريق!.

6- كن أنانياً في المعاملات والمهم مصلحتك أولاً ، حتى عند طلب الأكل فلا تطلب مع الناس سوى ما تحب وأجبرهم على ذلك.

7- انتقد أقرب الناس إليك علانية في وجه الأخرين ، ففي هذا سحر يجعلهم يشعرون أنك لا تحب أحداً وبالتالي يكرهونك.

8- حاول الالتزام بإفشاء السر إلى الأبد.

9- حاول إحراج الأصدقاء قدر المستطاع ، سواء بمعلومات عرفتها عنهم أو بقصص شاهدتها أو بظروف يمرون فيها.

10- ارفع صوتك بشكل عالٍ دوماً فالصوت العالي مزعج للغاية وينفر الناس منك.

11- حافظ على مبدأ "خالف تعرف".

12- حافظ على التشاؤم طوال اليوم ، حتى عند خروجك من المنزل توقع انفجاراً يصيبك وفي العمل توقع انهيار المبنى .. كن متشائما تكن مكروهاً.
.............................................

وبعد ألا ترى أن هذه الأمورمتعبة جدا وأن تجنبها أسهل وأربح ؟

الساحر

بالأمس وأناأتجول عبر قنوات التلفزيون طالعنى وجه شيخ كث اللحية تبدو عليه هيئة العلماء ..قلت أسمع على أستفيد..ولكنى سمعت عجبا أى عجب...

قال الشيخ :لقد رأيت شيطانا يفتح فم امرأة ويسكب فيهاالسحرغصبا عنها.ااا

إى وربى سمعته بأذنى..وذهلت من هذا الهراءالذى تسمح هذه القناة ببثه..ثم توالت الاتصالات ...

سائل من العراق :ولد لى ابن  قالوا إن فى دماغه ماء ..ماذا أفعل ياشيخ ؟

الشيخ :اتصل بى بعد الحلقة وسأعطيك الدواء إن شاء الله.

سائلة تسأل :أعانى من مرض فى العمود الفقرى .

الشيخ:خذى سبع ورقات من نبات السدر ودقيه واجعليه فى ماء واقرئى عليه القرآن واستحمى به يكون الشفاء إن شاء الله.

وأسئلة عديدة عن آلام(القولون)و(فيروس -c)والصداع والشيخ يجيب وكأنه موسوعة طبية ...

وتحدث الشيخ عن قراءةالقرآن على المريض وأن القارىء لابد أن يكون تقيا ورعا وألا يختلى بالنساء وحذر من الأدعياء الذين يتصيدون النساء للخلوة بهن ..

وهكذا يخلط هذا الشيخ وأمثاله بين الدجل والدين فيحسب الجهلة والغافلون أن هذا من الدين وبذلك يضلون ويضلون ..

وهذا أنموذج للمتكسبين بالدجل المتاجرين بالدين ...ومن المعلوم أن الدين يأمر بالتداوى فما خلق الله داء إلا وخلق له دواء إلا الهرم كما قال صلى الله عليه وسلم وقد تداوى النبى صلى الله عليه وسلم واستعان بمن له خبرة فى الطب مثل (رفيدة الأسلمية )رضى الله عنها ...

ولكن أمثال هذا الشيخ يسيئون تقديم الإسلام للناس ويظهرونه بصورة الدين المتخلف المعادى للعلم والعجب من أصحاب القنوات التى تستضسف هؤلاء طمعا فى اتصالات الجهلاء وهم كثير ...ومع أن هؤلاء الشيوخ الكذبة يدعون إلى الجهل وينشرون المرض إلا أنى لم ألاحظ عناية كافية بالتصدى لهم وتسليط الضوء العلمى والدينى لكشف ادعاءاتهم وانقاذ الناس من شرورهم .فإلى متى هذا الإهمال ؟

الرئيس والجماعة

0

جماعة الإخوان هى التى تحكم ...المرشد العام للإخوان يصدر التعليمات لمرسى... هذه الدعوى هى اللافتة العريضة التى يرفعهاالمعارضون أمام الجماهير وفى وجه الرئيس داعين الشعب إلى رفض هيمنة الجماعة وهيمنتها على مفاصل الدولة وهى بذلك تعيد -فى زعمهم-إنتاج نظام الحزب الوطنى المنحل.. وتعالوا بالمنطق المحايد نناقش تلك القضية... أولا:هل يوجد رئيس أى رئيس فى العالم لايخرج من بين صفوف حزب ؟ نعم قد يكون هناك مرشحون مستقلون ولكن حظوظ هؤلاء قليلة ..المهم أن القاعدة الرئيسة :الرئيس يخرج من صفوف حزبه . ثانيا:هل الحزب يتدخل فى قرارات الرئيس ؟ نعم وهذا واضح فى نظم الديمقراطية الحديثة ...وانظروا إلى مايحدث فى برلمانات أوربا وأمريكا. ثالثا:هل يسيطر الإخوان على مفاصل الدولة ؟ الواقع يقول :إن عدد الوزراء الإخوان سبعة من بين ثمانية وعشرين وزيرا وعدد المحافظين أقل من الثلث ووجود الإخوان فى مفاصل الدولة لادليل عليه وأمامنا (المجالس المحلية )فلو سيطرالإخوان عليها لكان الحال غير الحال فالواقع يرى أن هذه المجالس وراء كل الأزمات الاقتصادية التى يعانى منها المواطن ومن الطبيعى أن الإخوان يتمنون أن تكون الأحوال على مايرام لأن ذلك فى مصلحتهم . رابعا :هل جماعة الإخوان ومرشدها العام لهم تأثير ؟ ربما. ولكن ماحجم هذا التأثير ؟ أليست المعارضة لها تأثير؟أليس الرأى العام له تأثير؟ أليس للإعلام تأثير ؟أليس للمنظمات المدنية تأثير؟إذن ..لماذا نستغرب أن يكون لجماعة فاعلة على المستوى الشعبى تأثير ؟ولكن السؤال المهم :إلى أى حد يصل هذا التأثير؟ هل إلى حد إملاء القرارات وتفريغ سلطة رئيس الجمهورية المنتخب ؟ ... لمن يحبون الاقتداء بالديقراطية الغربية نذكر بأن هناك لوبى رجال الأعمال والمؤسسات الاقتصادية الكبرى وتأثير هذا اللوبى فاعل بل كاسح فهذا اللوبى هو الذى يمول انتخابات الرئيس وهو الذى يضغط لصدورقرارات فى صالحه ولعل فى مظاهرات (وول استريت ) العنيفة والكثيفة خير دليل على ذلك .. إذن ...أين المشكلة ؟ المشكلة أن الناس لم يروا بعد ثمارا ملموسة لثورة 25يناير ...وذلك بسبب هذا الاحتقان السياسى المستمرالذى لايدع فرصة للحكومة أن تعمل ولعل هذا هو مقصد المعارضة التى تطمع فى أن تسوء الأحوال وتزداد سوءا حتى لايجد رجل الشارع أمامه إلا الانتفاض الهادر ولو على جثة مصر... لهذا أصرخ من أعماقى .... ....يا أبناء مصر...اتقوا الله فى مصر..من أجلكم ومن أجل أولادكم.

اعرف ربك

قول الله تعالى "سنريهم آياتنا فى الآفاق وفى أنفسهم حتى يتبين لهم أنه الحق", فهل تدرى إلى أى مدى يصل الإبهار والإعجاز فى خلقك وجسدك فقط فضلاعن المخلوقات الأخرى؟...

فى هذا الموضوع أضع يدك على بعض الحقائق المذهلة, لتعرف قدرك وقدر خالقك, ولنحاول فقط محاولة أن نتخيل مدى التعقيد فى أجسادنا,

فهل تعلم أن الخلية الواحدة من خلايا جسدك والتى يبلغ قطرها 0.002 سم يحدث بداخلها ملايين التفاعلات المتزامنة فى أجزاء لا يمكن قياسها من الثانية لتنتج عن تلك التفاعلات كل وظائف جسدك؟!

 

هل تعلم أن الخلية الواحدة تحتوى على ملايين المركبات التى تتداخل وتتفاعل معا لتقوم بوظائف جسدك؟!

ابن الرئيس

نشرت الصحف أن (عمر)ابن الرئيس /محمد مرسى تقدم لشغل وظيفة فى إحدى الشركات القابضة بمرتب يبدأ من تسع مئة جنيه.

وبمجرد نشر الخبر قامت حملة مركزة على الرئيس ...

كيف يسمح بهذا خاصة وأن الإعلان عن هذه الوظيفة كان داخليا وهو ما يوحى بأن الإعلان مفصل على أشخاص بعينهم ؟

على الرئيس أن يعزل فورا رئيس هذه الشركة لأنه ينافق الرئيس على حساب أفراد الشعب العاديين ..

ذنب ابن الرئيس  أنه ابن الرئيس الذى يجب أن يدفع هو وأسرته ضريبة منصبه بأن يكون حساسا تجاه أى مكاسب خاصة ...

مقارنة بين الرئيس مرسى وعمر بن الخطاب رضى الله عنه الذى رفض أن يكون لابنه عبد الله قطيع من الإبل السمان فردها لبيت المال ...

وسواء أكان ابن الرئيس محقا فى طلب هذه الوظيفة أم لا...

وسواءأكانت هذه الحملة بقصد تصيد الأخطاء أم لا..

فإن هذا يسعدنى لأنه يبين وجه مصر الحديثة..التى يحاسب فيها ابن الرئيس على النقير والقطمير فى حين كان ابن الرئيس السابق يستعد لالتهام مصر كلها وتطبل له معظم وسائل الإعلام وعديد من الشخصيات..

صور رومانسية

حوار بين رغيفين

الرغيف الأحمر:أنا الأفضل للمواطن لأننى الأصح لجسمه ..عندمايرانى تنفتح نفسه فيأكل ويأكل ويترعرع إننى أسعده .

الرغيف الأسود :بل أنا الأفضل للمواطن ...لأننى الأصح لجسمه وجيبه عندما يرانى تنسد نفسه وتقل شهيته فيكتفى بلقيمات يقمن صلبه وبذلك يصح جسمه ويوفر ماله ...أما أنت فتقوده إلى الطبيب فيخسر صحته وماله .

المواطن :يا للنفاق .

ترى...ماذا يقصد المواطن ؟

الحب فى القرآن الكريم

للقرآن العظيم استخدام عجيب للحب فقد وردت مادة((ح.ب.ب) فى الكتاب الكريم ثمان وثمانين مرة واستخدت على محاور عدة : فى جانب المولى عزوجل :
مثل قوله تعالى "إن الله يحب المحسنين "البقرة 165والمائدة 13
"إن الله يحب التوابين ويحب المتطهرين "البقرة 222
"والله يحب الصابرين"آلعمران 146
"إن الله يحبالمتوكلين"آلعمران 159
"إن الله يحب المقسطين "المائدة45والحجرات9والممتحنة 8
"فإن الله يحب المتقين "آلعمران 76والتوبة5و8
"إن الله يحبالذين يقاتلون فى سبيله صفاكأنهم بنيان مرصوص"  
الصف 4
"وألقيت عليك محبة منى"طه 39
وفى جانب الأنبياء والصالحين :
مثل:"قال لاأحب الآفلين"الأنعام 76
"قال رب السجن أحب إلىّممايدعوننى إليه "33
"ويطعمون الطعام على حبه مسكينا ويتيما وأسيرا"الإنسان 8
"يأيهاالذين ءامنوامن يرتد منكم عن دينه فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه "المائدة 54
وفى جانب عموم الناس :
"قل إن كنتم تحبون الله فاتبعونى يحببكم الله "31 
"لن تنالواالبر حتى تنفقوامماتحبون"آلعمران 92
"كلابل تحبون العاجلة "20
"وآتى المال على حبه ذوى القربى .."الآية البقرة 177
وفى جانب الأشقياء:
مثل:"ومن الناس من يتخذ من دون الله أندادا يحبونهم كحب الله "البقرة 165
"وقالت اليهود والنصارى نحن أبناء الله وأحباؤه"المائدة 18
"لاتحسبن الذين يفرحون بماأتواويحبون أن يحمدوا بمالم يفعلوافلاتحسبنهم بمفازة من العذاب "آلعمران 188
"إن الذين يحبون أن تشيع الفاحشة فى الذين ءامنوا لهم عذاب فىالدنيا والآخرة "النور 19
"إن هؤلاء يحبون العاجلة "الإنسان 27
ويلاحظ أن محبة الله تعالى تصب فى جانب البشردعوة إلى الخير ونهيا عن الشر ...أى أن الإنسان هو المستهدف بالحب فى القرآن الكريم فهنيئا لمن يعرض نفسه لنفحات حب الله .       
 

عيد الحب

كتبهـا : مصطفى أبوالمجد - بتــاريخ : 2/13/2013 10:51:41 AM, التعليقــات : 0

جعلوا للحب عيدا ...وما سمى العيد عيدا إلا لعوده بعد عام ومتى كان الحب عن الحياة بعيدا ؟ا   هل أتى على الإنسان حين من الدهر لم يكن صنيعة الحب ؟ وهل جاء إلى الحياة إلا بالحب ؟ وهل نعم بدفء أحضان أمه إلا بالحب؟ وهل رضع لبانها إلا بالحب ؟ وهل تمتع بدفء الأبوة إلا بالحب ؟ وهل سعى إلى نصفه الآخر إلا بالحب ؟ حتى الكدح فى الحياة واحتمال مشاقها هل أعانه على ذلك إلا حب الحياة ؟ حتى الغضب والكراهية تجدهما من أجل الحب فنحن نغضب للدين الذى نحبه ونكره العدو الذى يعتدى على الوطن الذى نحبه  إن للحب مكانة خاصة فى القرآن الكريم ...ولكن لذلك حديث جديد

مفتو مصر

  يشارك فى اجتماع هيئة كبار العلماء بالأزهرالشريف لترشيح المفتى الجديد  الدكتور يوسف القرضاوى، رئيس الاتحاد العالمى للعلماء المسلمين، وعضو الهيئة، الذى حضر من قطر مؤخراً للمشاركة فى انتخاب المفتى.

يذكر أن المفتى الجديد سيكون المفتى رقم 19 فى تاريخ دار الإفتاء المصرية التى أنشئت عام 1895 ميلادياً، حيث كان الشيخ حسونة النواوى هو المفتى الأول للديار، وتولى أمر الإفتاء من جمادى الآخرة 1313هـ الموافق 21 نوفمبر من عام 1895 ميلادياً، وحتى 24 المحرم 1317 هـ الموافق 3 يونيه، واستمر مدة توليه 3 سنوات و6 أشهر و12 يوما، وبلغ عدد الفتاوى التى أصدرها 288 فتوى.

وكان المفتى الثانى للديار المصرية هو الشيخ المجدد محمد عبده، والذى تولى من 24 المحرم 1317هـ الموافق 3 يونيه 1899 ميلاديا، وحتى 8 جمادى الأولى 1323هـ الموافق 11 يوليو من عام 1905، لتصبح مدة توليه 6 سنوات وشهرا واحدا و8 أيام، وبلغ عدد الفتاوى التى أصدرها 945 فتوى.

ليتولى بعده الشيخ بكرى الصدفى فى الفترة من 18 رمضان سنة 1323 هـ الموافق 10 نوفمبر 1905م، إلى 4 صفر سنة 1333 هـ الموافق 21 ديسمبر 1914م، واستمرت مدة توليه 9 سنوات وشهرا واحدا و6 أيام، وبلغ عدد الفتاوى التى أصدرها 1163 فتوى.

وخلفه الشيخ محمد بخيت المطياعى من 4 صفر 1333هـ الموافق 21 ديسمبر لعام 1914 م وحتى 14 شوال 1338 الموافق 1 يوليو من عام 1920م، وبلغت مدة توليه 5 سنوات و6 أشهر و9 أيام، وأفتى خلالها 2030 فتوى.

وكان المفتى الخامس لمصر هو الشيخ محمد إسماعيل البرديسى، وتولى من 17 شوال 1338هـ الموافق 4 يوليو 1920م إلى 23 ربيع الثانى 1339هـ الموافق 2 يناير 1921 م، وكانت مدة توليه 5 أشهر و28 يوما، وأفتى خلال تلك المدة 206 فتاوى.

وكان المفتى السادس لمصر هو الشيخ عبد الرحمن قراعة الذى تولى أمور الإفتاء من 26 ربيع الثانى 1339هـ الموافق 5 يناير 1921 م إلى 12 شعبان 1346هـ الموافق 4 فبراير 1928م، وبلغت مدة توليه 7 سنوات و29 يوما، وقد أفتى خلال تلك المدة 3079 فتوى.

أما المفتى السابع للديار المصرية فكان الشيخ عبد المجيد سليم، والذى تولى من 2 ذى الحجة 1346هـ الموافق 22 مايو 1928 إلى 4 يناير 1946، وكانت مدة توليه 17 سنة و7 أشهر و8 أيام، وبلغ عدد الفتاوى التى صدرت عنه 15774 فتوى.

وكان المفتى الثامن لمصر هو الشيخ حسنين محمد مخلوف، وتولى من 26 صفر 1365هـ الموافق 30 يناير 1946م إلى 20 رجب 1369 الموافق 7 مايو 1950، والفترة الثانية من 1 جمادى الآخرة 1371 الموافق 26 فبراير 1952 م، وكانت مدة توليه 6 سنوات و3 أشهر و17 يوما، وعدد الفتاوى التى أصدرها 8567 فتوى.

وخلفه الشيخ علام نصار من 25 رجب 1369 الموافق 12 مايو 1950 م إلى 22 فبراير 1952 م، وبلغت مدة توليه سنة واحدة و9 أشهر و10 أيام، وبلغ عدد فتاواه خلال تلك المدة 2192 فتوى.

وخلفه الشيخ حسن مأمون المفتى العاشر لمصر من 28 فبراير 1955 إلى 19 يونيه 1960، وبلغت مدة توليه 5 سنوات و3 أشهر و21 يوما، وعدد الفتاوى التى أصدرها 12650 فتوى.

أما المفتى الحادى عشر فكان الشيخ أحمد هريدى، وتولى منصب الإفتاء من 26 يونيه 1960 إلى 16 مايو 1970م، وبلغت مدة توليه 9 سنوات و10 أشهر و20 يوما، وعدد الفتاوى التى أصدرها 8359 فتوى.

ليأتى بعده الشيخ محمد خاطر المفتى رقم 12، والذى تولى من 24 شعبان 1390 الموافق 24 أكتوبر 1970م إلى 28 أغسطس 1978م، وبلغت مدة توليه 7 سنوات و10 أشهر و4 أيام، وعدد الفتاوى التى أصدرها 2969 فتوى.

ثم يأتى الشيخ جاد الحق على جاد الحق ليكون المفتى رقم 13 للديار المصرية، وتولى من 22 رمضان 1398هـ الموافق 26 أغسطس 1978 إلى 3 يناير 1982م لتبلغ مدة توليه 3 سنوات و4 أشهر و7 أيام، وبلغ عدد الفتاوى الصادرة عنه 1282 فتوى.

ليخلفه الشيخ عبد اللطيف حمزة من 7 ربيع الثانى 1402هـ الموافق 1 فبراير 1982 إلى 2 المحرم 1406 الموافق 16 سبتمبر 1985م، وبلغت مدة توليه 3سنوات و7 أشهر و13 يوما، وقد أفتى خلال تلك المدة 1117 فتوى.

أما المفتى رقم 15 فكان الدكتور محمد سيد طنطاوى، والذى تولى من 22 صفر 1407 الموافق 26 أكتوبر 1986م إلى 5 نوفمبر 1996م، وبلغت مدة توليه 9 سنوات و5 أشهر ويوم واحد، وبلغ عدد فتاواه 7697 فتوى.

أما الدكتور نصر فريد واصل فكان المفتى رقم 16 لمصر، وتولى من 28 جمادى الآخرة 1417هـ الموافق 10 نوفمبر 1996 إلى 9 مارس 2002، وبلغت مدة توليه 5 سنوات و3 أشهر و29 يوما، وبلغ عدد الفتاوى التى أصدرها 7948 فتوى.

ليأتى الدكتور أحمد الطيب مفتيا رقم 17 لمصر، من 26 ذى الحجة 1422هـ الموافق 10 مارس 2002 إلى 27 سبتمبر 2003، وبلغت مدة توليه سنة واحدة و6 أشهر و17 يوما، وعدد الفتاوى التى أصدرها 2786 فتوى.

لنأتى إلى المفتى الحالى الدكتور على جمعة، والذى تنتهى مدة ولايته الشهر المقبل، حيث تولى منصب الإفتاء ليكون المفتى رقم 18 لمصر من 2 شعبان 1424هـ الموافق 28 سبتمبر 2003 وحتى الآن، لتبلغ مدة توليه 8 سنوات، وعدد الفتاوى التى أصدرها 17526 فتوى حتى الآن. 

والمفتى المرشح هو الدكتور :شوقى إبراهيم عبد الكريم . نرجو له التوفيق

قراءة فى سورة "الطلاق "

كم هو رائع هذا الدين العظيم الذى يعنى بالإنسان عناية كاملة ويتحسس كوامنه والرائع ليس هذا فحسب وإنما ربط الحاجات والخلجات البشرية بالله رب هذا الإنسان ومبدعه ..

وهاهو القرآن المجيد يتحدث عن العلاقات الزوجية حين تنفصم أو توشك على الانفصام ...فتبدأسورة "الطلاق "بنداء الرسول صلى الله عليه وسلم وتوجيه الخطاب له ولأمته بوجوب تحرى العدل والرحمة عند العزم على الطلاق والحرص على عدم الإضرار بالمرأة بإطالة مدة العدة وربط هذا الإجراء بتقوى الله الذى يربى عباده بشريعته ويحرض على الخير وإذا كان الطلاق رجعيا فماتزال المرأة زوجة والبيت بيتها لذا يجب أن تبقى فيه تغدو وتروح أمام زوجها ومن يدرى ؟لعل الله عزوجل يغير الصد إلى قرب ولايخرجن إلا إذا استفحش الخلاف .

فإذا أوشكت العدة على الانتهاء كان الإمساك بالمعروف أو المفارقة بالمعروف رعاية لحق العشرة "ولاتنسوا الفضل بينكم " والإشهاد على الطلاق كالإشهاد على الزواج ضمان لحقوق الطرفين والمؤمن وقاف عند حدود الله تعالى ومرة أخرى تذكرنا السورة بتقوى الله وأنها المخرج من كل أزمة وتفتح  أبواب الرزق ومن يتوكل على الله كفاه همه (1-3)

ومن روعة هذا الدين أنه جعل من تفاصيل الحياة البشرية تعبدا لله حين تقرأ فى القرآن الذى يتلى فى الصلاة وفى خارجها فنجد الآية الرابعة تتحدث عن عدة المرأة بالأشهرعند عدم الحيض وبالوضع عند الحمل وهذه حدود تنصف المرأة التى كانت ملكا مستباحا للرجل يتصرف فيها كيف شاء ومرة ثالثة تربط تصرفات الزوجين بالتقوى وتجعلها مصدرا لليسر بطاعة الله ومرة رابعة تذكرنا السورة بتقوى الله وأنها مجلبة لتكفير السيئات وإعظام الأجر (4-5)

والعلاقة بين الزوجين -حتى أثناء العدة -علاقة إنسانية تبتعد عن الضرر فتراعى حاجات السكن والنفقة خاصة عند الحمل وبعد الولادة  يجب مراعاة حق المرضع أما كانت أم غير أم ويراعى فى ذلك حال الزوج عسرا ويسرا (6-7)

وإذا كانت الحياة الزوجية نعمة يجب شكرانها فإن الإسلام أكبر نعمة يجب التمسك بها وهنا تذكرنا السورة بمصير المتكبرين على دين الله الذين لقوا العذاب فى الدنيا ولهم فى الآخرة عذاب النار ومرة خامسة تدعونا السورة إلى تقوى الله إذا كنا أصحاب عقول صائبة تعى هذه الرسالة التى جاء بها النبى الأمى آيات واضحات تخرج المؤمنين من الظلمات إلى النور على أن يكون الإيمان منهاج عمل صالح لامجرد نظرية عقلية (8-11)

ثم تختم سورة "الطلاق "بالتذكير بثلاث من صفاته عزوجل فهو الخالق لكل شىء القدير على كل شىء العليم بكل شىء فلا مهرب منه إلا إليه سبحانه نسأله العفو والعافية والتوفيق .

الزيت المبارك -زيت الزيتون

يندرج زيت الزيتون في قائمة المواد التي لا غنى عنها في اي منزل،، وذلك ليس لقيمته الغذائية والتجميلية المعروفة فحسب، فتلك المادة المعجزة لم تكتسب شهرتها لمجرد انها اضافة صحية لطبق السلطة او مرطب طبيعي للجلد والشعر، ولكن للعديد من الاستخدامات الاخرى غير المألوفة، والتي ربما لم تسمع عنها من قبل وستفاجأ بالتعرف على بعضها في الأسطر القادمة. مزيل للدهانات: هل تلطخت يداك من قبل بالدهان او الغراء او اي مادة لزجة اخرى تصعب ازالتها؟ في المرة المقبلة جرب ان تفركها بزيت الزيتون مع قليل من الملح او السكر.. وستجد ان الدهان قد زال تاركا بشرتك ناعمة الملمس. ملمع للأثاث: يساعد زيت الزيتون في ازالة الاتربة العالقة بالاثاث واضفاء اللمعان له! أضف ملعقة صغيرة من زيت الزيتون على ربع كوب من عصير الليمون وستحصل على ملمع اثاث خال من المواد البترولية ولا يحتوي على اي مواد سامة، كما ينظف الاسطح الخشبية بعناية. تشحيم المفصلات: كم مرة انزعجت من الاصوات المزعجة التي تصدر من الابواب او النوافذ عند فتحها واغلاقها؟ ضع القليل من زيت الزيتون على قطعة من القطن او في بخاخة رذاذ واستعملها على المفصلات المعنية، وانعم بالهدوء مهدىء للحلق: إذا كنت مقبلا على تجربة أداء او القاء خطاب قريبا، فلا تتردد في تناول ملعقة كبيرة من زيت الزيتون قبل اعتلائك خشبة المسرح مباشرة، ولن تضطر الى النحنحة من آن لآخر لتحسين صوتك. كما يمكنك استعمال تلك الحيلة لتخفيف حكة الحلق وتلطيف منطقة اللوزتين مما قد يسهم ايضا في الحد من مشكلة الشخير اثناء النوم. تلميع الستانلس_ستيل: يعمل زيت الزيتون وحده على صقل اواني الستانلس_ستيل واكسابها بريقا لامعا. بعد تنظيفها وتجفيفها جيدا، ضعي القليل من زيت الزيتون على قطعة قماش نظيفة وناعمة وامسحي بها الآنية بحركات دائرية مع قليل من الضغط. علاج آلام الأذن: يعد زيت الزيتون الدافئ وسيلة فعالة لتخفيف آلام الأذن، وذلك عن طريق وضع بضع قطرات منه في الأذن المصابة. أما الاصابة بالتهابات الأذن فيمكن علاجها ايضا بوضع فص من الثوم المجروش في قليل من زيت الزيتون، ثم ازالته بعد استخلاص الزيت منه، وتقطيره في الأذن المصابة. إزالة الملصقات: اسكب القليل من زيت الزيتون على الملصق المراد ازالته واتركه دقائق معدودة. بعد قليل سيتقشر الملصق بسهولة دون حاجة لفركه، ودون ان يخلف اي اثر! وقود للمصباح: إذا انقطع التيار الكهربى وليس لديك شموع ، فلا تستسلم للظلام! قم وأحضر زجاجة الزيت السحري واستعمله كوقود للمصباح! وان لم يكن لديك مصابيح الزيت الخاصة فلا تبتئس بعد،، فقط اسكب الزيت في برطمان زجاجي، واصنع ثقبا في غطائه لتدخل فيه الفتيل وتحصل على مصباحك الخاص! مزيل اللبان العالق: اذا حضر احد ابنائك من المدرسة وقد التصق في شعره قطعة من اللبان فلا تغضب، ولا تحاول استخدام المقص، فقط اسكب عليها وعلى الشعر المحيط بها قليلا من زيت الزيتون واتركه من خمس الى عشر دقائق، ثم اسحبها لتجد انها قد خرجت بسهولة. مزيل لمكياج العيون: يعتبر زيت الزيتون مزيلا قويا لمكياج العيون حتى المقاوم للماء منه. فقط ضعي قليلا منه على قطعة قطن وامسحي بها ظلال العيون، الكحل، والماسكارا وسوف تدهشين من النتيجة. بعد أن استعرضنا بعض استعمالاته، ناهيكم عن فوائده الصحية الجمة، فلا عجب أن ورد ذكر الزيتون وشجرته في القرآن أكثر من ست مرات في مواضع عدة، وإليكم الآيات التي أتت على ذكره: 1- في سورة الأنعام: قال تعالى: “وَهُوَ الَّذِي أَنْزَلَ مِنَ السَّمَاءِ مَاءً فَأَخْرَجْنَا بِهِ نَبَاتَ كُلِّ شَيْءٍ فَأَخْرَجْنَا مِنْهُ خَضِرًا نُخْرِجُ مِنْهُ حَبًّا مُتَرَاكِبًا وَمِنَ النَّخْلِ مِنْ طَلْعِهَا قِنْوَانٌ دَانِيَةٌ وَجَنَّاتٍ مِنْ أَعْنَابٍ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُشْتَبِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ انْظُرُوا إِلَى ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَيَنْعِهِ إِنَّ فِي ذَلِكُمْ لَآَيَاتٍ لِقَوْمٍ يُؤْمِنُونَ (99)” 2- في سورة الأنعام أيضا: قال تعالى: ” وَهُوَ الَّذِي أَنْشَأَ جَنَّاتٍ مَعْرُوشَاتٍ وَغَيْرَ مَعْرُوشَاتٍ وَالنَّخْلَ وَالزَّرْعَ مُخْتَلِفًا أُكُلُهُ وَالزَّيْتُونَ وَالرُّمَّانَ مُتَشَابِهًا وَغَيْرَ مُتَشَابِهٍ كُلُوا مِنْ ثَمَرِهِ إِذَا أَثْمَرَ وَآتُوا حَقَّهُ يَوْمَ حَصَادِهِ وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ (141)” 3- في سورة النحل: قال تعالى: ” ينبِتُ لَكُم بِهِ الزَّرْعَ وَالزَّيْتُونَ وَالنَّخِيلَ وَالْأَعْنَابَ وَمِن كُلِّ الثَّمَرَاتِ ۗ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لِّقَوْمٍ يَتَفَكَّرُونَ (11) 4- في سورة التين: قال تعالى: “وَالتِّينِ وَالزَّيْتُونِ (1)” 5- في سورة عبس: قال تعالى: “وَزَيْتُوناً وَنَخْلاً “(29) 6- في سورة النور: قال تعالى: “اللَّهُ نُورُ السَّمَاوَاتِ وَالْأَرْضِ مَثَلُ نُورِهِ كَمِشْكَاةٍ فِيهَا مِصْبَاحٌ الْمِصْبَاحُ فِي زُجَاجَةٍ الزُّجَاجَةُ كَأَنَّهَا كَوْكَبٌ دُرِّيٌّ يُوقَدُ مِن شَجَرَةٍ مُّبَارَكَةٍ زَيْتُونِةٍ لَّا شَرْقِيَّةٍ وَلَا غَرْبِيَّةٍ يَكَادُ زَيْتُهَا يُضِيءُ وَلَوْ لَمْ تَمْسَسْهُ نَارٌ نُّورٌ عَلَى نُورٍ يَهْدِي اللَّهُ لِنُورِهِ مَن يَشَاءُ وَيَضْرِبُ اللَّهُ الْأَمْثَالَ لِلنَّاسِ وَاللَّهُ بِكُلِّ شَيْءٍ عَلِيمٌ (35)” 7- في سورة المؤمنون ذكرت شجرة الزيتون ضمنيا بالإشارة في قوله تعالى: “وَشَجَرَةً تَخْرُجُ مِنْ طُورِ سَيْنَاءَ تَنْبُتُ بِالدُّهْنِ وَصِبْغٍ لِلْآَكِلِينَ (20)” فلاحرمنا الله وإياكم من فوائده

طباعة

فخ عماد الدين

فى لقاء مطول أخذ الإعلامى البارز/عماد الدين أديب يطوف مع الداعية الشهير الشيخ /محمد حسان ..على شتى المواضيع ثم سأله عن دراسته وعمن تلقى العلم الشرعى ..وهل تلقى عن علماء السعودية ؟ وبعفوية أجاب الشيخ :نعم ..وكرر عماد الدين مستأكدا فكررالشيخ مؤكدا...

وأغلب ظنى أن الهدف الرئيس من هذا اللقاء هو هذه اللمحة الأخيرة ...التى كان يريد الأستاذ عماد من ورائها أن يقول للجمهور المصرى :إن الشيخ محمد حسان وهابى .....

وكلمة (وهابى ) أصبحت تطلق الآن على كل متشدد لايقبل الآخر....وهذا إطلاق سخيف لاأساس له فقد كان الشيخ /محمد بن عبد الوهاب عالما متحررا بكل المقاييس وهو الذى ثار على عبادة الحجر والشجر ودعا إلى الدين الصحيح ولكن اعداءه نجحوا فى استغلال أخطاء بعض أتباعه ليصموا الرجل بما ليس فيه تماما كما حدث للإمام /أحمد بن حنبل الذى وصف مذهبه بالتشدد مع أنه من أيسر مذاهب الفقه الإسلامى ..

القضية إذن ليست قضية حوار موضوعى بل قضية (توريط ) الرموز الإسلامية التى لها حضور وفاعلية وإظهارها بمظهر مستنكر ...

وأنا لاألوم أمثال عماد أديب بقدر ماألوم الشيخ محمد حسان وأمثاله ..لأن عليهم أن يتفطنوا لما ينصب لهم من فخاخ وأن يكونوا أكثر مكرا من محاوريهم ورضى الله عن أمير المؤمنين /على بن أبى طالب الذى قال :(لست بالخب ولكن الخب لايخدعنى )...

وقد نجح بعض الإعلاميين المتمرسين فى الإيقاع بكثير من الدعاة بطرق منها :

-استضافة بعض الدعاة الذين لايمتلكون مهارة المحاورة فى مقابل ضيوف ماهرين فى المراوغة وبالطبع ينتصر هؤلاء على أولئك بالضربة القاضية ويرى المشاهد سقوط الإسلاميين سقوطا مدويا وهذا هو المطلوب .

-تسليط الضوء على زلات بعض الدعاة والنفخ فيها وتصوير الداعية بأنه ارتكب كبيرة لاتغتفر على اعتبار أنه قدوة تحتذى وكأن الإعلامى بهذا يقول للناس :انظروا هؤلاء هم الذين يحكمونكم باسم الدين والدين منهم براء وكأن هؤلاء أنبياء .

-التحريش بين الدعاة باستضافة اثنين لكل منهما رأى مختلف فى مسألة معينة وتسخين الحوار بينهما حتى يقعا فى مصيدة التعصب ويهاجم كل منهما الآخر بضراوة على الشاشة فيقول لسان الحال :هؤلاء الشيوخ يتقاتلون فيما بينهم فاحذروا حكمهم لأنهم سيذبحونكم .

-وأحيانا -كما فى حالة الشيخ محمد حسان -يتحدثون (بهدوووووووء) ثم يلقون شباكهم فى سؤال يبدو ساذجا وهو قطب الرحى فى اللقاء كله ليصلوا إلى الهدف مع كامل الاحترام ...

ولو كنت مكان الشيخ محمد حسان لقلت لعماد الدين أديب:نعم تلقيت العلم على أيدى بعض علماء السعودية نظرا لوجودى هناك فى تلك الفترة ولكن لاتنس أن هؤلاء العلما تعلموا على أيدى علماء الأزهر الذين علموا كل السعوديين ابتداء من القراءة والكتابة إلى العلوم الشرعية وغير الشرعية فالأزهر هو الأساس والمرجعية ...وكنت أقول له :أعرف أنك تقصد بهذا السؤال زرع بذور الفتنة بين الدعاة بتصنيفهم فاعلم أن مرجعيتنا واحدة وإن تعددت الآراء وتنوعت الاجتهادات فذلك من عبقرية الفقه الإسلامى وذلك يحسب له لاعليه ..

أيها الإخوة الأفاضل من الدعاة :تسلحوا بشىء من الدهاء أمام محاورين دهاة هدفهم الإيقاع بكم وتشويه صورتكم وأنتم محسوبون على الإسلام ...رجاء انتبهوا أيها السادة.

قراءة فى سورة "التغابن "

للحق أصول هى :الإيمان بالله تعالى وبرسوله وبكتابه وباليوم الآخر والاستسلام التام لأحكام الله .

وبالتالى تكون أصول الضلال هى نقيض أصول الإيمان ...وكل المخلوقات فى السموات والأرض خاضعة مسبحة لله عدا بنى آدم فمنهم كافر ومنهم مؤمن ..والحق جل وعلا منزه عن العبث وقد خلق الخلق فى أحسن صورة وهو أعلم بهم من أنفسهم وهذا يقتضى حسن التعبد له سبحانه ولكن الكافرين سادرون فى غيهم ويستكثرون أن يكون الرسول بشرا ولم يعتبروابمصير المكذبين الرسل من قبل وأنكروا البعث فأمر الله رسوله صلى الله عليه وسلم أن يقسم مؤكدا أنهم سيبعثون ثم يحاسبون ومن الخير أن يؤمنوا بالله ورسوله والقرآن ليفوزوا  يوم الجمع الذى فيه يظهر المؤمنين تفوقهم المشركون خسارتهم وناهيك بالجنة فوزا وبالنار خسارا (1-10)

والمؤمن واثق بربه راض بما يصيبه وذلك مقتضى الإيمان الذى يستلزم طاعة الله ورسوله وحسن التوكل على الله (11-13)

نداء الله المؤمنين بصدق التوجه إليه دون أن يعوقهم عائق من حب الزوج والولد والحذر من فتنة الشيطان فى هذا الباب مع وجوب السماحة والعفو عن خطأ الأهل (14-15)

والله يدعو عباده المؤمنين إلى الثبات على تقواه وبذل الوسع فى ذلك ويحثهم على الوقاية من الشح بالإنفاق فإن أجره فى ضمان الله الذى يضاعف الأجر ويجمله بالمغفرة  وهو سبحانه يعلم الظاهر والباطن وهو العزيز الذى لايغلب الحكيم المنزه عن العبث سبحانه الله عما يصفون .

                 وآخر دعوانا أن الحمد لله رب العالمين . 

الإسلام فوبيا

(الإسلام فوبيا ) هذا التعبير  يعنى كراهية الغرب للإسلام  ...بدعوى الإرهاب ..وأنا أريد أن أناقش هذه الدعوى بموضوعية ...وأطرح التساؤل :هل الإسلام دين إرهاب ؟

تعالوا نستعرض هذه النصوص من القرآن الكريم  كتاب الإسلام :

"يأيها الذين ءامنوا ادخلوا فى السلم كافة "البقرة 208

"وإن جنحوا للسلم فاجنح لها "الأنفال 61

"لاإكراه فى الدين قد تبين الرشد من الغى "البقرة 256

"فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر " الكهف29

ومن السنة النبوية المطهرة :

"المسلم من سلم الناس من لسانه ويده "

"أفشوا السلام بينكم "

هذه نماذج سريعة من النصوص الحاسمة التى تثبت يقينا أن الإسلام دين السلام وأنه يشترط لصحة إسلام المسلم أن يكون بعيدا عن الإكراه ...

هذا من ناحية النصوص ...ولكن ماذا فعل المسلمون ؟

الخريطةالعامة للمسلمين تظهر مايلى :

1-فرقا مسلمة تتصارع إلى حد القتل .

2-جماعات إسلامية تفخخ نفسها ضد جماعات إسلامية أخرى .

3-أشخاص محسوبون على تيارات إسلامية تصدر فتاوى بإهدار دماء بعض المعارضين .

4- أنصار المذهب الشيعى يعدون أنصار المذهب السنى أعداء تحل دماؤهم وأموالهم .

5-قيام بعض الجماعات الإسلامية باستهداف بعض العناصر الأجنبية المدنية بالقتل أو الأسر.

6-ضيق كثير من المسلمين بالنقد ومقابلته با لعنف .

هذه الصورة الواقعية تلقى ظلالا كثيفة على مصداقية المسلمين وتثير مخاوف غير المسلمين ...

وأنا أرى أن هذه المخاوف فى محلها ...أما الحديث عن مسئولية المسلمين وبراءة الإسلام فهو قول حق ولكنه نظرى بحت..إذ أنه لاقيمة للمبادىء إذا لم توضع موضع التنفيذ ..وما أنزل الله تعالى هذا الدين لتوضع نصوصه على الرف أو فى المتاحف ....

وعلى هذا فالمسلمون مدانون مدانون مدانون بتجاهلهم تعاليم دينهم ومسئولون عن هذه النظرة الخاطئة إلى الإسلام ...وإذا لم يرجعوا إلى الفهم الصحيح والتنفيذ السليم لتعاليم دينهم وبيان كمالها للعالم فهم مجرمون فى حق دينهم ويستحقون مقت العالم بعد مقت الله .

كلمتين وبس

قال الخشب  للمسمار :لقد كسرتنى .

رد المسمار :لو رأيت الضرب فوق رأسى لعذرتنى .

...................................................................................................

ما أجمل أن يعذر بعضنا بعضا ..ا

وأن يضع كل منا نفسه مكان الآخر.ا 

حوارالطرشان

صدرت وثيقة الأزهر بموافقة وتوقيع كل أطياف الشعب المصرى وسمعنا إجماعا يشجب كل عنف فأملنا خيرا وقلنا أوشكت الغمة أن تنقشع ولكنا فوجئنا اليوم التالى بمن يصرح بأن الصدام حتمى ويدعو إلى (جمعة الخلاص ) ورأينا قتلى ومصابين  واتهام لأجهزة الأمن بالتجاوز مع المتظاهرين..ماذا يمكن أن يقال لما يسمى (جبهة الإنقاذ ) ؟ ولما يجف بعد مداد الوثيقة التى وقعت عليها ؟

يا قوم ...أليست هناك فرصة لالتقاط الأنفاس ؟ أكاد أجزم بأن تلك الجبهة المحترمة تصر على حرمان مصر من هذه الفرصة أملافى انفجار عام يسقط النظام والله أعلم ما ذا يمكن أن يحدث عندما يسقط البعض نظاما أقامته الأغلبية الشعبية حسب مفاهيم الديمقراطية فى العالم .

ونسمع من يقول :لاحوار إلا بعد تحديد واضح لمسار الحوار وضوابطه مع أن الوثيقة التى وقعوا عليها توصى بتشكيل لجنة محايدة لتنفيذ ذلك وهو عين ما اقترحه الرئيس سابقا ..أليس ذلك يعنى حوار الشرطان ؟

هؤلاء قوم لايريدون الحوار إنهم يريدون الكرسى بأى ثمن كان ...وهؤلاء يستفزون قواة الأمن دون داع ثم يصمونها بالتجاوز مع أن تقاليد أعرق الديمقراطيات عدم السماح بأى تجاوزات ولقد رأينا قوات الشرطة تسحل المتظاهرين فى مظاهرات (احتلوا وول استريت ) عندما تجاوزوا...

وبالأمس سمعت إحدى المشرفات على (صندوق الشهداء ) تقول بالوثائق إن أربعين بالمئة من المسجلين فى قوائم الشهداء لايمتون إلى الشهداء بصلة وأنهم بلطجيون .ااااا

والحق أنه يجب تسليح رجال الشرطة ليدافعوا عن أنفسهم أولا وليردعوا من يعتدى على أى منشأة  حتى ينصلح الحال ولا يصبح الحوار الوطنى حوار الطرشان .