صلاة لن تجدى

صلاة لن تجدى....
لماذا؟
لأن الصلاة هى اللجأ إلى الله والهروع إليه بنية الخلاص ...
ونية الخلاص تحتاج إلى إخلاص
ولاإخلاص مع الطمع...
ولاإخلاص مع الاغتصاب ...
ولاإخلاص مع اعتماد شريعة القتل والأسر...
وعندما رأيت عباس وبيريز يصليان معا....
ضحكت وبكيت...
ضحكت من وقوف الذئب بجانب الحمل فى محراب الله...
وبكيت من توقح البشر على الله وهم يقفون موقف العباد بينما يتصرفون تصرف الأرباب...
وضحكت لعباس وهو يرتدى لباس السياسة وهو يعلم تماما أنها صلاة لاتجدى مع ذئب مسلح حتى أسنان أطماعه...ولكنها تضيف إلى توسله لما يسمى بالشرعية الدولية رقما لابأس به ..
وبكيت على هذا العالم المنكود الذى لايريد أن يرى الحق ..فكيف يرجى منه أن ينصره ؟
بكيت على هذا العالم المنكوب الذى يتخم بالثقافة ...ثم لاتقوده ثقافته إلى صدق قراءة التاريخ فيسمح بل يساهم فى تزييف التاريخ ليعطى من لايملك حقا لمن لايستحق...
ضحكت وبكيت...
ثم كفكفت دموعى وصحت من أعماقى:
ياأهل الحق ...لاتخدعوا أنفسكم
ناوروا كما تشاءون....
لكن أود لو تعلمون.....
لن يتنازل الباطل عما اكتسبه بقوته بسهولة...
فليصل من شاء أن يصلى ..
فالصلاة المستجابة من أجل الحرية
ركعات لايصح وضوؤها إلا بالدم

الحزن حزنان

 الحزن حزنان....
حزن (نبيل ) ...
 وحزن (هزيل )....
حين تحزن لخسارة صفقة تجارية...أو فوات موعد طائرة..فهذا حزن هزيل ....
وعندما تحزن لأن فلانا حصل على عمل كنت تتمناه فهذا حزن هزيل ...
وعندما تحزن لأن فلانا رزقه الله بنين عددا بينما كل خلفتك إناث
 فهذا حزن هزيل ...
وعندما تحزن لأنك لم تستطع تقديم خدمة طلبها منك جارك فهذا حزن (نبيل )..
وعندما تحزن لتقصيرك فى المضى فى البرنامج الثقافى الذى 
وضعته لنفسك فهذا حزن نبيل ...
وعندما تحزن لأنك لم تستطع الإصلاح بين متخاصمين فهذا حزن نبيل ...
.............................
وأظنك ياعزيزى عرفت متى يكون الحزن نبيلا  ومتى يكون هزيلا ؟
إذا كان حزننا لأمر دنيوى طارىء فهذا حزن هزيل 
وإذا كان حزننا لأمر معنى باق فهذا حزن نبيل 
والحزن النبيل يورث صاحبه عزة ويرفع قدره ...ومن بركة الحزن النبيل أنه يورث صاحبه (فرحة ) إى والله فرحة الرقى الروحى...فرحة المسير على طريق أولياء الله الذين "لاخوف عليهم ولاهم يحزنون "...
إنهم لايحزنون حزنا هزيلا يحت فى نفوسهم ويجرف معانى الحق فى حياتهم ...ويكثف حجب الران على قلوبهم 
إن حزنهم النبيل معراج يعرجون فيه إلى سماء الإنسانية "أولئك لهم الأمن وهم مهتدون"...
إن الأمن الداخلى والحزن الهزيل لايجتمعان...
بينما يتسق الأمن النفسى مع الحزن النبيل لأنه يدفع إلى الأبقى والأتقى والأرقى والأنقى ...
فطوبى للمحزونين النبلاء 

حكاية (الحافى )

فى شارع محرم بك بالإسكندرية عمارة اسمها (عمارة الحافى )...
هل تعرفون حكاية الحافى ؟
تعالوا اسمعوها.....
اشتهر الرجل ب(الحافى )...وكان متسولا...بخيلا شديد البخل ...
مرت الأيام والشهور والأعوام والحافى يضم القرش إلى القرش وفوجىء الناس بالحافى يقيم هذه العمارة التى تحتل مربعا كبيرا فى شارع من أهم شوارع الإسكندرية
وأصبح الحافى رجلا غنيا ..وأصبح له دخل لابأس به من إيجار عدة طوابق من عمارته...
ولكنه ظل (حافيا )متسولا....
يراه الناس يخرج مبكرا ويعود مكدودا آخر النهار.....
ومرت أيام لم ير الناس (الحافى )
ترقبوا خروجه فلم يخرج ...وترقبوا رجوعه فلم يرجع...
هل سافر ؟
إلى أين ؟
فهم لايعرفون له زوجة ولا ولدا ولاقريبا....
ولم يكن بد من اقتحام بيته.......
وهناك وجدوه......................
ممدا على أريكة هى كل ما فى المنزل من أثاث..............
وجوده ممدا.....ميتا.....متعفنا...
..................................
هذه هى حكاية (الحافى )....بس

سوريا تنتحب

 على أشلاء مئتى ألف قتيل...وعلى أنقاض مدن مدمرة ...جرت انتخابات رئاسية فى سورية...
وهذه الانتخابات ليست من أجل عيون الشعب السورى...ولكن من أجل عيون حاكم لايتصور سوريا بدونه...ولايتصور نفسه بدون سورية...
ياعالم الغرب كونوا منصفين ....
تريدون من بشارأن يترك البلد ؟ 
طيب ..أين يذهب ؟اااوهو المقطوع من شجرة ؟ااا
تقولون الناس تخرج من سوريا ؟ااا
طيب وماله ؟
كل واحد حر ...هم يريدون الخروج وأمامهم كل أقطارالدنيا...
وهم قادرون على تحمل الحياة داخل الخيام ...ولامشكلة لديهم فى تلقى المعونات....
أما المسكين بشار فشأن آخر...
هل ترضون له أن يطرق أبواب الدول يقبله من شاء ويرفضه من شاء ؟ 
اللهم لا...
لأنه رمز لكرامة سوريا...
وبشار لم يتعود على شظف العيش ...
يعنى -من الاخر-هو سوريا وسوريا هو ...
وإن كان لابد أن يخرج ..فلا بأس ولكن بشرك أن تخرج سوريا من جلدها  أقصد من حدودها....
‘ذا التحقت بالجولان ...
وعندها فلن يكون باستطاعة بشار أن يكون أسيرا..بل سيضطر إلىأن يقلد سلفه الامبراطورالرومانى حين فقد عرشه فغادر قائلا(سلام عليك ياسوريا سلام لالقاء بعده )
باختصار...
بشار على استعداد أن يغادر ولكن على جثة الوطن السورى وهنيئا لنا بأبطالنا الأشاوس 

الحساب الختامى

 خلال أيام سيغادر الرئيس المؤقت /عدلى منصور منصبه وسط حشد من الإجراءات التى حدثت فى عهده وكانت مثارا للجدل ومن أبرزها:
أولا:قانون التظاهر الذى يدور حوله خلاف كبيروسط القوى الشعبية .
ثانيا:صدور قانون بعدم جواز الاعتراض على المعاهدات الاستثمارية مع الدولة مما يفتح الباب على مصاريعه أمام الفساد.
ثالثا:تحصين قرارات اللجنة العليا للانتخابات ضد الطعن .
رابعا:تقديم الانتخابات الرئاسية على الانتخابات البرلمانية حسب ما أعلن فى خارطة المستقبل .
خامسا:عدم فصل الرئيس بين مفهوم الاعتقال والحبس...
سادسا:اتخاذ الحكومة المؤقتة قرارات مصيرية مع أنها حكومة تصريف أعمال .
....................
ويقول كثير من المحللين :إن هذه المؤاخذات معيبة خاصة وأنها صدرت من رئيس هو رئيس المحكمة الدستورية العليا ...
لذا خرجت مطالبات بعدم عودة الرجل إلى رئاسة المحكمة الدستورية العليا بل وحاكمنه على هذه التجاوزات ...
ترى هل تشهد الأيام المقبلة دعاوى مرفوعة ضد الرئيس الذاهب ؟ وهل يمكن أن تشهد الساحة السياسية الرئيس الثالث خلف القضبان ؟ 
كل شىء جائز

كلام فى الردة

"لايحل دم امرىء مسلم إلا بإحدى ثلاث :قتل النفس التى حرم الله إلا بالحق والثيب الزانى والتارك لدينه المفارق للجماعة " ...... هذا الحديث هو الأصل فى الحكم على المرتد بالقتل ... وتعالوا-فى ضوء فهمنا لمقاصد الشريعة -نتأمل بعض الأمور: أولا:الإسلام هو الالتزام الظاهرى بالأركان الخمسة المعروفة (الشهادتين-والصلاة والزكاة والصوم والحج ) ثانيا:هذا الإسلام وحده ليس منجيا من النارإلا إذا صاحبه إيمان ثبت أى موافقة الظاهر للباطن ثالثا:الإسلام يعد المنافقين شرا من الكفار "إن المنافقين فى الدرك الأسفل من النار" رابعا:فى صلح الحديبية وافق الرسول صلى الله عليه وسلم على ترك من يرتد عن الإسلام والسماح له بالعودة إلى معسكر الكفارواعتباروجوده بين المسلمين خطرا يجب التخلص منه خامسا :قال الله فى شأن المنافقين الذين تخلفوا عن غزوة تبوك :"لو خرجوا فيكم مازادوكم إلا خبالا وأوضعوا خلالكم يبغونكم الفتنة " التوبة 47 سادسا:كان بعض اليهود-بتحريض من رؤسائهم -يدخلون الإسلام ثم يرتدون لإحداث فتنة بين المسلمين ولم يرد أن الرسول صلى الله عليه وسلم أمر بقتل أحد منهم "وقالت طائفة من أهل الكتاب ءامنوا بالذى أنزل على الذين ءامنوا وجه النهار واكفروا ءاخره لعلهم يرجعون "آل عمران 72 سابعا:يفهم من قوله صلى الله عليه وسلم "المفارق للجماعة "أن المرتد قصد بردته شق وحدة الأمة وليس مجرد التخلى عن دينه ولهذا استحق القتل ثامنا:لايقبل إسلام مع إكراه "لاإكراه فى الدين "البقرة 256 ومعنى ذلك أن المسلم الذى يقبل إسلامه هو -فقط -الذى يسلم عن قناعة تامة وهو بهذا قد اختار الإسلام يقينا ...ومقتضى هذا أن الذى يقال عنه مسلم لأى اعتبار آخر غير الاقتناع لايعد إسلامه صحيحا... يعنى من كان مسلما لمجرد أن أبويه مسلمان فقط دون أن يختار الإسلام بعد بلوغه ...لاقيمة لإسلامه...لأنه مسلم باختيار أبويه لاباختياره ... ومقتضى هذا أنه يجب على كل مسلم بالغ أن ينظر فى أمره ويتعرف على إسلامه ليعلم لماذا اختار الإسلام تاسعا:إذا نظرنا فى أحوال كثيرمن مسلمى اليوم وجدناهم من هذا الفصيل الذى أسلم بالوراثة دون وعى لأصول هذا الدين ورسالته ولهذا كان المسلمون غثاء كغثاء السيل عاشرا:إذا جاء واحد من هذا الغثاء ليعلن ارتداده عن الإسلام فإن ذلك -فى الواقع -لايقدم ولايؤخر..لأنه صفر على الشمال ولايشكل أى إضافة للمجتمع المسلم ..بل على العكس أناأراه خَبَثا أبعده الله عن المجتمع... ومن هنا لايقام على مثل هؤلاء حد الردة لأنهم لم يسلموا أصلا.. حادى عشر:الإنسان الذى يعتد برأيه وله تأثير فى المجتمع إذا عرف عنه الدفاع عن الإسلام ثم ارتد وأخذ يهاجم الإسلام هذا يجب أن يتصدى له العلماء لاحتمال أن تكون لديه شبهات حملته على الردة ويبذل فى هذا أقصى الجهد ولابأس أن تعقد مناظرات معه لبيان خطئه ثانى عشر:على عهد أمير المؤمنين /عمر رضى الله عنه كان المرتد يحبس ويناظر حتى يرجع ولم يصدر عمر أمرا بقتل أحد هؤلاء ..ولعله فعل هذا لإدراكه بعدم خطورتهم على المجتمع ثالث عشر:هذا اجتهاد منى فإن يكن صحيحا فهو من الله وإن يكن غير ذلك فهو منى ومن الشيطان والله ورسوله منه بريئان والله أعلم

حوار مع البحر

أيها البحر المتوسط القارات العتيقة...
مالى أراك مسترخيا تحت الشمس ؟ ثملا بأعطاف النسيم ؟ااا
ألايقلقك ما يجرى تحت أقدامك وعند جناحك الشرقى من أحداث جسام أكلت الإنسان والأرض والعرض ؟ااا
ألايحرك ساكنك صياح الأطفال وعويل النساء ودموع الشيوخ ؟اا
ألا تثور ثورة عارمة تجتاح قواعد الظالمين وتثلج صدورالمظلومين ؟ااا
..............
أيها الإنسان الحالم ....
ألاتصحو من أحلامك الجهول ؟اا
ألم تقرأ التاريخ  ؟
أظنك انشغلت عنه بأحلامك الفارغة...
ياهذا...
لقد جرت على صفحاتى معارك باسلة  كسر فيها (ابن ابى السرح )شوكة الأسطول الرومانى العتيد ....وتميزقادة الجمال على قادة الأساطيل..أفكان ذلك حلما من الأحلام ؟اا
لقد شهدت (طارق بن زياد )ببضع سفائن شراعية يغزو مملكة طاغية الأطراف والحكام...أفكان ذلك ضربا من الأحلام ؟اا
بل شهدت من قبل (أباأيوب)الأنصارى فى جند الله يغزون (صقلية )ويحولونها إسلامية أفكان ذلك ضربا من الأوهام ؟اا
وشهدت من بعد (محمدا الفاتح )يفتح (القسطنطينية)ويسقط الإمبراطورية الرومانية الغربية..أفكان ذلك حلما من أحلام اليقظة ؟اا
لقد عشت قرونا ماجدة وقد تحولت من بحر الروم إلى بحر العرب...وما كانت أحلاما بل كانت حقائق ملءالأسماع والأبصار...
كان ذلك أيام كان المسلمون مؤمنين حقا ...تحركهم هموم الرسالة التى يحملونها إلى البشر...
كانوا يحرصون على الموت كما تحرصون أنتم على الحياة...
كانوا يحملون هموم الإنسانية على اكتافهم كما تحملون أوزار أهوائكم وشهواتكم على كواهلكم..
كانوا رجالا بحق فلاغرو أن يساندهم الحجر والشجر ...
أما أنتم ....فماأنتم ؟
غثاء كغثاء السيل ..نزع الله منكم المهابة وأغرى بكم أعداءكم فتكالبوا عليكم كما تداعى الأكلة إلى قصعتهم...
ذلك لأنكم ضللتم السبيل "ومن يضلل الله فماله من هاد "
ولكن  هذه الحال لن تدوم...
فسوف يأتى الله بقوم يحبهم ويحبونه أعزاء على الكفار رحماء بينهم ولايخافون فى الله لومة لائم ...
قوم يحكمون بالعدل وينتصفون للمظلوم ....
هؤلاء سيقيمون الميزان ...
وهؤلاء يستحقون أن أثور معهم  وأحمل على عدوهم وهؤلاء سيساندهم الشجر حتى تقول الشجرة "يا عبد الله يامسلم ورائى يهودى فاقتله "...
يا هذا ..
هل تستطيع أن تكون من هؤلاء ؟
إن كان لك جهد فابذله...
واجتهد أن تضع لبنة فى الجدار..
أما الأحلام ...مجرد الأحلام 
فهى قارب الأوهام ..
التى تغرق الأنام...