كلام فى الردة

"لايحل دم امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث :قتل النفس التى حرم الله إلا بالحق والثيب الزانى والتارك لدينه المفارق للجماعة " ...... هذا الحديث هو الأصل فى الحكم على المرتد بالقتل ... وتعالوا-فى ضوء فهمنا لمقاصد الشريعة -نتأمل بعض الأمور: أولا:الإسلام هو الالتزام الظاهرى بالأركان الخمسة المعروفة (الشهادتين-والصلاة والزكاة والصوم والحج ) ثانيا:هذا الإسلام وحده ليس منجيا من النارإلا إذا صاحبه إيمان ثبت أى موافقة الظاهر للباطن ثالثا:الإسلام يعد المنافقين شرا من الكفار "إن المنافقين فى الدرك الأسفل من النار" رابعا:فى صلح الحديبية وافق الرسول صلى الله عليه وسلم على ترك من يرتد عن الإسلام والسماح له بالعودة إلى معسكر الكفارواعتباروجوده بين المسلمين خطرا يجب التخلص منه خامسا :قال الله فى شأن المنافقين الذين تخلفوا عن غزوة تبوك :"لو خرجوا فيكم مازادوكم إلا خبالا وأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة " التوبة 47 سادسا:كان بعض اليهود-بتحريض من رؤسائهم -يدخلون الإسلام ثم يرتدون لإحداث فتنة بين المسلمين ولم يرد أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بقتل أحد منهم "وقالت طائفة من أهل الكتاب ءامنوا بالذى أنزل على الذين ءامنوا وجه النهار واكفروا ءاخره لعلهم يرجعون "آل عمران 72 سابعا:يفهم من قوله صلى الله عليه وسلم "المفارق للجماعة "أن المرتد قصد بردته شق وحدة الأمة وليس مجرد التخلى عن دينه ولهذا استحق القتل ثامنا:لايقبل إسلام مع إكراه "لاإكراه فى الدين "البقرة 256 ومعنى ذلك أن المسلم الذى يقبل إسلامه هو -فقط -الذى يسلم عن قناعة تامة وهو بهذا قد اختار الإسلام يقينا ...ومقتضى هذا أن الذى يقال عنه مسلم لأى اعتبار آخر غير الاقتناع لايعد إسلامه صحيحا... يعنى من كان مسلما لمجرد أن أبويه مسلمان فقط دون أن يختار الإسلام بعد بلوغه ...لاقيمة لإسلامه...لأنه مسلم باختيار أبويه لاباختياره ... ومقتضى هذا أنه يجب على كل مسلم بالغ أن ينظر فى أمره ويتعرف على إسلامه ليعلم لماذا اختار الإسلام تاسعا:إذا نظرنا فى أحوال كثيرمن مسلمى اليوم وجدناهم من هذا الفصيل الذى أسلم بالوراثة دون وعى لأصول هذا الدين ورسالته ولهذا كان المسلمون غثاء كغثاء السيل عاشرا:إذا جاء واحد من هذا الغثاء ليعلن ارتداده عن الإسلام فإن ذلك -فى الواقع -لايقدم ولايؤخر..لأنه صفر على الشمال ولايشكل أى إضافة للمجتمع المسلم ..بل على العكس أناأراه خَبَثا أبعده الله عن المجتمع... ومن هنا لايقام على مثل هؤلاء حد الردة لأنهم لم يسلموا أصلا.. حادى عشر:الإنسان الذى يعتد برأيه وله تأثير فى المجتمع إذا عرف عنه الدفاع عن الإسلام ثم ارتد وأخذ يهاجم الإسلام هذا يجب أن يتصدى له العلماء لاحتمال أن تكون لديه شبهات حملته على الردة ويبذل فى هذا أقصى الجهد ولابأس أن تعقد مناظرات معه لبيان خطئه ثانى عشر:على عهد أمير المؤمنين /عمر رضى الله عنه كان المرتد يحبس ويناظر حتى يرجع ولم يصدر عمر أمرا بقتل أحد هؤلاء ..ولعله فعل هذا لإدراكه بعدم خطورتهم على المجتمع ثالث عشر:هذا اجتهاد منى فإن يكن صحيحا فهو من الله وإن يكن غير ذلك فهو منى ومن الشيطان والله ورسوله منه بريئان والله أعلم

حوار مع البحر

أيها البحر المتوسط القارات العتيقة...
مالى أراك مسترخيا تحت الشمس ؟ ثملا بأعطاف النسيم ؟ااا
ألايقلقك ما يجرى تحت أقدامك وعند جناحك الشرقى من أحداث جسام أكلت الإنسان والأرض والعرض ؟ااا
ألايحرك ساكنك صياح الأطفال وعويل النساء ودموع الشيوخ ؟اا
ألا تثور ثورة عارمة تجتاح قواعد الظالمين وتثلج صدورالمظلومين ؟ااا
..............
أيها الإنسان الحالم ....
ألاتصحو من أحلامك الجهول ؟اا
ألم تقرأ التاريخ  ؟
أظنك انشغلت عنه بأحلامك الفارغة...
ياهذا...
لقد جرت على صفحاتى معارك باسلة  كسر فيها (ابن ابى السرح )شوكة الأسطول الرومانى العتيد ....وتميزقادة الجمال على قادة الأساطيل..أفكان ذلك حلما من الأحلام ؟اا
لقد شهدت (طارق بن زياد )ببضع سفائن شراعية يغزو مملكة طاغية الأطراف والحكام...أفكان ذلك ضربا من الأحلام ؟اا
بل شهدت من قبل (أباأيوب)الأنصارى فى جند الله يغزون (صقلية )ويحولونها إسلامية أفكان ذلك ضربا من الأوهام ؟اا
وشهدت من بعد (محمدا الفاتح )يفتح (القسطنطينية)ويسقط الإمبراطورية الرومانية الغربية..أفكان ذلك حلما من أحلام اليقظة ؟اا
لقد عشت قرونا ماجدة وقد تحولت من بحر الروم إلى بحر العرب...وما كانت أحلاما بل كانت حقائق ملءالأسماع والأبصار...
كان ذلك أيام كان المسلمون مؤمنين حقا ...تحركهم هموم الرسالة التى يحملونها إلى البشر...
كانوا يحرصون على الموت كما تحرصون أنتم على الحياة...
كانوا يحملون هموم الإنسانية على اكتافهم كما تحملون أوزار أهوائكم وشهواتكم على كواهلكم..
كانوا رجالا بحق فلاغرو أن يساندهم الحجر والشجر ...
أما أنتم ....فماأنتم ؟
غثاء كغثاء السيل ..نزع الله منكم المهابة وأغرى بكم أعداءكم فتكالبوا عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتهم...
ذلك لأنكم ضللتم السبيل "ومن يضلل الله فماله من هاد "
ولكن  هذه الحال لن تدوم...
فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه أعزاء على الكفار رحماء بينهم ولايخافون فى الله لومة لائم ...
قوم يحكمون بالعدل وينتصفون للمظلوم ....
هؤلاء سيقيمون الميزان ...
وهؤلاء يستحقون أن أثور معهم  وأحمل على عدوهم وهؤلاء سيساندهم الشجر حتى تقول الشجرة "يا عبد الله يامسلم ورائى يهودى فاقتله "...
يا هذا ..
هل تستطيع أن تكون من هؤلاء ؟
إن كان لك جهد فابذله...
واجتهد أن تضع لبنة فى الجدار..
أما الأحلام ...مجرد الأحلام 
فهى قارب الأوهام ..
التى تغرق الأنام...

الشك لايؤثر

0كثيرا ماأشك فى الوضوء والصلاة ..
0وأحيانا أشك هل أصاب ثيابى بعض البول ؟
0وأحيانا أشك فى ماء ألقى من بعض البيوت هل هو طاهر؟
00الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
الشك فى الوضوءله حالتان :
الأولى :أن يكون الشكفى أصل الوضوء يعنى هل أنت توضات أم لا؟ وفى هذه الحالة (يجب أن تتوضأ)
الثانية:أن تتأكد من الوضوء ولكنك تشك هل مازال الوضوء على حاله أم انتقض ؟ وفى هذهالحال الشك لايؤثر ..ويمكنك أن تصلى
أما الشك فى الصلاة بمعنى أنك تشك هل صليت أربع ركعات أوثلاثا ففى هذه الحالة يجب أن تبنى على اليقين وهو الأقل أى تصلى رعة رابعة ثم تسجدللسهو
........
أما الشك فى تنجس ثوبك من البول فعلاجه أن تأخذ بكفك بعض الماء وتنضح به ثوبك الداخلى وهذا بعد فراغك من التبول وبذل إذا ما شعرت بالبلل عرفت أنه من هذا الماء ...هذا ماأفتى به الرسول صلى الله عليه وسلم ..
أما عن الماء الذى تلقيه بعض النسوة من المنازل فلا تسأل عنه ولاتلتفت إليه ...هكذا قال الرسول صلى الله عليه وسلم لصاحب الماء الذى أصاب عمر رضى الله عنه ولما سأل عن حال الماء قال النبى صلى الله عليه وسلم "لاتجبه ياصاحب الماء هذا متكلف"
والله أعلم

لمحة لغوية

من الأخطاء اللغوية الشائعة:
اطلاق كلمة (مبروك )تعبيرا عن التهنئة على أمر معين ..
وهذاخطأ
لأن كلمة (مبروك )تعنى أن هناك شخصا(برك )على شخص وأن الأخير هو (مبروك عليه )وهذا المعنى مأخوذ من برك عليه أى أوقعه على الأرض وجلس فوقه..
والصحيح
أن نقول :
(مبارك عليك )من(بارك )وليس من (برك ) أو نقول :
(تهانينا أو تمنياتنا )
والله أعلم

ماذا أفعل لأمى ؟

0رحلت أمى رحمها الله وهى التى حفظتنى القرآن وعلمتنى القراءة والكتابة والصلاة...ولاأدرى ماذاأفعل من أجلها ؟
00بنى الكريم :
هنيئا لك بأمك وهنيئالها بك...أرجو أن تكون أمك فى ميزان حسناتك وأن تكون فى ميزان حسناتها...
أما ماذا تفعل من أجلها...فهناك قول ربنا:"وقل رب ارحمهما كما ربيانى صغيرا"وهناك قول الرسول صلى الله عليه وسلم"أن تدعو لهما وتصل رحمهما وصديقهما " وقوله صلى الله عليه وسلم :إذا مات ابن آدم انقطع عمله إلا من ثلاث :صدقة جارية أو علم ينتفع به أو ولد صالح يدعو له " ...وهكذا...فباب الصدقة مفتوح أمامك...والعلم قد أودعتك أمك رحمها الله قدرا منه
وأما الولد الصالح فأرجو أن تكونه

الإسراء والمعراج

حمدالربى خالق الأكوانِ
متفرد بجلاله ...وحدانى
وصلاة أعماقى أقدمهاعلى
من أيدته عناية الرحمان
وعلى جميع المؤمنين بهديه
وبنوره المتلألىء الربانى
ياإخوة الإسلام عذرا إننى
من هيبة المختارشل لسانى
أنىَّ أحدث عن جلالة قدره
أنى يوفى قدرَه تبيانى ؟ا
حسبى إذاقصرت فى تكريمه
أنِّى محب صادقٌ إيمانى
0 0 0
النورأشرق يابنى الإنسانِ
قبسا من الإسلام و الإيمانِ
الوردوالريحان فى أفنانه
والبدريخطرخِطرة النشوان
وسرى بخيرالخلق فى هذا الدجى
من خير أجناد السما ملكان
جبريل فى الجنب اليمين يحفه
ميكال يحدو الموكب الربانى
من قلب مكة سارالركب متجها
بسرعة البرق نحوالمسجدالثانى
ورأى النبى الأنبياءجميعهم
متهيئين لبيعة الرضوان
صلى النبى بهم وصلوا خلفه
وكذا الحنيفة آخر الأديان
هذا هو الإسراء إن جلاله
فوق الكلام وفوق كل بيان
هو رحلة خط الإله سطورها
فى محكم الآيات فى القرآن
سبحان من أسرى بخيرعبيده
وبنوره قد شُرف الحرمان
0 0 0
وحكاية المعراج فى عبراتها
ستظل خالدة على الأزمان
العلم يصرخ فى احتجاج قائلا
هذا محال يابنى الإنسان
الأرض جاذبة ولم يك عصره
عصر العلوم تجول فى الأكوان
إن (التلسكوبات) وهى نواظر
هى فى مجال الكون كالعميان
فكيف يكون معراج كهذا؟
أيصعد ثم يرجع فى ثوان؟اا
وما علموا بان الله يُهدى
سبيل(محمد) كل الحنان
أيعجز خالق الأكوان طُرّا
لمنح حبيبه سبل الأمانِ؟ا
وهذى الأرض من ربى رباها
وألقى الجاذبية كالعنان؟
ومن جعل الهواء على نظام
ليكون (كالبترول )للأبدان ؟اا
إن الذى خلق العوالم كلها
لم يعيه المعراج بالإنسان
0 0 0
من قبل بعثة أحمد بهنيهة
كان الفضاء يباح للشيطان
أفكان قدر(محمد) وجلاله
عند الإله أقل من شيطان؟
0 0 0
مهمايكن للملحدين مزاعم
فهراؤهم عكر على الآذان
وإذا أرادالمشركون لجاجة
فجزاؤهم يوم القيامة دان
فهناك يدعو للحقيقة (مالك )
والمؤمنون بجنة الرضوان

الكلمة والتربية البشرية

"الكلمة الطيبة صدقة "
مقولة نبينا محمد صلى الله عليه وسلم منذ أكثر من أربعة عشرقرنا...سبق بها علماء الاجتماع والتعليم والتربية البشرية ...
أولا:إعلان أهمية الكلمة فى ميادين المعاملات البشرية .
ثانيا:بيان خطورة الكلمة وأنها يمكن أن تكون هادمة ولذا وجه الاهتمام إلى وجوب كونها طيبة .
ثالثا:عدم ربط الكلمة الطيبة بالمنفعة المادية...ولفت النظارإلى انها صدقة... 
رابعا:ربط  بذل  الكلمة الطيبة بتقوى الله الذى يأخذ الصدقة ويربيها لصاحبها كما يربى أحدنا فلوة...وفى هذا الربط إشارة إلى إخلاص النيبة لله والسعى إلى رضاه عن طريق ترشيد الكلمة لخير الناس .
...............
فى ظل هذه المعطيات لايتصور إلا أن تكون الكلمة الطيبة إيجابية...تحرص على الإصلاح ....
وتعرف أن النصح  من الكلمة الطيبة وأن النصيحة تكون لله ولرسوله ولكتابه ولأئمة المسلمين وعامتهم...
وتعرف أن النصيحة تكون بالحكمة والموعظة الحسنة...
وتعرف أن النصيحة على رؤوس الأشهاد فضيحة..
وتعرف أن من الكلام الطيب ذكرك أخيك بمايحب والبعد عمايكره "ولاتلمزواأنفسكم ولاتنابزوا بالألقاب بئس الاسم الفسوق  بعد الإيمان "
وتعرف -عن طريق الأسوة  الحسنة-أنه صلى الله عليه وسلم كان يبرز الجانب المضىء لأصحابه ويسلط الضوء على إيجابياتهم 
فخالد سيف الله وأبوعبيدة أمين هذه الأمة والزبير حوارى الرسول وأبوبكرالصديق وعمرالفاروق وعثمان الرجل الذى تستحيى منه الملائكة وسعد ابن معاذ الذى اهتز عرش الرحمان لموته  وابن عباس حبر هذه الأمة ...الخ 
ولو ركز الرمبون على هذه الخصلة فقط -أبراز الإيجابيات -لكان  خير كبير ...فهناك فروق فردية بين الناس ..ولايوجد من يحوز كل الصفات الإيجابية إلا الأنبياء...والمربى الناجح هو الذى يلتقط نقطة التميز وينميها فيفيد الفرد والمجتمع والإنسانية كلها...
إن الإنسانية تعلمت ومازالت تتعلم وستظل تتعلم من الرسول النبى الأمى دروسا وافية فى كيفية تربية النفس البشرية ..وهذه الدروس تمثل خبرة عملية سطرتها كتب التاريخ وليست مجرد نظريات وفلسفات فارغة...
وصلى الله وسلم وبارك على نبينا محمد .